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师生问好。
师：《小石潭记》第一课时已经学过了，现在徐老师来检查一下你们的学习效果。
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请解释以下文言词语：
下 见小潭 斗 折 蛇 行 犬牙 差互
请翻译以下句子：
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
生：“下见小潭”的“下”是“向下”的意思。
生：“斗折蛇行”的“斗”是“像北斗星那样”。
生：应该是“像北斗星一样曲折”。
师：好，请坐。
生：“斗折蛇行”，“蛇”，像蛇一样。
师：像蛇一样蜿蜒前行，“犬牙差互”的“犬”呢？
生：像犬牙一样。
生：像狗牙齿那样参差不齐。
师：这四个词语有什么共同之处呢？
生：都属于“名词作状语”。
师：对，名词作状语。蒲松龄的《狼》，里面也有一个这样特殊用法的词语，记得么？
（学生表示不记得）
师：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”这句话有印象吗？“犬”是什么意思？
生：像狗一样。
师：也是名词作状语，“像狗一样”地蹲坐。翻译句子，哪位来试试。
生：坐在小石潭上，四面被竹林围绕，寂寞，无一人，感到寒气透凉，幽静深远，气氛清凉。
师：请坐，有没有补充的？好，请这位女生。
生：最后一句应该是“幽静深远，弥漫着忧伤的气息”。
师：谢谢你。这个句子的翻译大家要注意了，“悄怆幽邃”，“幽”就是幽静，“邃”就是深邃。“悄”、“怆”的部首和什么有关？
生：心。
师：是的，与“心”有关。“怆”，“悲怆”、“伤心”。“悄怆幽邃”，就是“幽静深邃，弥漫着忧伤的气息”。刚才这位同学在翻译的时候，还缺了一个内容。
生：“我”。
师：对了，翻译的时候要把省略的主语“我”加上去。请同学们把这个句子自言自语翻译一遍。
（学生自由翻译）
师：好了，同学们第一课时的学习，学得很扎实，今天，我们的任务是文言欣赏，首先请看课文的题目——《小石潭记》，如果要在中间加一个字，你觉得加哪个好？
生：我认为要加“游”字，“小石潭游记”。
师：为什么？
生：因为作者观赏了小石潭的景色，所以是“小石潭游记”。
师：作者写了小石潭的哪些景物呢？
生：水，鱼，石头。
生：还写了小石潭周围的一些景物，如竹子、树木、藤蔓、溪水。
师：你说得真好，这篇游记，不仅写了小石潭本身，还写了小石潭周围的景物。这些景物，各具情态，给作者留下了深刻印象，请同学们读课文，试着用一个字完成填空。
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小石潭之景，真乃各具情态。“如鸣佩环”，其声可谓（ ）矣；“参差披拂”，其姿可谓（ ）矣；“游鱼细石”，其水可谓（ ）矣；“与游者相乐”，其状可谓（ ）矣；“明灭可见”，其源可谓（ ）矣；“竹树环合”，其境可谓（ ）矣。
（学生读写）
师：好，你先来。
生：“如鸣佩环”，其声可谓“脆”矣。
师：清脆悦耳的响声，是泉水激石的美妙声响。继续。
生：“游鱼细石”，其水可谓“清”矣。
师：这里明写游鱼细石，实际是为了表现水的清澈。
生：“竹树环合”，其境可谓“凄”矣。
师：“凄清”，很好。
生：“参差披拂”，其姿可谓“动”矣。
师：写的肯定是动态之美，但一个“动”字还不足表现它的姿态。
生：“柔”？
师：“柔”，就是一种姿态，情态。继续来。
生：“与游者相乐”，其状可谓“活”矣。
师：非常好。活泼，除了“活”，还可以填什么字？
生：“灵”。
师：为什么用“灵”字呢？
生：灵气，这里的鱼儿好像有灵气，通人性。
师：灵气，多好。子非鱼，但知鱼之乐。还有一个空格，哪位同学来试试？
生：“明灭可见”，其源可谓“远”矣。
师：为什么用“远”？
生：作者说，“不可知其源”，就是说“源头在很远的地方”。
师：有一定道理，但是“不可知”的原因除了“远”，还可能有其他因素。
生：“明灭可见”，是说“有的地方看得见，有的地方看不见，模糊”。
师：是朦胧的，隐约的。徐老师想到的一个字是“幽”，幽径的“幽”，幽远的“幽”。请一位同学把这段填空的话连起来读一读，感受小石潭景物的美。
（学生读）
师：作者到小石潭来观赏了这里的景色，写成了文章，所以叫“游记”。之所以说这是一篇游记，还有没有其他理由？
生：因为是游玩的，所以是“游记”。
生：我认为他不仅游玩了，而且观赏了小石潭以及周边的景色，所以是“小石潭游记”。
生：最后一段写了“同游者”。
师：那不写“同游者”就不是游记了？
生：我认为是第一段第一句“从小丘西行百二十步”，这是他的行踪，交代行踪，所以是“游记”。
师：行踪，很好啊，除了第一段第一句，文中还有哪些表示作者行踪的词句？
生：我认为“伐竹取道，下见小潭”也是。
生：我认为还有“潭西南而望”和“坐潭上”也是。
师：好。
生：还有“近岸”。
师：不错，由远及近。
生：还有“潭中”。
师：是潭中的鱼，作者可没有涉水到潭中去。
生：还有“记之而去”。
师：“去”是什么意思？
生：离开。
师：对，写了“到”，也写了“离”。游记，离不开行踪的，根据行踪来写景，叫“移步换景”。（板书）行踪变了，看景物的视角要不要变化呢？
生：要。
师：譬如说“下见小潭”，这个“下”是什么意思呢？
生：向下。
师：“向下”是怎么看？
生：俯视。
师：俯视，也叫？
生：俯瞰。
师：对，从高处往下看。“鸟瞰”，是不是“鸟在看”？
生：不是，是形容像鸟一样在看。
师：对，这个“鸟”字也是名词作状语的用法。现在，我们来看看随着行踪的变化，作者写景的视角发生了怎样的变化。
生：“近岸”是看潭面，“潭中”是看潭的内部，“潭西南而望”是看潭的源头，“坐潭上”是看环绕小石潭的内容。
师：基本说到点子上了。“潭西南而望”，是怎样的视角？
生：我认为是“眺望”。
师：既然是“眺望”，那“近岸”是什么视角？
生：近看。
师：靠近了细细地看。
生：细望。
师：可以，细望，细视，有个词语叫“定目细视”。“竹树环合”是什么视角？这位女同学来说。
生：向四周看。
师：换用一个雅致的词语，叫什么？
生：环视。
师：换个常用的词，叫什么？
生：环顾。
师：“环顾四周”。好，有鸟瞰，有近望，有远望，还有环顾。其实还有一个视角没有写，“乃记之而去”。作者离开了之后还会怎样看？
生：还会“回望”。
师：对，回望。我们在写游记时要根据行踪的变化改变不同的视角，这样，景物的特征就从不同的角度体现出来了。有了景物，写了行踪，选择了视角，，是不是就是一篇很优秀的游记了呢？还缺一个很重要的东西，大家猜猜是什么？
生：应该是抒情。
师：为什么？
生：作者写这里的景色，说明他喜欢，说明他有一种对景物的感情。
师：说到了一个关键词——“感情”。如果不带有感情，景就是死的；有了感情，在眼睛里看到的景就是活的。所以，游记的生命是“有情有景，情景交融”。这篇文章的感情基调是什么呢？
生：一个“乐”字。
师：请坐，同意的举手。（部分学生举手）其他同学怎么看？
生：我认为是“凄神寒骨”的“凄”，很凄凉。
师：现在有不同的意见了……我们还是先来看书，先看看“乐”，课文开头就说“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”。它的意思是“声音很好听，使我很高兴”。作者是“乐其声也”。接下来，请大家读课文，试着将“心乐之，乐其……”补充在文章某句话后边，并连起来读一读，感受作者的“乐”。
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……隔簧竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之，乐其声也。
你能试着将“心乐之，乐其……”补充在文章某句话后边，并连起来读一读么？
师：请你先来。
生：“伐竹取道，下见小潭，水尤清洌，心乐之，乐其水。”因为他感觉到水既清澈，又清凉，所以他比较喜欢这潭水。
师：“乐其水”，可以更清楚明白些，说“乐其清也”。
生：“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。心乐之，乐其形也。”
师：乐其形。姿态万千，形态各异。
生：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。心乐之，乐其……”（支吾）
师：我帮你想一个，“蒙络摇缀，参差披拂”，是不是像人一样有情态呀，那就是“乐其情”，或者“乐其态”也是可以的。请坐，还有吗？
生：“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。心乐之，乐其鱼也。”
师：可以。但鱼是什么状态，要说出来。
生：乐其动。
生：乐其灵。
生：乐其活。
师：活灵活现，好。还有没发过言的同学。你来补充。
生：“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。心乐之，乐其奇。”
师：“奇怪”的“奇”。“乐其奇”，“奇”在哪里呢？
生：奇在溪水的明明灭灭，还不知它从哪里流过来。
师：无意间遇到小石潭这么个幽静美丽的地方，作者自然是高兴的，我们一起来读读课文的前三段，注意读出高兴的味道。
（学生齐读）
师：“乐”写了三段，“凄”，只写了一段，我请一位同学来读，看看有没有读出凄凉的味道。
生：（压低声音读）“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”
师：有点凄凉的味道了，还可以把语速放慢点，你来试试。
生：（声音略响，语速略慢）“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”
师：那几个四字短语还要读得再慢一点，甚至带有一点延长音才好，（教师示范读）“寂寥——无人，悄怆——幽——邃，以——其境过清，不可久居，乃——记之——而去”。你来试试。
生：（仿读）“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”
师：有点味道了，我们一起来读。
（学生齐读）
师：从文字的详略来看，感情基调应该是“乐”，因为写“乐”用了三段文字，写“凄”就一段文字。
生：这篇文章是作者被贬后写的，所以他的心是凄凉的。
师：你是从哪里看到作者是在被贬的情况下写的呢？
（学生读导读部分的文字）
师：她关注到了写作背景，很好。这是我们解读古文常用方法，叫“知人论世”，我们一起来读读柳宗元的身世。
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关于柳宗元：
出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。
积极参与王叔文集团政治改革，改革失败，被贬为永州司马。
后被任为柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。
生：“出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。”（齐读）
师：少年得志。
生：“积极参与王叔文集团政治改革，改革失败，被贬为永州司马。”（齐读）
师：到永州后，他的政敌一刻也没有停止对他的迫害，所以他整天心里战战兢兢。
生：“后被任为柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。”（齐读）
师：柳州是比永州更远的地方，永州在现在的湖南，柳州在现在的广西。柳宗元46岁就死了，是郁郁而终。
生：我是通过对比看到的。“坐潭上”，写得很凄凉。根据我的经验，如果短短的几句话写出了凄凉，证明这个人写文章时的背景是凄凉的，要么被贬，要么怀才不遇，要么国家沦亡了。所以我能感受出作者的内心凄凉。而且，后面还写到同去的人数那么少，只有几个人，这表现出作者心里是凄凉的。
师：你的判断和你的经验有一半是对的，一半是错的。在文言文中，写被贬的和家国沦亡的肯定以“凄”的基调为主，并且，有时候看似很轻的句子的确有可能是很重的，你的经验是对的。但是，作者写同游者只几个人就认为是“凄”，难道多带几个人来，就“不凄”了？
生：我读过柳宗元写过的一首诗，叫《江雪》。
（学生背诵）
师：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。你看，一个人在江边，不仅是钓鱼，也是钓凄寒，钓孤独。本文和《江雪》写于同一时期，同样弥漫着孤独的味道，和挥之不去的凄凉。把作者同时期的作品拿来，进行对比应证，这种读书的方法叫“互参”，互相参照，互相印证（板书）。
师：通过刚才的研讨，我们能确定，柳宗元在永州的作品，孤独和寂寞是情感基调，可是，这篇文章前面为什么要写那么多的“乐”呢？
生：是为了反衬。
师：说得对。以乐景衬凄情，就愈见其凄凉了。刚才有同学关注到了“同游者”，是哪五个人呢？
生：吴武陵，龚古，余弟宗玄，崔氏二小生。
师：吴武陵也是被贬到永州的，和柳宗元“同是天涯沦落人”；龚古是永州的隐士，是柳宗元在文学上的知音；宗玄是他的堂弟，柳宗元被贬后，他放弃家业，一路陪伴他来到永州；崔氏二小生是柳宗元姐姐家的两个孩子，是他的亲外甥。这五个人可以说是作者至亲致敬之人！最要好的人在身边，为什么作者要说“寂寥无人”？这矛盾吗？
生：他自己很孤独，身边有太多人也没有用。
师：这位同学的意思说得很明白：如果自己孤独感很深，身边有太多人也没有用。亲朋在身边，却未能抚平自己凄凉的心绪，可见作者内心的凄凉孤独，是多么的深厚啊，用至亲好友的陪伴来写自己的旷世孤独，这是一种什么手法呢？
生：也是“反衬”。
师：对，“反衬”。在《小石潭记》这篇文章中，以乐景衬哀情，用亲朋写孤寂，就是“反衬”（板书），它是一种极具表现力的写作方法，它让我们深深体会到了柳宗元心中挥之不去的寂寞和孤独。我们再来把这小节文字读一读，体会一下。
（学生动情朗读）
师：今天这堂课就学到这儿，下课。
《论语·学而》：子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言；《论语·里仁》：子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。
慧于心，乐其事，勤于思，敏于行:应该是后人从中提取出来的精华。
扩展资料：
敏于事，慎于言是一个汉语词汇，拼音是【mǐn yú shì，shèn yú yán】。
敏：奋勉 。 于：介词，对、对于。 慎：小心、谨慎。办事勤勉，说话谨慎。就：靠近，接近。
慧于心，乐其事，勤于思，敏于行是论语当中《学而》《里仁》当中的两句经后人结合到一起的语句，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《 里仁》是《论语》的第四篇名。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
参考资料：论语-百度百科
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