奢香夫人在哪里

奢香夫人 奢香，彝名舍兹，生于元顺帝至正二十一年（公元1361年）、系（四川蔺州）宣抚使、彝族恒部扯勒君长奢氏之女。明洪武八年（公元1375年），年方十四，嫁与贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州宣慰使霭翠为妻。奢香墓位于黔西部大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔，距需中心0.5公里。是国家级重点保护文物。墓葬几度毁兴。

事件本身无可厚非，奢香夫人是贵州毕节的历史名人，为她立像应该有增加旅游资源的目的，希望能吸引更多游客去旅游消费。引起网友热议的焦点在于毕节是个穷困县，这次的雕像又真的相当巨型（目前完工的仅有一部分，据称完整雕像会有50米高），令人担心会不会是穷困县在好高骛远地做政绩工程。总之，这事需要当地政府给出一个有说服力的说明。

一、奢香夫人其人

奢香夫人是活跃于元末明初的彝族女政治家，她在摄理贵州宣慰使的职位上，开通了龙场九驿，使得贵、云、川三地的交流更为紧密便捷，促进了水西及贵州的经济文化发展。同时接纳汉学、倡导各民族和谐共存，客观上维护了祖国统一。

奢香夫人本族名舍兹，她是四川蔺州宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏的女儿，贵州宣慰使、彝族土司陇赞·蔼翠的妻子，丈夫病逝之后代摄宣慰使一职。在朱元璋进军西南、消灭元军残部时，奢香审时度势，不但令本族为明军献粮开道，还利用宗族关系亲赴云南，劝说其他土酋顺服。局面平静之后，更是以大局为重，维护了贵州水西地区的社会安定，并促进了与中原腹地的经济文化交流。

明太祖朱元璋曾经称赞“奢香归附，胜得十万雄兵”，奢香夫人病逝之后，明太祖遣专使吊祭，并敕建祠陵于洗马塘畔。

后世的文学艺术作品，对这位彝族女杰也多有歌颂。

二、奢香夫人与毕节

奢香的夫家霭翠家族，自宋朝进入贵州世代居住，他们以鸭池河（彝语“欧茨液”的谐音，它是乌江的一段）作为界河，把贵州分成水东、水西两个部分。霭翠家族被称为“水西家”，世代居住在毕节市大方县一带。

因此，毕节作为与奢香夫人关系密切的地区，拥有相关遗迹、博物馆等旅游资源。奢香夫人病逝后，陵园（现名“奢香墓”）就设在大方县北的云龙山下，后在陵园附近修建了奢香博物馆，作为文物保护单位和爱国主义教育基地。

三、引发争议的奢香雕像

这次有争议的奢香雕像位于毕节市大方县的“百里杜鹃”景区，最初是由11月4日《新京报》的消息引发热议。争议的点其实倒并不在于为奢香夫人立像是不是合适——维护祖国统一、促进西南发展的少数民族女杰有几个雕像并不过分，而且确实是毕节自己的历史名人。可是这座雕像追求“最大”，预计修成后高度会达到50米，几乎是凿开了整座山体来修建，现在已经投入了上千万的资金，这个规模比较惊人，网友对资金的来源比较关注，这也是正常情况。

目前官方已经回应“企业独资修建，未使用财政资金”。

此时是否还会有进一步的反转，我们拭目以待。

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