不见天日是成语吗？

不见天日是成语

不见天日

成语发音：bù jiàn tiān rì

成语释义：比喻社会黑暗，见不到一点光明。

成语出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”

成语示例：俺平生只是性情不好，不肯做那～的勾当，才走到这山穷水尽的地步。（《晚清文学丛钞·童子军·越墙》）

成语：不见天日

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【解释】:比喻社会黑暗，见不到一点光明。

【出处】:宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”

【示例】:俺平生只是性情不好，不肯做那～的勾当，才走到这山穷水尽的地步。 ◎清·遁庐《童子军·越墙》

【近义词】:暗无天日

【反义词】:大放光明

【语法】:动宾式；作谓语、定语；形容社会黑暗

袁枚是清朝著名的的文学家美食家，著有《小仓房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》,《随园食单》和笔记小说《子不语》等。他主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神，这在我国文学史上具有进步意义。

然而在红学界，普遍认为袁枚善于欺人，其言不足信．主要原因是袁枚竟然说林黛玉是妓女！是可忍孰不可忍．

袁枚真说了吗？

袁枚在<随园诗话>中有这样的记载:

１、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳。我斋题云：“病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。”（乾隆五十七年刊本）

２、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓文（大）观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。雪芹赠云：“病容憔悴胜桃花，午污（汗）潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出（山）河，应把风流夺绮罗。不似小家拘东（束）态，笑时偏少默时多。”（《随园诗话》道光四年刊本）

女校书在一段时间内是妓女的代称，病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加，在红楼中不是黛玉还会是谁？由此红学界得出袁枚说黛玉是妓女！

我说这是断章取义．

袁枚的这两段话中，区别之处在于一个是我斋题云，一个是雪芹赠云．我斋是明义的字，明义明我斋，是袁枚的朋友，他们以诗相交，经常一唱一和．明义写了二十首＜题红楼梦＞，其中两首为＂病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，慰言今日较差些。＂＂威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。＂并有＂曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。＂之说．

如果说这两首诗中第一首指的是林黛玉，那第二首指的就是薛宝钗（除了薛宝钗还会是谁呢？），按红学界的推理，既能得出林黛玉是妓女，同样也能得出薛宝钗是妓女！某（女）校书是一个人，却得出两个妓女． 红楼成了青楼， 是拥双艳呢， 还是钗黛合一？诺，诺．

＂当时红楼中有某校书尤艳。＂

请看清＂当时＂二字，有这二字与无这二字，句意大不相同．若无＂当时＂二字，只是＂红楼中有某校书尤艳＂，＂某校书＂可理解为＜红楼梦＞书中的一个人物；而有＂当时＂二字，＂某校书＂就是在现实生活中实有其人．林黛玉是＜红楼梦＞书中的一个人物，而＂某校书＂是一个实实在在的人．她们之间一虚一实，是不能划等号的．

＂校书＂是古代负责书籍的校对整理的官，这位尤艳的“某（女）校书”如网友所言应该是个识文断字，美丽而有气质的女子．我们首先想到的是脂砚，一芹一脂，在悼红轩中，一写一批，脂砚帮助曹雪芹整理校对＜红楼梦＞文稿．而一味地认为＂校书＂专指妓女，就把事情给想歪了．

袁枚说曹雪芹是寅子，明我斋说曹雪芹是曹子，二人所言相互印证，然而，某些红学家们要么说他们胡说，要么说他们所言不可信；袁枚明明没说林黛玉是妓女，是某些红学家们自己理解错了，却硬说袁枚说林黛玉是妓女，并以此否定袁枚．有关曹雪芹的资料本来就很少，还这样曲解，真让人痛心！袁枚可是比窦娥还冤啊！

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