一洗羽孽息寥落如晨星 这两句诗什么意思？

故人各在天一角，相望落落如晨星”的意思是：朋友与我各自在天空一角，相互见面时像晨见之星般稀少。

“故人各在天一角，相望落落如晨星”取自苏轼的《次韵僧潜见赠》。

《次韵僧潜见赠》原文如下：

道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。

独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英。

人间底处有南北，纷纷鸿雁何曾冥。

闭门坐穴一禅榻，头上岁月空峥嵘。

今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。

云衲新磨山水出，霜髭不翦儿童惊。

公侯欲识不可得，故知倚市无倾城。

秋风吹梦过淮水，想见橘柚垂空庭。

故人各在天一角，相望落落如晨星。

彭城老守何足顾，枣林桑野相邀迎。

千山不惮荒店远，两脚欲趁飞猱轻。

多生绮语磨不尽，尚有宛转诗人情。

猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。

空阶夜雨自清绝，谁使掩抑啼孤茕。

我欲仙山掇瑶草，倾筐坐叹何时盈。

簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征。

乞取摩尼照浊水，共看落月金盆倾。

注释：

1、次韵：指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。

2、僧潜：人名，僧人道潜，北宋诗僧。详细请见下方茶诗赏析。

3、道人：旧时对道士的尊称，称道教徒为道人。

4、万象：道家术语。释义为宇宙内外一切事物或景象。

5、起灭：指时隐时现；时有时无。

6、逃形：犹藏身。

7、骚人：狭义为贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。

8、落英，即落花，坠落之花。

9、底处：即何处，是唐宋时的口语。

10、何曾：反问表示未曾。

11、禅榻：禅床。

12、慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。

13、砻硎：砻龙和硎刑，都指磨刀石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。

14、云衲：僧服。

15、山水出：茶诗中形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。

16、霜髭不翦儿童惊：此句形容他胡子不剃，面目吓人。

17、倚市：作“倚市门”，谓娼妓卖笑。

18、绮语：佛教语。涉及闺门、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。

19、鹤唳：读音[hè lì]，鹤鸣。形容惊恐疑虑，自相惊扰。

20、孤茕：读音[gū qióng]，指孤独，无依无靠。

21、瑶草：古代神话中的神草，香草，珍美的草。

22、倾筐坐叹何时盈：见《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”

23、填委：诸事纷集。

24、宵征：晚上从事，隐言公事之多。

25、摩尼：珠名，又名牟尼珠。

26、金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。

译文：

道人心中一切皆为清晰，万象时隐时现没有藏身表现。只有依照古代寺庙种秋菊，要伴诗人餐落

花。人世间什么地方有南边，纷纷的鸿雁未曾冥。关上门坐穴有一卧榻，投尚的年月空虚而平凡。

今年偶然出去求法，想求得能斩断一切烦恼的智慧的磨刀石。僧服上补这一块那一块，未修剪胡须

与鬓发惊扰了孩童。公候想认识都不可能，所以知道倚市门中没有倾城容貌的人。秋风吹过淮河的

水，想看到橘柚结满空落的庭院。朋友与我各自在天空一角，相互见面时像晨见之星般稀少。彭城

老守什么值得注意，枣林桑野互相邀迎。千山不害怕荒店远，两脚要趁飞猱轻。多生的佛语都磨不

尽，还有婉转千回的诗人感情。惊恐的猿吟叫和鹤惊飞本来都是无意的，只是不知道山下面有行人

出行。空空的阶梯夜晚的雨声是如此的美妙动听，又有谁能掩饰心中的孤独。我想要去仙山上拾掇

仙草，拿着空篮子坐那感叹什么时候才能满。公文鞭打白天堆积，煮茶烧栗子处理晚上的公事。想

求取摩尼照浊水，一起看那美丽的落月

一、 孳 息是什么 孳息 是民法法律概念，指由原物所产生的额外收益。根据民法，孳息分为天然孳息和法定孳息。 天然孳息天然孳息依据物的自然性能或者物的变化规律而取得的收益。 例如：母鸡生的蛋、牲畜下的幼崽，果树长出的果子，土地自然生长的粮食、草、树木等植物。 法定孳息法定孳息是指由法律规定产生了从属关系，物主因出让所属物一定期限内的使用权而得到的收益。例如：存款得到的利息、出租房屋或物品得到的租金。也有观点认为租金属于经营性收益，不属于孳息。 二、孳息的收益如何处理 孳息不仅可为所有人取得，而且也可为非所有人取得。因为收益虽为所有权的一项权能，但是收益权得与所有权相分离，由非所有人享有。非所有人享有收益权时，其也就得收取孳息，而且收益权人收取孳息的权利得排斥所有人的收益权能。也就是说，一旦非所有人有权收取孳息，则所有人不能取得原物的孳息。 原物孳息的收取一般是以占有原物为前提的。除法律另有规定或当事人另有约定外，不占有原物就不能取得原物的孳息。但是占有原物并不就有收取原物孳息的收益权。 占有分为合法占有与非法占有。 合法占有是有权源的占有，因占有是有合法根据的，因而占有人占有标的物是合法的。合法占有依占有人的权利基础又可分为两种情况：一种情况是占有人基于债权，为履行义务的占有，例如，保管人、承租人、承运人等的占有。在这种情况下的占有，占有人虽得占有标的的物，但无权收取标的物的孳息，原物有孳息的，仍应由原物的所有人收取。另一种情况是占有人基于物权的占有，例如，承包经营人、质权人、 留置权 人、土地使用人等的占有。在这种情况下，占有人占有标的物是其物权的一项权能，不仅有权占有标的物，而且得收取标的物的孳息。 非法占有是没有权源的占有。未经权利人的同意也无法律直接规定的占有，都为非法占有。非法占有，根据占有人的主观过错可分为善意占有和恶意占有。 恶意占有的占有人知道或者应当知道自己无权占有他人的标的物而仍然占有标的物，主观上是有过错的。法律不保护恶意，因而恶意占有人不能享有占有标的物的利益，恶意占有人当然也就不能享有所占有的原物的孳息的收取权。对于恶意占有人，所有人不仅得请求返还原物，而且得请求返还孳息，给所有人造成损失的，还应当负赔偿责任。以案例2来说，若张某在购买母牛时，知道或者应当知道王某是没有权利处分该牛的，则张某占有该牛即为恶意占有，张某不仅应返还该母牛，并且应退还该牛的孳息即牛犊，牛犊已不存在时，应当赔偿损失。 善意占有，是指占有人不知道或不应当知道其占有为无合法根据的占有。占有人的善意占有也有两种情况，一是占有人以他人的财物为占有，即占有人并非以所有人的意思占有标的物。例如，在 租赁合同 终止后承租人仍占有出租人的财物而不返还。一是占有人以自己的财物为占有，即占有人误认为自己为占有物的所有人而为占有。 占有以他人之物为占有时，其应当返还原物及孳息给所有人，因为占有人并无以原物及孳息物为自己所有的意思，孳息当然也就为所有人取得。同时占有人有权请求所有人返还其所支出的费用。此在我国《民法通则》第79条第2款有明确规定："拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物，应当归还失主，因此而支出的费用由失主偿还。"如上案例2着王某不将牛据为己有而是寻找失主，其后将牛还给李某，而小牛为其占有母牛时所生，则其也应返还小牛，并得请求李某支出其所付出的各种费用。占有人于占有期间，非因自己的过错丧失其对标的物占有的，则其也无返还或赔偿的责任。例如，若王某在为李某占有牛期间，母牛或小牛走失，王某无过错时，则不负返还或赔偿的责任。 善意占有人以自己所有的意思占有标的物的，一般是从无权处分的占有人以取得标的物的所有权为目的而取得标的物，从而取得标的物的占有。由于善意占有人在取得标的物上是善意的，因此法律对善意取得人予以一定的保护。在这种情形下发生两个合法权益的保护：一个是所有人的利益，一个是善意取得人的利益。权衡双方的利益，如果善意取得人是从合法占有人取得标的物的，则所有人无权请求善意取得人返还，善意取得人取得标的物的所有权，这就是善意取得制度如果善意取得人是从非法占有人取得标的物的，则一般情况下，所有人有权请求善意取得人返还标的物，善意占有人不能取得标的物的所有权。但是在后一种情形下，因善意占有人即善意取得人是以所有人的意思占有标的物的，其取得占有并无过错，在占有期间又是误以他人的财产为自己的财产而占有，所以，在各国法律上一般确认其有收取孳息的权利。善意占有人既可以收取孳息，在所有人请求返还财产时，其就可以仅返还原物而不返还孳息。我国现行法对此虽无明确规定，在解释上也应当承认善意占有人有收取孳息的权利。这样才符合公平原则。 综上所述，关于 孳息的收益 如何处理的问题，我们一定要具体情况具体判断，根据实际的情况来判断它的归属的问题。但是，在进行判断的过程中，大家一定要遵守相关法律的规定，秉承实事求是的原则，公平公正地进行划分孽息的归属的问题，以保障好大家的合法权益。

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