邺水朱华光照临川之笔是什么意思

“邺水朱华，光照临川之笔”的意思是：像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

一、原文

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

二、译文

像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

三、出处

唐·王勃《滕王阁序》。

创作背景

关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县（今属江苏）令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。

其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在越南河内西北）看望父亲（那时他父亲任交趾县令），路过南昌时所作。

光照临川之笔临川是指抚州。在宋代以前，临川还是默默无闻，临川文化名人崭露头角的也还非常少。王勃所处的唐代，江西的64名进士中，临川还一个都没有。他诗中所说的“临川之笔”，实在不是本地文人才子的光辉写照，而是记录了异地文人在临川所留下的光辉照耀，赞美临川的文风昌盛。

“临川之笔”究竟说的是哪一支笔？现在说法都不统一，但有两种说法居多，一种是无形的笔，一种是有形的笔：

1、谢灵运

说“临川之笔”是谢灵运的说法居多。东晋时期谢灵运在临川任内史，他在临川时深得百姓爱戴，产生了非常大的影响，人们都称他为“谢临川”。甚至于在他死后，临川的百姓为了纪念他，还在庙里供奉他为“康公菩萨”，称这庙为“康公庙”。谢灵运也是临川人特有的文神，一直被纪念至今。谢灵运的“笔杆子”真是厉害，是第一位全力创作山水诗的诗人，被称作山水田园诗的鼻祖，他也是著名的佛学家和旅行家，在临川任职时，就书写了许多如朱华般美丽的诗句，也书写了对临川风土的无限留恋，那个时候的谢灵运，是临川文化的大IP，那时候王安石还没出生。

2、王羲之

还有一说这“临川之笔”是指东晋时任临川内史中国“书圣”王羲之，他比谢灵运还更早就在临川任职，这也是历史上著名的“一支笔”了！他当年勤练书法，经常在临川郡城的东面一口低洼的长方形水池中洗墨，池水都因此变黑了。洗墨池见证了他“有志者事竟成”的精深功夫。

“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

---