缘坐是什么意思

缘坐：犹连坐。因牵连而获罪。是指在中国古代法时代存在的，以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的一项特殊归责原则。

《北史·齐纪下·后主》：“诸家缘坐配流者，所在令还。” 宋 范仲淹 《唐狄梁公碑》：“会 越王 乱后，缘坐七百人，籍没者五千口。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·除夕奏凯》：“於是胁从出卡，眷属得免缘坐。” 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“其家属一并加恩，免其

缘坐。”

中国古代容隐制度的渊源发展容隐制度的雏形最早可以上溯西周。“亲亲”、“尊尊”是西周贯穿于周礼中的两条基本原则，也是中国宗法制度的萌芽。

连坐起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度。商鞅变法时，立相坐之法。

奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。

刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。

刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧密相连。我国古代社会发展的不同阶段，或者同一阶段的不同时期，社会的政治、经济、文化等等各个层面发展不尽相同，所以，在社会发展的不同时期，会形成不同的特色。

扩展资料：

北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。

规定了鞭刑与杖刑这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流刑作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。

缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。

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