"杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸"什么意思

解释：杀人放火的（坏人）都是用的金腰带，修桥补路的（好人）缺尸骨无存。意思是：做坏事的有荣华富贵，可做好事的却死无全尸，感慨世事不公。

出处：

“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”是香港电影《无间道》中由黄秋生(黄志诚督察)与曾志伟(韩琛)对话时黄秋生所说的，意思是坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而为人民谋福利的好人却不能落得个好下场。用来表达对社会的不平等的愤慨。类似于“窃珠者诛，窃国者诸侯”。

扩展资料：

影片名称

片名《无间道》中“无间”的意思是指“无间地狱”。该片以《无间道》作为片名，寓意两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，但片中的两位主角却在寻求轮回  。

创作背景

《无间道》的创作灵感源于吴宇森执导的电影《变脸》。麦兆辉认为《变脸》中“交换面孔”的桥段在现实中是不可能发生的事情，于是麦兆辉提出可不可以讲一个故事，将两个角色交换过来，但是不需要手术，只是身份和内心的交换。

麦兆辉、庄文强在创作《无间道》剧本的时候一直在写作上相互沟通，麦兆辉写完了一个完整的剧本，寄给庄文强，庄文强把剧本改了一遍又写信送给麦兆辉修改  。

在麦兆辉的剧本构想里，最初只有警察到黑社会卧底的故事线条。后来刘伟强又在原始剧本的基础上加了很多的元素进去，并加入黑社会的人去警局做卧底的另一条线。在剧本的修改过程中，《无间道》的定位也随之改变，电影剧本最初是警匪斗智为重，后来黑帮或英雄片的元素变得浓烈了 。

参考资料来源：百度百科-无间道

杀人放火做坏事的人连腰带都是黄金做的，修桥补路做好事的人最后却尸骨无存。这句话表达的是好人没有好报。

出自电视剧《创世纪》中的台词：

《创世纪》里马志强的父母善良又开朗，结果双双被烧死，叶荣添的父亲叶孝谦宽容仁厚，因为盖海水楼，一个人扛下了本来是兄弟两个人的罪行，结果叶孝礼成为地产界的巨头，而叶孝谦家道衰败，最终叶荣添转到平民学校，认识了马志强和许文彪。作为一个好人的叶孝谦与叶孝礼相比，从事业的成就上来讲，是天差地别的，所以在剧中会感叹：“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。

杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，这句谚语中的道理，值得细品：

好人之所以遭磨难，恰恰是因为好人对于坏人太过理想化，总认为自己的善行会影响并改变坏人，结果他并不明白，坏人之所以变坏，恰恰是因为他曾经吃过善良的亏。

他可能因为诚实而被欺骗，他可能因为善良而被恶人伤害，于是他的心被恶的势力所包围，变得无比坚硬。

人一旦放弃底线，除了法律能制裁他，没有人能阻挡他前进的脚步，而他也深知这一点，他会想方设法逃躲过法律的追究，寻找道德与法律之间的灰色地带，名誉道德这些评价，他是不在乎的——这也是坏人为什么能迅速地达到目的的原因。

杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。没有人愿意提倡恶，但作为一个善良的人，首先要能分辨善恶，很多时候，恶人就须恶人磨。

万事皆有因果，道不同不相为谋，说的就是这个道理，常在海边走，哪有不湿鞋。善良的首要条件不是宽容和奉献，而是明辨是非，智慧的善良是一种美德，而盲目的善良有时却是罪恶的温床。

人性本就有其劣根性，需要自律和他律的双重约束，很多人期望用善良去感化罪恶，其效果往往远不及惩罚来得有效果。

金腰带意思指金钱或荣华富贵。这句话的意思是：杀人放火的（坏人）往往都是用的金腰带。

整句话是：杀人放火金腰带， 修桥补路无尸骸。

意思：做坏事的有荣华富贵，可做好事的却死无全尸，感慨世事不公。

这句话出自电影《无间道》的台词，由于道出了现实的黑暗面以及悲壮，再加上片子叫好叫座，所以这句话不胫而走。原句是由黄秋生（黄志诚督察）与曾志伟（韩琛）对话时黄秋生所说的，意思是黑道、坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而警察等为人民谋福利的好人却不能落得个好下场。

类似的句子：

1、好人不长命 ，祸害遗千年。

意思：好人大多活不长久，他们也就不能长久的做好事，做的好事给后人代来的好处也不长久！

而坏人哪，他们所做的事却可以遗害很久。

2、守法朝朝忧梦，强梁夜夜欢歌。

意思：守法的良民天天忧愁苦闷，为生计奔波；强横残暴的人却夜夜笙歌，欢歌笑语。

扩展资料：

佛法是怎么解释“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”的：

当时，佛在舍卫国的祇树给孤独园中。

这一天，佛对弟子们说：人们随着他们所造作的业而各受其报，如果不修行梵行，那么烦恼总是无量无边不得尽头，如果修行梵行，便可以迈向烦恼的尽头。

如果有人造作不善业，那就会受恶果饱受地狱之报。

造作了地狱之业后，生起了怖畏之心，对佛法生起了增上的信心，生起了惭愧心，厌恶自己过去的一切恶行，而且果断舍离，虔诚忏悔，不再造作恶业。就像阿阇世王一样，他虽然造下了杀父重罪，但是他虔诚忏悔，不再造作恶业，而且广造善业，所以虽然暂时入了地狱，但是很快就得到了解脱。

如佛陀在《佛为首迦长者说业报差别经》中所说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”

所以，我们要知道：善恶业报，并不是一加一那么简单的，里面牵扯着大量的因缘条件。而每一个条件，都会或多或少影响业报的好坏变化，只是看那种业的力量更大一些罢了。

所谓的“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，只是一种表面现象罢了。

造恶者看起来风光，其实是在透支自己的现生和将来的福报，福报享尽之后，就会享受大苦报了。

而行善者有时会遭遇逆境，其实这些逆境是过去所造作的不善业的果报现前，就像欠债还钱，还完了，就一身轻松了。所以古德有“随缘消旧业，更不造新殃”的说法。

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