鲁智深浙江坐化概括

概括：鲁智深听到钱塘江大潮来了，以为是军马厮杀，经众僧解释后明白了钱塘江潮信，记起师傅智真长老的法语“听潮而圆，见信而寂”，知道自己大限到了，就坐化圆寂了。

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。

那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

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舍却肉身追求成佛成神的至高境界，在许多宗教中都曾出现过，也被认为是功德圆满的象征。而且这种圆满是很讲究时机的，错过了某个机缘，很可能永远都无法遇到。

深受此思维影响的鲁智深，因为前面的“逢夏而擒，遇腊而执”二言都被印证，对于接下来的“听潮而圆，见信而寂”自然会深信不疑。

鲁智深是一个面上不守清规戒律之小节，心中却洞悉佛法精华之大智的僧侣，他对于自己视若神明的佛法召唤坚信不疑，必然会坚决执行。

以鲁智深的性格以及他对蔡京、高俅等贪官的态度，后来他也是不会有好下场的。圆寂算是一种善终了。

参考资料：百度百科-鲁智深

因为鲁智深想起了师傅的话，所以坐着圆寂了。《水浒传》中天孤星花和尚鲁智深的师傅，曾算出他的命运，“听潮而圆，见信而寂。”他听到潮信后就想到了师傅的话，所以坐着死去了。由此也可见鲁智深是真正的佛家弟子，浑身都充满着佛法。

花和尚鲁智深生性侠肝义胆，爱打抱不平，书中他的经典有，三拳打死镇关西，醉打五台山门，倒拔垂扬柳，野猪林救林冲，二龙山聚义等等。鲁智深是《水浒传》中形象最为鲜明，读者非常喜欢的一个人物，作者施耐庵也花了大量的笔墨塑造了这个人物，所以他的死法也算是施耐庵精心安排给读者看的。

鲁智深本名鲁达，绰号“花和尚”，是倒拔垂杨柳的真好汉。为人豪爽慷慨，大智若愚，生活在北宋年间，渭州(甘肃平凉)人。宋代杭州早就流传着“鲁智深”的传说，当时星罗棋布的“瓦子”里已经有人在说唱关于《花和尚》的“小说”了，这也足够说明“花和尚”鲁智深在当时就已经非常深入人心了。在宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深就已经是宋江部下的三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，也有描写鲁智深，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”通过这两部文学作品可以看到鲁智深的出处，并且这两部作品也被认为是《水浒传》的雏形和蓝本。

原文： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。——选自《水浒传》第一百十九回

译文：我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。 自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。

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鲁智深是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。

后鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。

众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”

鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”

寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。

那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

参考资料来源：百度百科-鲁智深

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