《抱孙》的原文内容是什么？

《寄男抱孙》唐代·卢仝

别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。

殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。

当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。

喽罗儿读书，何异摧枯朽。寻义低作声，便可养年寿。

莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。

乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。

引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。

竹林吾最惜，新笋好看守。万箨苞龙儿，攒迸溢林薮。

吾眼恨不见，心肠痛如搊.宅钱都未还，债利日日厚。

箨龙正称冤，莫杀入汝口。丁宁嘱托汝，汝活箨龙不。

殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告谘问取。

两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。

小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。

任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。

莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。

添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。

他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。

【作者】：

卢仝tóng〈形〉（约795－835）

唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。

祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号

玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋

数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄

豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

抱子携孙与携子抱孙区别是一个是抱子一个是抱孙。抱子携孙即抱着儿子带着孙子。抱：怀抱，怀里抱着。携：携带，带着。意思是怀里抱着儿子，带着孙子，这就是抱子携孙。携子抱孙同理就是抱着孙子携带者儿子的意思。

“君子抱孙不抱子”意思是：古人在祭祖时，充当尸的要求是孙子，不能是儿子。如果孙子的年纪过小，则要人抱着孙子充当尸。

【出处】

礼曰：“君子抱孙不抱子”。此言孙可为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士

见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之；尸必式。乘必以几。——《礼记。曲礼》

【解析】

理解句子因果逻辑。为什么有这种规定？郑玄解释说：以孙与祖昭穆同。: 昭穆是什么呢？昭穆是宗庙里的用语。古人在宗庙里立牌位，家族始祖的牌位摆在最中: 间，始祖的儿子（第二代家长）的牌位在左边，叫“昭”，第三代家长的牌位在始祖右: 边，叫“穆”。第四代家长又摆在左边，还叫“昭”，第五代又摆右边，还叫“穆”。: 这样，祖父和孙子昭穆相同，父亲的昭穆跟祖孙不同。因此有孙子代表祖父受祭，儿子: 不代表父亲受祭。: 这是件很有意思的事情。爷爷死了，孙子作为爷爷接受人们的祭礼，这时候连父亲都得: 向自己的儿子毕恭毕敬，因为儿子扮演的是父亲的老爸。:  4、解决问题。“君子抱孙不抱子”，不是单纯“抱着”的意思，而是抱来给自己当尸: 。古人对自己的尸有特别的感情。据说，皇帝在路上遇到自己的尸，也是下车的。

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