一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
出自《论语·雍也》。
知道一件事物的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为快乐的人。这句话表明了兴趣对于求知和学习的重要性，兴趣是学习和工作最好的老师。
二、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
出自《论语·子张》。
笃：忠实，一心一意。一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要去思考，做到这两点，仁就在其中了。这句话说明了求知过程中要注意的一些方法。
三、仕而优则学，学而优则仕。
出自《论语·子张》。
仕：做官。做官做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。儒家讲求积极入世的态度，学习和入仕都是很实用的，两者不可或缺。
四、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
出自《论语·宪问》。
君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。孔子认为，即便修养达到君子这样标准的人，他们还有时会违反仁道；但是小人是绝不可能做到仁道的，他们根本就没有仁慈之心。我们要做一个真正的君子，一定要不断地完善自己，绝不可有害人之心，同时更要谨言慎行，处处防备小人在背后加害自己。
五、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！
出自《论语·公冶长》。
凡事一定反复思量，辗转数次，然后才施行。这句话说明了谨慎做事的重要性。凡事经过多次思考之后，考虑问题就会全面、周到，不至于鲁莽行事，成功的概率也比较大。
六、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
出自《论语·公冶长》。
不仅听到他说的话，还要考察他的行为，然后才能相信。这句话说明了“观其行”的重要性。
古人常说：半部论语治天下，一卷儒学悟余生。
简介：
1、《论语》是春秋时期的一本语录体文献，它是儒家最重要的思想著作。记录了圣人孔子及其弟子的言行。
（注：孔子的思想核心是：“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”)
2、《论语》作为中华民族的源头性经典典籍之一，不仅是古代圣哲修身的智慧结晶，而且是道德与文化的重要载体。
3、《论语》中的为人处事，安身立命，齐家治国的大智慧，一直被人们所世代传承，成为中国人必读的书目之一。
现在让我们一起来探索《论语》中的大智慧。
《学而篇》第一章第一节
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：
孔子说：“学了并且在适当的时候温习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我不怨恨，不也是君子吗？”
《论语》悟人生：
一、学而时习之，不亦说乎？
据历史记载，孔子的兴趣极其广泛，他喜好音乐，并精通乐理，而且还擅长射箭……
所以，“学而”中的 “学”是泛指学习各个领域的新知识。 可以是学生的读书学习，也可以是才艺乐器、体育项目、工作技能等诸多领域。
如果，我们只把学习简单定义为读书，我们就会体会不到“学而时习之，不亦说乎”中的快乐。
就像男同志们作为家里的顶梁柱，在生活中不免会遇到诸如：下水管道堵啦，灯泡坏啦等问题。他们也都有过第一次去尝试修理的经验，这些生活中的小技能对于他们来说就是学习。
当他们掌握了如何疏通下水管道，如何更换新旧开关等生活小技能，他们就会因为掌握了这项技能而感到满足。同样，家人们的认可和称赞也会让他们感到自身存在的价值。
老人们称赞一个女人贤惠常常会说她“上得了厅堂，下得了厨房”。当这个贤惠的女人为家人烹饪出一桌子的美味佳肴时，她们会因为家人们的认可和称赞而感到开心和满足。
长辈们会为孩子买来各式各样的玩具。孩子们带着兴奋的心情去学习如何操作这些玩具，他们在学习中掌握了玩法，又在玩中体验到了学习带给他们的快乐。
而作为圣人的孔子，把学到的知识在适当的时候温习，然后等弟子或者友人前来拜访的时候，与他们一起探讨研究，他当然会在其中得到学习的乐趣啦！
总结：
1、成就感 ——当我们学会某一种知识时，心里会产生一种成就感。
2、满足感 ——当我们学会某一种知识并运用时，心里会产生一种满足感。
3、“理论联系实际” ——将所学的知识予以运用。
4、学无止境 ——“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
“学而时习之，不亦说乎？”传达的大智慧：
1、自修 ——通过学习并予以运用，让我们进入一个自修的过程。
2、技多不压身 ——技能一定会在某一时刻发挥它的作用。例如：游泳可以救人等
二、 有朋自远方来，不亦乐乎？
我们都知道唐代的两大诗人“诗圣”杜甫和“诗仙”李白是一对挚友。
从杜甫赠李白的“千秋万岁名，寂寞身后事”和“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”中，可以看出古人由于交通的闭塞，只能借助于诗歌的方式来寄托对远方朋友的思念。
这让身处异地的两个朋友，一别就是几十年。
杜甫在《赠卫八处士》中写到： “ 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。”
这是杜甫在朋友家中做客时写下的一首诗。这首诗主要讲的是杜甫和朋友在二十年后重聚时的场景。
所以在古代，远方来客是让人皆大欢喜的一件事情。当孔子的朋友不辞辛苦地坐着马车，从远方日夜兼程地赶过来时，他的心情当然是很快乐的。
我们从“有朋自远方来，不亦乐乎？”中，仿佛可以看到孔子和远道而来的朋友，一边切磋学问、谈论政治，一边把酒言欢，彻夜长谈的惬意画面。
总结：
1、重情重义 ——真正的挚友不会因日久不见而疏远。
2、珍惜眼前人 ——珍惜和朋友在一起的时光
“有朋自远方来，不亦乐乎？”传达的大智慧：
1、共修 ——通过“学而时习之，不亦说乎？”的自修，来和朋友一起共修，共同成长。
2、通过共修提升自修 ——提升自修后和朋友进入共修，和朋友共修的同时也在提升自己的自修。自修和共修是相辅相成，共同成长的。
三、“人不知而不愠，不亦君子乎？”
生活中，我们时常会因为一句话或一件琐事，而和家人、朋友乃至陌生人发生争执。
孔子告诉我们，这都是因为我们的修为不够，才会被自己的情绪所羁绊。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”的大智慧：
1、君子的修为 ——胸襟宽广，不必在意不了解你的人对你的误解。
2、人生态度 ——豁达，做到不被情绪所左右。
全文总结：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、这三句话是相辅相成的。 如果我们没有做到前两句，没有修好自修和共修。我们就无法成为第三句中的“君子”，也就无法达到“人不知而不愠”的人生境界。
2、这三角话也可以应用在政治或职场中。 学习也可以指学识或者能力。
另一种解释：我把自己的学识或能力应用在官场或职场里，和朋友们一起探讨官场或者职场中的事情，即使我不被重用，我也不会对不懂我学识和能力的人生气。因为，我已经达到了一个君子所应有的修为。
（以上是本人对《论语》学而篇（一）中的一点拙见。希望在评论区里看到您不同的见解。让我们一起探讨，并一起成长。）
