古人的美德，中国古代拾金不昧的故事有哪些？

古代拾金不昧的故事：

有一卖菜人早起去集市上菜。半路上捡到一沓钱，趁着天黑，就把钱揣了起来。天亮以后，查了一下，好大一笔钱，有十五两银票。拿了一张半两的，买了两贯的肉，三贯的米，放在挑担里，也没有买菜，就回到家中。把事情如实告诉了老母亲。

其母不信，怒说："你在欺骗我啊，就算是有人丢的，也不会丢这么多，一两张也就罢了。不是你偷的吧？如果真是捡的，就赶紧给人家送回去。

“的确是捡的，但是送给谁，怎么还啊？”

“你在哪里捡到的，就在哪里等着失主回来，然后还给他！”母亲说。

“我们家一辈子都没有过一次买这么多米和肉的时候，你一次买了这么多，一定会招来祸端的。”母亲马上催促儿子回去还钱。

回去，果然看到失主在寻找。卖菜人敦厚，没有追问失主丢失钱物多少，直接就把东西还了。旁边看热闹的人觉得，失主应该拿出一些银两，有所表示。

没成想，事主竟是一个吝啬小人。“我丢了三十两银票，如今只拿回来十五两，怎么奖赏啊。”事主说自己拿回的钱数不对，卖菜人一时语塞，双方争辩不休，告到了衙门。

审案者觉得，卖菜人说得诚恳，于是暗地里叫人请来他的老母亲，了解了情况，果然一致。于是升堂结案：失者失银票三十两，拾金者捡到十五两。

“这样看来，买菜人捡到的十五两，并不是丢钱人所丢的钱。这十五两，看来是老天赏赐给这位慈祥仁义、知书达理的老母亲的。”-审案者把钱给了卖菜人，命其拿回去孝敬贤母。

又对丢钱人说：“你丢的是三十两，应该是丢在了别的地方，自己再去找找吧！”-于是，呵斥他离去。

围观的人无不拍手称快。

扩展资料

拾金不昧的补偿问题

对于失物复得，一般失主肯定对归还者表达谢意。如果主动要求取得补偿、索要报酬会不会变味，随着不断增多的失物归还索要补偿事件见诸报端，中国人几千年拾金不昧的品质，在今天的社会里反复遭受着“拷问”。

作为规定有形物的归属和法律关系的基本法，物权法草案无法回避拾金不昧这一话题。草案规定：所有权人、遗失人等权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付遗失物的保管费等必要费用。这是中国首次立法对拾金不昧者进行经济补偿。

全国人大常委会委员杨兴富就认为，凡是捡到东西了，都要给钱，不给钱就可以留置，这与传统的社会公德是相互矛盾的，还是应该大力提倡拾金不昧。

复旦大学高丽建副教授也认为，从经济学角度讲，遗失物付费也许是合理的；但如果什么事情都用金钱量化，无疑会导致我们整个社会精神世界的失落，也会让一些高尚行为庸俗化。

也有专家认为，现行民法通则没有明文规定拾得人的报酬请求权，等于把道德要求写进了法律，这显然拔高和夸大了普通人的思想觉悟程度，忽略了市场经济条件下人对利益的要求，这容易导致拾得人失去归还的动力。

北大法学院教授王轶认为，草案写进了归还遗失物有权索取必要费用的新规定，是把公民由假想中的道德圣人恢复为普通人。

拾金不昧补偿标准

物权法草案在规定遗失人须支付保管费等必要费用的同时，还规定若未支付必要费用，拾得人或者有关部门有权留置遗失物。其实，调查发现多数人在自己丢掉东西失而复得后，愿意给返还人适当补偿或者馈赠，但人们经常困惑的是究竟该补偿多少。

补偿究竟包括些什么内容，实际生活中也不是完全依照现行民法通则执行，而是多种多样的：有的按总额的百分比来支付；有的支付费用的同时适当小额酬谢；有的按照悬赏广告的承诺来支付。

湖南大学法学院教授屈茂辉认为，应大胆借鉴德、日等地民法中关于遗失物拾得者的补偿立法。全国人大代表、重庆索通律师事务所律师韩德云则认为，物权法作为基本法只是确定拾金不昧者可以获得赔偿这一原则，具体的操作是很复杂的，不同的物、不同的情形，可以通过法院判例来解决。

全国人大常委会法工委的一位专家告诉记者，对拾金不昧者的补偿，物权法只是规定一个原则，而具体如何补偿主要还是靠当事人之间的约定。

物权法草案最后如何从法律上规范拾金不昧行为，还有待审议。人们期待通过后的法律给“拾金不昧”带来一种适应现代社会、更易于为遗失人和拾得人接受的全新内涵和理念

参考资料来源百度百科-拾金不昧

1、

拾金不昧事迹

有一位秀才何岳，字号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是把钱还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过与常人。

《客窗闲话》书籍

《客窗闲话·义丐》原文：

秀才何岳，号畏斋。尝夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之拾金不昧，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣 。

2、

给大家讲个古代拾金不昧的小故事。

有一卖菜人，早起，去集市上菜。半路上捡到一沓钱，趁着天黑，就把钱揣了起来。天亮以后，查了一下，好大一笔钱，有十五两银票。拿了一张半两——即五贯的，买了两贯的肉，三贯的米，放在挑担里，也没有买菜，就回到家中。把事情如实告诉了老母亲。

其母不信，怒说：“你在欺骗我啊，就算是有人丢的，也不会丢这么多，一两张也就罢了。不是你偷的吧？如果真是捡的，就赶紧给人家送回去！”

“的确是捡的，但是送给谁，怎么还啊？”

“你在哪里捡到的，就在哪里等着失主回来，然后还给他！”——母亲说，

“我们家一辈子都没有过一次买这么多米和肉的时候，你一次买了这么多，一定会招来祸端的。”——马上催促儿子回去还钱。

回去，果然看到失主在寻找。卖菜人敦厚，没有追问失主丢失钱物多少，直接就把东西还了。旁边看热闹的人觉得，失主应该拿出一些银两，有所表示。没成想，事主竟是一个吝啬小人。

“我丢了三十两银票，如今只拿回来十五两，怎么奖赏啊。”——说自己拿回的钱数不对，卖菜人一时语塞，双方争辩不休，告到了衙门。

审案者觉得，卖菜人说得诚恳，于是暗地里叫人请来他的老母亲，了解了情况，果然一致。于是升堂结案：失者失银票三十两，拾金者捡到十五两。

“这样看来，买菜人捡到的十五两，并不是丢钱人所丢的钱。这十五两，看来是老天赏赐给这位慈祥仁义、知书达理的老母亲的。”——审案者把钱给了卖菜人，命其拿回去孝敬贤母。又对丢钱人说，

“你丢的是三十两，应该是丢在了别的地方，自己再去找找吧！”——于是，呵斥他离去。

围观的人无不拍手称快。

从前，某庄子里有个老头，叫张老汉，老伴张婆婆，生有一对儿女，儿子次，小名叫金娃，闺女长之，叫银芝，嫁在邻村一个农家。老头为人诚恳老实，从来不欺人诈鬼捞平白的好处，为此在地方也有一个好名声。

张老汉在务农营生之外，空时就去村里村外几处路旁茅厕，专门掏粪肥庄稼，一年里把个庄稼种的也倒兴旺，年年好收成。

有一次，他估计河那边茅厕该有货了，就带着金娃，撑了小船，过去掏家来存用。不时，过到河那边，拿着粪瓢桶扁担家伙到一茅厕前，见厕门关着，就和儿子在外候等了一遭。过不久，只见一男子匆匆从里面出来直奔路大踏步走了，估计是行程急，忙着多走几步路也是好的。

拿准了里面肯定不会有人，老汉和金娃进去劳动了。刚进门，金娃眼疾，一眼就瞧见位蹲旁一个褡裢放着，忙一个上前，拿到手上，觉的沉甸甸的，心里暗喜估计是有财意到了。金娃把手中之物指给老汉说：阿爸，你看，有人丢下个褡裢，估计里面是有什么东西。”老汉忙也叫金娃打开看看，果然，里面白花花的银子，估摸着也有20、30两。金娃喜滋滋地说：“阿爸，想不到我们竟然走了这么个好运，我们也不知道做了什么好事，竟然给我们得到这么一份财....带回家阿妈也一定会开心极了。”老汉听了，思量着估摸是刚才那位男子丢失之物，他也没多说什么。只对金娃说：“我们先把粪掏好再计较，先放好。”儿子恩了声，忙着把粪掏上来装桶，再一担担地运到堆在小船的一个大缸里。终于干好了，老汉歇着抽了一杆烟，抽菸间，闷声闷气的对儿子说了句：“金娃，你先把粪摇回家放好，把刚那个拾到的褡裢给我，我要在这等会，说不定那个人会回来找的。人家该很急的了，如果人家是急用之钱，会损人害命的。我们

不能要这个银子”。金娃一听，腾地跳起来，想说什么却不敢说，无可奈何，只好生着气一声不吭的先回家了。

回到家，气急败坏的跟阿妈说了一大堆，怨恨阿爸不该这么实诚，这银钱又不是偷来打劫来的，况且就算捡到是也没人看见，偏偏做那老好人。张婆婆没说什么，她了解老汉的为人，知道他的硬性，反而宽言安慰起儿子来：娃啊，别怨你阿爸了，他一辈子就是这种人，况且你阿爸说的对，假如人家是用来救命的钱，我们私用了，不是无意中害了人么，这样的钱还是不留好。”金娃听阿妈恁地说，也还是不醒悟，总觉的心里一口气不服，气的晚饭没吃就睡觉去了。

---