说民间房头

静坐陋室，来了雅兴。研究宗谱，关注房头一说。

房头自古有之，释其义，就是指古人的兄弟分支，一代接一代且不间断的传承，那个分支的源头就是房头。

分支源头有几个，房头就有几个。而且，按房排位，老大即大房，老二即二房，余类推。

在村庄，分支源头的后人，很自然的组成了一个最亲密的集体。民间称之为亲房。亲房具有办事的力量。

一般的村庄，房头都有好几个。房头越多，传承房头的人脉就会越多。

自古至今，民间操办红白喜事，主要力量靠房头。当然，人口稀薄的村庄，即使房头再多，也会抱团取暖，不分你我，团结协作，众人拾柴，办事火焰自然就高。

在民间，常常有不同班辈的后人，茶前饭后，博古论今。拿祖宗来说故事，沉睡在地底下的无数古人，在历史的长河中，靠自己的生命力，在险滩激流中搏击，只有那些美丽的传说才能在大风大浪中越滚越圆，越圆就会滚得越远……

当然，对后人来说，祖宗的那些美丽传说，最初也是来源于鲜为人知的轶事，一传十，十传百。一代传一代，慢慢雕刻，渐渐丰满，形象自然就美了起来。

今天，我给大家讲一讲，岭下六房源头的轶事。

在岭下，六房的源头是应敏公，他是我们岭下共同的祖宗秀升公第6个儿子，字对五。雍正年代出生，即1727年，卒于乾隆年间，即1778年，享年51岁。妣张氏，生于1728年，卒于嘉庆时代，即1809年，享年81岁。

两位祖宗，一生育子女6人。儿子5个，女儿1人。

在翻译两位祖宗及他们六位子女的出生年号的时候，一种有趣的现象跳进了我的思维，真有点不写不愉快的感觉。

5个儿子出生的时间分别是：

老大立瑛，生于1752年；

老二立琦，生于1756年；

老三立珍，生于1760年；

老四立瑾，生于1764年；

老五立环，生于1768年。

一看数据，眼睛一亮。好一个天然的数学题。每隔4年，生一个小孩！其规律多么的整齐！

问题来了。那个女儿怎么办？

我们继续分析。

应敏公生于1727年，妣张氏生于1728年。我们来算算：

长子生于1752年，这说明：应敏公25岁，妣张氏24岁，生下长子立瑛。

两位祖宗出生年代是雍正。在清朝尤其是早清时期，由于皇帝都是十几岁成婚，民间一般都是13~17岁，女性出嫁。

由此推算，应敏公与张氏结婚年龄，应该早于20岁。因此，我认为，第1个生的应该是女儿。

你看，最后一个儿子出生的时间是1768年，这一年，应敏公41岁，张氏40岁。看数字，在那个年代属于高龄。两人都40开外再生女儿，可能性不十分大。

根据两位祖宗生育的规律，女儿出生的时候，应敏公应该21岁，张氏应该20岁。

那个医学技术非常落后的年代，靠医学技术影响生育规律是不可能的。从5个儿子出生的规律来看，两位祖宗第1胎应该是女儿。而且也是间隔4年！

研究历史，其味无穷。这些数据背后，一定能够折射出这个幸福的家庭无数个动人的故事。

2020年---1727年=293年。

这道历史数学题，告诉岭下人，300年前我们是一家！300年后，我们仍然是一家！

因为，我们同血脉，同家风，同呼吸，同命运！

我们岭下，永远是一家人！

我们是一个大房头！追踪溯源，我们的房头是秀升公！

看过《破冰行动》以后，很多人都对“房头”这个身份产生了浓厚的兴趣甚至疑问，毕竟这份在我们平时的生活中并不多见，甚至还有人将剧中的大房和二房理解为封建社会的多房姨太太，其实两者之间是存在本质差异的，剧中所提及的大房和二房，其实是同一血缘关系的不同分支，简单来说就是我们平常所说的叔伯兄弟。

分清了大房和二房以及三方之间的不同关系以后，就会发现房头其实也并不难理解，顾名思义就是同一支血脉里的大哥，其实这些排序在广东地区还是比较常见的，为的就是区分叔伯兄弟之间的具体序列，从这个角度来说，每一支同血缘的亲戚，都会有个打个作为房头，这也是为了便于家族管理而传承下来的家族管理方式。

通过对于剧中血缘关系的梳理不难看出，大方二房和封建社会牵扯到姨太太的那种叫法是截然不同的，其实归根结底都是为了区分同一家族中的不同分支，从而便于平时生活中的合理分工，从这个角度来说，无论《破冰行动》中的表述，还是有关姨太太的表述，都不过是区分家族排序的方式方法而已。

目前来看，《破冰行动》的热播的确让更多人对房头之类的叫法产生了浓厚的兴趣，其实不管称谓上如何变化，归根结底都是为了便于家族管理，从这个角度来说，多了解一些地方风俗，对于更好的欣赏电视剧无疑可以启动很好的辅助作用，毕竟各地的民俗文化是各不相同的。

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