“人生如此，浮生如斯”什么意思？

是一个人感叹人生深思，又无奈于如斯的轮回，如此的因果。为什么人会有生死，感情会有始终？

是主人感叹人生的千万种无奈。

主人是经历了一些事情，但是他并不能够“放下”。不能放下心中的种种，所以会有所烦恼，有所迷茫。其实这是一个很简单的因果关系，你看透了，放下了，你才能够开心，快乐。

打个比方，亲人生离死别，爱人合合分分，是不是有喜有忧呢？你能理解吗？有生必有死。有死必有生，有分必有合，有合必有分，如此循环不断。我们不必要去可以追求，去寻找他的原因，我们要做的只是好好珍惜眼前拥有的一些，好好去对待它就足够了。

人生如此，浮生若斯，白素贞拼却了千年的修行也要往滚滚浊世走一遭，只为传说中的人间有情。

缘生缘死，谁知，谁知。

也许是许仙的那一段义正词严也许是那一股子呆气，竟入了初入人世的白蛇的心，刹时心花怒放，连他随手丢弃的纸屑也化为了漫天花瓣雨。缘分的明灭本难以言说。

情终情始，情真情痴。从此非君莫属，痴心相随。西湖湖畔，天地亦为她所用，呼风唤雨只为留住一个男人的脚步。舍生盗仙草，水漫金山，都只为贪一点凡俗的欢娱。 

何许？何处？偏偏有人容不得这美好，说什么人是人 妖是妖， 喝破美景良辰 。

情之至，爱人，终被人所负，为保刚出世的孩子而命丧雷峰塔终不悔。

“人生如此，夫复何求”的意思是：拥有这样一般的人生，就不需要再要求什么了。

“人生如此，夫复何求”是一句复合句，“人生如此”是后人加上去的，“夫复何求”较早的出处见于唐房玄龄等人合著《晋书·宗室列传》，原文为：

承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”

白话译文：承叹息说：‘我就要死了！土地荒芜人烟稀少，势力孤单没有外援。到你哪里也是很难，我是忠诚的；为王事而死，这是我的原则。胸怀忠与义，还有什么要追求的呢！

是东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时，表达对皇室的忠诚是所说的一句话。

扩展资料：

永昌元年（322），王敦以讨刘隗和刁协之名于武昌起兵，王敦之乱爆发。王敦当时派遣参军桓罴劝司马承支持自己，并请司马承为军司，与他一同进兵建康。司马承知道后决意支持皇室，于是与长史虞悝、虞望、建昌太守王循、衡阳太守刘翼等共同盟誓，囚禁桓罴，宣告全州并要进军巴陵（今湖南岳阳）。

当时零陵太守尹奉首先响应并出兵营阳（今湖南省道县），于是湘州众人都响应，唯王敦姊夫，湘东太守郑澹不肯，卢悝于是讨伐并将他杀害。

王敦知道司马承起兵反对自己，于是派遣南蛮都尉魏乂、将军李恒、田嵩等领二万人进攻湘州。司马承且战且守，等待尹奉和虞望的救援，司马承此时说了这句“惟忠与义，夫复何求！”

虽然长沙城池并不坚固且人心惊恐，但司马仍坚拒到广州投靠广州刺史陶侃或退守零陵和桂阳。

参考资料来源：百度百科-王敦之乱

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