什么是中元节?

中元节，即七月半祭祖节。

一，中元节在我国由来已久，自上古时代便有此节，不过古称“七月半”，是一个代表农作物秋收，庆贺丰收、酬谢大地的节日，每年七月半，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

二，中元节又名施孤、鬼节、盂兰盆节、斋孤、地官节、七月半、祭祖节、七月半祭祖节等。

中元节最早在我国叫七月半，只是一个祭祖的日期，东汉后道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。这两种称呼一直延续至今。

三，世界上没有鬼，因此，鬼节不用担心会遇到鬼。

人死后一切都消失了，何来鬼神之说，而且做人堂堂正正，就不用担心中元节会遇到鬼，在中元节，或者说鬼节这天祭祖，更多的是为了寄托自己对亡人的追思、对先人的缅怀，做的一系列活动则是为了表达对逝去先人美好祝愿。

四，节日习俗主要有祭祖、中元普渡、祭祀土地、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。

中元节的核心在于怀缅和祝福亡人，不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。

清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。

中元节俗称亡人节、七月半，是我国古代传统节日，与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。起于北魏的中元节迄今已千年有余，在这一天，放灯让鬼魂得以转世的习俗时代承袭，并在发展过程中融入了时代特色。中元节也称之为“鬼节”，这一天人们要祭祀先人，还有些人在这一天要到河边去放河灯，传说这天是地狱开门值日，已故的祖先可回家团圆，因此也是鬼节。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。

中元节禁忌：1、床头挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。2、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。3、非特定场合烧冥纸。4、忌偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物。5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。在古时代，七月半是民间的祭祖节，是追怀先人的一个节日，并没有诸多禁忌，这些所谓禁忌是在节日发展演变中后世附会的。

每一个节日都有它在这个世界之中存在的意义。那么应该从哪一些方面了解到这些节日为什么会存在于我们的生活之中，又产生了，什么样的一种影响呢？其实在这个时候，我们首先需要做的就是了解到这一个节日之中所存在的一些文化含义。

　 　中元节是什么

中元节是中国民间的传统节日，在每年的七月十四和十五，其名源起道教，又被称为七月半、鬼节，佛教中叫做盂兰盆节。在中元节人们会放河灯祭祀亡魂，焚纸锭祭祀土地等，是追怀先人的一种文化传统节日，也有在外的游子，画地烧纸，就好像自己回到了家乡。

　中元节的习俗

在中元节的时候，人们有放河灯、孔明灯和焚烧纸钱的习俗，其中，放河灯祭祀亡魂，焚纸锭祭祀土地，是逝去先人的一种怀缅，同时，也是在初秋丰收的时候酬谢大地，向祖先报告秋成，并求取来年的丰收。在异乡漂泊的游子，在中元节当天会画地烧纸，圈出的地区代指自己的故乡，在其中焚烧纸钱，就等于归乡祭祀了先祖。中元节当天，地上焚烧纸钱的圈是不能踩的，以此表示着对在外的人的思念家乡的感情。

　 　中元节的忌讳

一、床头不可以挂风铃。风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被入侵的时刻。

二、夜游。八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

三、非特定场合烧冥纸。冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

四、偷吃祭品。这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

五、晚上晒衣服。当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，还会在衣服上留下不好的气

息。

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