“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”应该怎么理解？

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句“慈不掌兵，义不理财”出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自“孙武练兵”，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说“慈不掌兵”，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。

善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

意思是过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。

慈不掌兵”和“义不掌财”这两句有出处，是出自《增广贤文》。

原句为：慈不掌兵，义不掌财。一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。但是“情不立事”和“善不为官”则没有具体的出处。属于流传较广的俗语而已。

慈不掌兵：曹松有句诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。我们中国讲求的是中庸为道，战争时期需要杀伐决断，和平时期就要以仁治国。

情不立事：俗话说：无以规矩，不成方圆。规则、原则的设立是为了很好地管理事物，如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩，也就毫无原则可言了，这样的人是成不了大事的。

义不理财：犹太人的生意经中有一条规则：不借给朋友钱。如果把钱借给了朋友，一旦到了还债的时候，朋友还不出，就会害怕见到你，从而躲着你，这样两个好朋友之间就有了嫌隙，渐渐的就会疏远。如果是朋友，家里有困难，他们就会适当接济对方（不能让朋友产生依赖），自然接济的这些钱是不用还的，这样以后两个人的感情就会更加深刻。

善不为官：在官场，如果太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。

简而言之，所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事，但不能把这些素质表面化、庸俗化（太过于）。

此说不可苟同，实则恰恰相反。掌兵者需慈，不慈则易滥杀；掌财者需义，不义则必思贪；立事者宜情，无情则必昏恶；为官者宜善，不善则必伤民。

此句是黑厚学理论，不赞同

一句话:没有心狠手辣！

这几句话说的恰到好处，这就是世实，为什么说一个人处的环境平台不一样，说话做事就不一样呢，因为他深知道走上一个平台，责任感就不一样，什么都是修炼出来的，

掌兵、立事、理财和为官，都是战略大事，所以更需要客观务实的心态，而做人际关系方面，更需要主观上的 情感 。即慈善情义的人更容易受别人欢迎

所以这些成语讲的其实是主观与客观的统一，在管理公共利益上，在做大事上，人应该追求客观务实，把个人的主观 情感 放一放，才能最终成功，并不是说只有心狠手辣无情无义的恶人才能做大事。

好人什么也做不成，做成的都不是好人。

简单呐，领兵，掌财，行事，做官，唯突出一个字：狠。

“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，你怎么理解？

这句话可以算作俗语老话，出自《增于贤文》，却也是我国劳动人民多年生活经验的总结，即使在我国农村地区也广为流传。这句话说的是每一个人的性格和心性，决定了自己适合做什么，不适合做什么！慈，义，情，善虽然都是褒义词，但是，却都有它的局限性和软弱性。咱们一句一句分别道来。

慈不掌兵

意思是说，仁慈的人不适合带兵打仗。带兵打仗需要的是杀伐决断，如果你过于仁慈，没有令行禁止的气概，那么你的威信就建立不起来，如果有人违抗了军令，你下不了杀手，不能做到以一儆百，其他人就会纷纷效仿。你就做不到令行禁止，军队没有了统一的号令，就是一盘散沙，又如何能战胜敌人呢？

情不立事

是说太重感情的人成不了大事。没有规矩不成方圆，如果你太过于重感情，你的规矩就立不起来，别人会利用你感情软弱，拿捏你。古今成大事者，都是当断则断，否则就会反受其乱。从前的皇宫中，都讲究后宫不得干政，应该也是源于这个道理。在我们的每一个家庭中，也是情痴则败，对待孩子，对待爱人也不能过分用力，否则别人也不会把你当回事，最终受伤的还是你自己！所以用情太深，感情用事在一定程度上也是毛病。

义不理财

就是太讲朋义气的人不适合理财。我们知道理财是有规则的，就像现代企业都有现代企业制度约束一样。破坏了经济运行规律，就会导致投资失败。如果一个人太讲朋友义气，可能就会以朋友利益为重，比如朋友提出来借钱，朋友提出来，你先垫着，你可能就会照做不误，结果导致金融链条断裂，以至于集体利益受损，这样理财就失去了理财的初衷，赚不了钱的！

善不为官

就是心眼儿好的人，心地特别善良的人不适合当官！不能当大领导！为什么呢？官场如战场，就是你死我活的事儿，如果你的心地过于善良，对对手下不了狠手，就可能遭到别人的疯狂反扑，置你于死地。还有如果你的心地特别善良，你可能就会违反原则为亲友办了不该办的事，最终的责任会归你！

慈不带兵，情不立事，义不理财，善不为官，这四句话虽然看起来独立而不同，其实却是互有联系的。慈和善，情和义有时候是分不开的，虽然都是人们倡导的美德，但如果用不对地方，那就不是什么好事儿了。

让我们从这句老话中汲取营养，认识自己的不足，成就自己的人生吧。

封建糟粕成了现在很多人的信条！这是现代 社会 的悲哀！

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