台湾作家牧也 简介

姜穆，在台湾崛起的苗族杰出作家，（1929—2003.12.3）笔名牧野，贵州锦屏人，苗族。台湾作家。担任过导演，主编过文艺刊物。主要作品有小说集《红娃》、《决堤》、《心结》、《第二代》，散文集《人生探索》、《红尘绝照》，杂文集《冷眼集》、《姜穆杂文集》，历史人物传记《王安石大传》（联经1995）等。

姜穆，字达丰，笔名众多，曾用笔名牧野、牧歌、微蓝（或者应该是徽萱）、甲兵、金蕾、傲霜花、穆无天、白微、林野、杜陵霜、杜陵、卓元相、耕雨、马克腾、蚩尤余孽、筑声等约50来个，有些个他自己都记不住了。

  扩展资料:

姜穆的作品包括诗、散文、小说、戏剧、游记、文学评论、杂文、政论等，八大类中以小说、文学类写得最多，姜穆自认为能够令他满意的作品还没写出来。

从1951年写到2003年，前后经历了五十二个年头。姜穆自谦说他不是个作家的材料，环境迫逼，而且写作是他在军中所能选择的唯一活法道路，还有就是苦闷必须发泄，他的作品中经验再现的比例较多，想像力当然也有。

姜穆倾向写实主义，举例而言，从来未上过战场的人，让他去写一场战争，那必然笑话百出，那么多女作家也只谢冰滢写过战争，丁铃写土地改革，能写出如此作品的必然出自于经验。

姜穆的一生曲折，他到台湾同样接受了很多磨难。为了不要本名见报率频繁，姜穆曾用过三十多个笔名，有的笔名甚至连他本人都已经无法想起。

作品《黑地》简介:

《黑地》以揭露日本帝国主义侵华之各种手段为主题，通过刀八等罪犯人物向东北逃亡与清末的追击的情节，刻画了刀八等被逼得只好躲到日本人在黑龙江开的金矿里去当劳工。

然而日本资本家和军阀等，除了在矿场剥削劳工之外，并以鸦片、妓女、赌博等手段控制与毒害这些劳工，使之一入矿场即终生为奴。作品活生生而又形象化地揭露了这一典型事实，激发人们要有民族感和爱国心，具有一定的历史意义和现实意义。

参考资料:姜穆_百度百科

诗人—牧也

十九岁时被杨唤的诗感动，放弃学习多年的西画，改以文字画画，於是有了千首以上的诗作。目前任职国小教师，并於国立台湾师范大学人类发展与家庭学系博士般进修中

跌倒

牧也

风，跌倒了

才有了美丽的落叶

云，跌倒了

才有了滋润大地的雨水

太阳，跌倒了

才有了静谧的夜晚

所以

让我们不再害怕跌倒

让我们跌倒时

用最美丽的姿势

站起来

出自西周姬昌所作《周易》六十四卦中第十五卦《谦》，谦是一种卦名。

意思是说，道德高尚的人，总是与人谦恭有礼，做到功高不自居、名高不自誉、位高不自傲。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则，并且用“满招损，谦受益”来自我警醒。

原文：

谦：亨。君子有终。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子。用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二：鸣谦。贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦，君子有终。吉。象曰：劳谦君子，万民服也。

六四：无不利，伪谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。

六五：不富以其邻，利用侵伐。无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师征邑国。象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

译文：

谦卦：亨通。君子谦让将有所成就。 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。 《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

六二：明智的谦让。吉祥的占卜。 《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。 《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没什么不利。《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。

六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。

上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

扩展资料

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，这也是《周易》成为儒家经典的内在原因。

《周易》之后，谦的品格更为广大人群所接受，并且被世代社会精英所倡导和推扬。关于谦的评议与论述，经久不息，其思想内容也逐步呈现出越来越丰富、越来越饱满的态势。

春秋管仲《管子·法法》说：“凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也。满者，虚也。满、虚在物，在物为制也。矜者，细之属也。”

评价人总得有一定的标准，那些骄傲自大的人是不可能成为杰出人物的。水满了，就容易流失。自满的后果则一定是虚空不塞，这是自然世界的一切事物存在与发展的一般规律。骄傲自大的人，在社会上肯定属于品德欠缺、人格渺小的那一拨，如果你跟这样的人打交道，早晚要受伤害，所以根本不值得交往。

处于强势的人不能骄傲自满，同样，处于劣势的弱者更没有理由自大狂妄。所以，《管子·白心》说：“强而骄者，损其强；弱而骄者，亟死亡。强而卑义[者]，信其强；弱而卑义[者]，免于罪。是故骄之余卑，卑之余骄。”

强大而骄傲自满的人，往往会蒙受损害；弱小却仍还傲慢的人，则很快就会走向死亡。力量强大而又能够自谦、自卑的人，肯定能获得进一步巩固和提高。弱小却能够做到自谦、自卑的人，则能养精蓄锐、远离祸患。骄横、傲慢的对立面是自谦、自卑，其结果大相径庭，就看人自己怎么选择了！

参考资料来源：百度百科--谦（卦名）

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