一国两制的成功实现是否说明了SHZY和ZBZY在本质上是没有区别的？

本质上？一个讲究公有一个讲究私有，是完全相反的两种制度。请问一下：咱们国内现有制度还是SHZY吗？依我看顶多就是两者的杂合体，SHZY坚持的是财产的公有制，根本就没有市场这个概念，所谓改革嘛，明眼人一3看就知道：不就是去SHZY然后ZBZY化吗？因为SHZY从他的出发点就是错误的（财产所有制），人的社会良心和私心永远是相互依存的，想仅取其中之一，永远办不到。所以别说什么一国两制的问题，哪来的两制？骗人罢了。至于所谓的成功，更搞笑，一个政府掌握经济命脉的国家想让一个小小的地区发展起来，那不是小菜一碟

革命的价值在于回归规则，而非疯狂报复哪个具体的个人或群体，更不应是混乱无目的的自相残杀。合法的复仇该由司法去完成。虽然革命过程中极容易发生报复性事件，但绝不应该是主流，更应杜绝无目的屠杀。

否则，暴动者关心的仅仅是如何分配他们钟意的“家产”，而非公共事务。占有前奴役者的宝座归自己享用，重新奴役他人，而非结束奴役本身。革命就演变成被奴役者的“咸鱼翻身”和取代原奴役者的私怨仇恨和血腥杀戮。

革命的本质是共赢原则之上妥协的艺术，而革命仅仅是一种将无法共赢的不公平状态扳回到均衡状态的特殊手段。一切人类社会的历史都是阶级斗争的历史。

革命是历史的火车头，革命的本质是先进阶级对落后阶级的暴力夺权。

伟大导师列宁指出革命的根本问题就是政权问题，一个阶级只有夺得了国家这个工具才能发展本阶级的利益。

革命必然产生但又不是凭空产生，革命是在物质利益基础上产生，当生产关系阻碍了生产力发展的时候革命才有可能产生。

在关于通向shzy的道路的讨论中长期存在相当大的混乱。“gm”一词至少以4种不同的含义被交替使用，却从来没有得到明确的解释。在某一具体场合究竟使用哪一种含义，在多数情况下是不清楚的。

“gm”被理解为涩秽关系的彻底变革，却并没有同时明确这一变革的方式——是和平的，还是暴力的。

“gm”被理解为涩秽关系的变化，这种变化是突然的、深刻的和全面的。

“gm”也指与合法的发展相反而用暴力改变震脂制度。涩秽旻煮档只是为了争取或者捍卫震脂旻煮才愿意使用暴力，但是在多数情况下这一点没有明确说出来。

“gm”也意味着用暴力废除旧的涩秽制度，这同时也应当意味着争得旻煮和对涩秽关系实行全面的和突然的变革。

由于对gm的理解不明确，也由于mks煮艺相信shzy的历史必然性，这就长期妨碍了shzy者具体阐明他们对shzy的道路和目标的理解。他们忽视了对自己和别人说清楚shzy涩秽应当怎样运行以及采取什么措施才能够在现实中为shzy开辟道路。他们的反对者批评说，涩秽旻煮档追求一种乌托邦并且准备进行一场暴力gm。

——托玛斯·迈尔《涩秽旻煮煮艺导论》p42-43

发布于 2020-04-07・著作权归作者所有

春梦了无痕

一个阶级推翻另一个阶级，革命一定是暴力的。先进阶级带领的社会无时无刻都在发生革命，不革命，不进步，就意味着失败。

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