劝学荀子高中原文讲解

1.荀子的文章和先秦诸子的其他哲学杂文一样，也是独具风格的。不像老子，它没有把矛盾的正反互补和统一的辩证思想贯穿始终；与墨子不同的是，它使用严格彻底的形式逻辑进行推理；不像庄子，充满了浪漫的色彩，有浩瀚的大海空，有飞扬的胸怀。不像孟子，语言犀利，气势磅礴，具有雄辩家的特质。他说的是实话。他的文章朴实浑厚，细致严谨，句式工整，善于用各种比喻阐释深刻的道理。这些都构成了荀子文章的特点。有人曾把荀子概括为“一个学者的随笔”，这是一个非常恰当的评论。

2.劝学是荀子的代表作，也是荀子的第一部著作。全文由两部分组成:第一部分论述学习的重要性；后一部分讨论了学习的步骤、内容和方法。而“学不会”是贯穿整篇论文的中心思想。《劝学篇》前部的几段摘录被选入解放后的中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。

3.《劝学篇》的段落非常清晰，基本上每一段都阐述了一个具体的问题。并且总是在正文的开头和结尾做一个明确的解释。比如文章第一句写着:“君子曰:不可学也。”这既是全文的一个中心话题，也是第一段要阐述的内容。在这一段的最后，归结为这样一句话:“一个有知识，每天关心自己的君子，是明智的，不做错事的。”这清楚而有力地照顾到了第一句话，包裹住了上面的内容，清楚地解释了段落的中心思想。再比如第二段。一、“我想了一天，不如一会儿学”用来说明个人独自打坐远不如学习有益。作者在列举了“登高望远、风后呼”、“假马”、“假船”等一些生活中非常常见、令人信服的比喻后，有力地总结为:“君子之命(性)不异，其善在于物。”在这里，荀子从他的“性恶论”出发，指出君子性亦恶。他与众不同的地方在于，他善于向良师益友学习好话，做好事，从而改变自己的坏本性。“物”字从“舟”“马”变成了学习内容，写法也逐渐深入。这里两个例子自始至终都是互相照顾的，还有一些段落，只在段落的开头揭示了段落的中心，或者只在段落的结尾进行了适当的总结。总之目的相同但方式不死板。一般来说，先秦诸子的哲学散文很难读懂。荀子细致简单的写法，对于帮助读者掌握每一段的基本内容是非常有效的。

4.在说理的短文中，大量的比喻被巧妙地运用于论述，这是劝学的另一个突出特点。作品中有时会出现很多平行隐喻，从同一个角度反复说明问题。这种手法在修辞学上称为“明喻”，但一般用于辅助景物描写。荀子著作中的比喻都是用来说明事物的。