“礼之用，和为贵”语出《论语》，是不是说明儒家中庸思想就是和事佬哲学？

“媾和”的目的是解决冲突，解决争端，所以做一个“和事佬”其实挺难的。北方人喜欢称之为“和老”，“老”这个词不是一个人来的。这样的人往往需要有一定的威望，被调解的各方都得认可他，这样才能讲和。

但是，这种“和谐”只是表面的，也许一百个人都不愿意各方面都这样。只是因为各种各样的感情，才不得不忍气吞声。每个人都要退一步，逆来顺受，也不过如此。通常只是治标不治本。根本矛盾不解决，就会不断堆积，直到压不下去，再次爆发更大的纠纷。

“礼之用，和为贵。”这不一样。是修养，不是依靠外力，而是解决自己的问题。这句话不是让我们给别人“讲和”，也不是让我们接受别人的“讲和”，而是给我们自己，用来治本的。

雪儿

“礼之用，和为贵。”出自《论语》。为一章而学。本章重点讲“学”字。开篇的前三句话，其实是整部《论语》乃至整个儒家学说的主线。“学”的目的是“学”，就是去做，学以致用，在“学”和“学”之间加一

佛教修行所要求的“闻、思、修”，其实就是儒家的“学、思、学”，原则上没有区别。所以孔子说:“妙语使人心情舒畅，清新仁厚！”你什么意思？正所谓“光说不练”。没用的！于是紧接着是曾子的讲话，说“我每天都要在三个省生活。”这个“思考”就出来了，“思考”的内容都和“学习”有关。

所以“礼之用，和为贵。”这句话的力量是给我们自己的。“礼”是一种秩序，“和”就是和谐，即秩序最重要。这个秩序指的是我们内心的秩序。如果一个人内心不和谐，他的行为肯定会有问题，这是必然规律。

中和中庸所说的:“喜怒哀乐未发，谓之中；所有的毛都在中段，称为和。”这里的“中和”意思很明显，和上面是一个道理，也是为了解决自己的问题。喜怒哀乐都是情绪。如果情绪失控，一个人的内心就会不和谐，一系列荒谬的行为就会出来。

人不能没有情绪，但关键是不能失控。孔子说:“当你表达你的感情时，你不能停止礼貌。”它告诉我们一个大道理，“表达自己的感受”就是在各种情绪引导下的一系列行为。这些行为必须“止于礼”，遵循一定的顺序。我们怎样才能跟踪他们？意思是“万物皆中”。有人说，人生就像一本书。不管是什么样子，都要有主线，有节奏，有整体感。

“讲的是部分服从整体，分支服从主线”。我们普通人之所以会犯各种各样的错误，是因为我们对自己的人生没有一个整体的规划。就像一首没有主旋律的音乐，所以在演奏的过程中，各种乐器开始打架，于是音乐就变成了噪音，我们的生活也是如此。

总之

“和”是为别人解决矛盾，靠的是技巧，但只是治标不治本，而“中和”是解决内部矛盾，靠的是努力。这个做好了，就能标本兼治了。两种药，两种疗效，好像不用说了吧。选择不是大问题，难就难在能不能坚持。