孙悟空是个怎样的人物

孙武空是个什么样的人？确切地说，他是《西游记》作者吴承恩创造的一个神话人物。但要塑造出这样一个人神兼备、形象生动、充满血肉的丰满形象，还是有一定的依据和参考资料的。那么，这些参考资料是怎么来的呢？据说在20世纪20年代，有研究者发现古印度叙事诗《罗摩衍那》中的“哈努曼”神猴，聪明伶俐，会飞，不怕困难，既聪明又勇敢，乐于助人，很可能是经典《西游记》中孙武空形象的背影。根据三国时期从印度翻译过来的《六度经》和南北朝时输入的《绊三藏录》、《杂宝经》等佛教书籍的印校，早在一千多年前，印度神话传说中就有“人王猴王斗恶龙”、“猴猿大闹天宫”的故事。这些神话故事在《西游记》中也可以看到，经过升华。唐朝以后，独自出使西域，在丝绸之路上游历印度的真实经历被人们广为宣传和传颂，从而产生了一个酷爱狂言和历史的博览群书的文人。他就是吴承恩，一个生性机敏的《西游记》作者。这位杰出的文学大师在艰难的意境和素材再创造过程中，既认真研读了《大唐西域记》等著名文学，又熟知了五代宋元以来一直流行的《唐三藏诗》等通俗宗教文学。其中，他可能听过佛道友人转述的佛法身轶事。或许，这就是孙武空猜到哈努曼来历的原因。但也有人认为，在中国古代神话中，禹的儿子齐是天地劈石而生。此外,《吴越春秋》、《搜姬神》以及唐宋传奇和后世歌谣中也充满了关于猿猴和白猿的神奇典故。在这么多的记述中，有没有可能完全排斥猴子的故事，引入哈努曼？其实很难确定。因为古今文化和科技的研究表明，世界各民族之间的相互影响和交流是不断发展变化的。从比较文学的角度来看，孙武空不仅可以进口，而且早就出口了。据悉，在西非尼日利亚的考古发掘中，一座埋藏在地下3.5米的古墓中出土了一尊“孙悟空_孙武空”的雄伟雕像。他戴着发光的皇冠，穿着金箔制成的衬衫，右脚上有一个象征云的玉雕。从衣着和神态来看，都很像中国西游记里的孙悟空孙武空。人们会问:孙武空是怎么飞到遥远的非洲的？可能是中国古代文化对外界巨大影响的反映。孙空形象的成功塑造，可能是中外文化共有的综合形象在《西游记》中熠熠生辉。