朱棣昏君还是明君?

翻阅尘封的典籍，有清朝编纂的明史，也有民间野史脚本。我以为我能知道他的真面目，但我越咨询越觉得疑惑。朱迪，他是什么样的皇帝？

他是一个恶棍。

按照朱元璋皇位继承人的顺序，他是皇叔，本来就不在皇帝的位置上。他要在北藩之地抵御北元的南迁，保住明朝的山河。然而，朱元璋死后，他打着“奉天京南”的旗号南下峻青。按照中国儒家的道德标准，他是大罪。当然，他自己也知道。

当念岳明在他的《明朝那些事》中描绘得很清楚:“济南城外，他的军队停了，因为守城将军铁铉在木板上写着:“大皇帝之神明太祖大帝”。他不攻济南，只好直接绕道。”据野史记载，他成功即位后，曾要求著名学者方孝孺曹即位，但后者宁死不屈，以“即灭我十族，无为而治”拒绝，最后被朱棣夷所灭。

自古以来，从来没有“九族”而非“十族”的说法。朱迪以血腥残暴的手段创建了“第十族”，即门生，用现在的话来说，就是指方孝孺中的学生。

这样的人，用儒家道德来说，就是桀桀那样的叛逆者，暴君。

他也是一个民主国家。

“开疆拓土，迎万国，民生幸福”是中国人评价皇帝的重要指标。秦汉武被人们公认为“千古一帝”，但朱迪在某种程度上不是吗？

迁都。

今天，当我们环顾北京时，我们看到的大多数是前清朝的遗迹，但第一个由汉族人建立王朝并在北京建都的皇帝是明朝皇帝朱迪。

有人说北平是他原来的藩属地，把都城设在北方有利于管辖，但他的初衷是这样的吗？中国“八大古都”中，即Xi、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州，秦淮为界，五处在北，说明自古以来，统治者都知道北方的政治地位比南方重要。

翻阅史书可以看到，在南方建都的朝代，北伐成功的很少，最终统一天下的也很少，这和南北的地形地貌有关。

一千年后的今天，你会发现，他放弃了南京的风情和明朝的根基，把大批官员和王朝的祸福转移到北方，是有深意的。

修经。“修史易，盛世修书也”是文坛常识。朝代更替，没有时间、人力、物力、财力去修书。取而代之的是胜利者将会修复一个朝代的历史书。盛世时万事完备，朝廷会修书，以涵盖人文风俗、历史地理。明朝皇帝朱迪修复了一本名为《永乐大典》的书，流传至今。

虽然只剩下几个，但也意味着他对中国文化的贡献。五千多年的封建王朝有多少个皇帝？

向西航行。

当代社会，中国崇尚“一带一路”，“陆上丝绸之路”最早可以追溯到汉代，尤其是汉武帝时期，而“海上丝绸之路”则在永乐时期达到顶峰。郑和为什么率领船队下西洋？有人说是找文健，有人说是炫耀武力，还有人说是找祥瑞证明朱迪的皇位是上天注定的。

但同时，不就是大国外交或者贸易吗？走出国门，看看中原之外的世界，朱迪不是第一个这样做的皇帝，但他的影响最深。今天，在印尼的一些地方，像三宝庙这样的寺庙仍然完好无损。孙中山曾说，“是郑和能在十四个月内造六十四艘船，载二万八千人巡游南洋，向海外示威，是领先中国的妙举；南阳本地人至今仍对三包英雄遗风记忆犹新，可谓浓浓。”

战斗。

北战蒙古，南侵安南，西防敌军。他登基时，朝政不稳。为此他北侵蒙古数次，南击北元残余，南侵安南，以震慑盗贼。对于日本人来说，明朝最大的隐患就是修筑堡垒，准备军队，从而诞生了戚继光和于这两位抗击日寇的将领，奠定了清朝的基础。

这样的君主，这样的以将军身份上阵，以君主身份下马的皇帝，是极其罕见的。

民族融合

这是一个民族问题，一个重大的政治问题，一个宗教问题，一个文化问题。中国历史上有许多外国入侵的例子，但真正能够处理这个问题的皇帝并不多，明朝皇帝朱迪就是其中之一。

他设立互市，允许游牧民族与汉人进行贸易，从而防止游牧民族南下掠夺，将女真和东蒙纳入朝贡体系，承认其合法性，以文明交流打破前朝的“四人制”。这样的君主以宽广的胸怀包容众多民族，实属罕见。

但这些并不能掩盖他的历史:他是一个叛逆者，辉煌的成就中夹杂着不堪的事迹。

最后清史对他的描述是:“文帝兵少，据幽燕形胜之地，乘之势而弱，久驱内进，处处当选。即位后，厉行节俭，水旱摇夕。深知人的责任，由外而内，胸怀大志，敢作敢为，与祖师爷如出一辙。六师反复出，漠北尘埃明。到了季末，威德被四面八方的客人团团围住，明朝进贡的国家差不多有三十个。陨石有汉唐那么宽。成功是激烈的，成功是压倒性的。但废之则反，德之则隐。”

最后清史对他的描述是:“文帝兵少，据幽燕形胜之地，乘之势而弱，久驱内进，处处当选。即位后，厉行节俭，水旱摇夕。深知人的责任，由外而内，胸怀大志，敢作敢为，与祖师爷如出一辙。六师反复出，漠北尘埃明。到了季末，威德被四面八方的客人团团围住，明朝进贡的国家差不多有三十个。陨石有汉唐那么宽。成功是激烈的，成功是压倒性的。但废之则反，德之则隐。”

他是一个皇帝，最无情，但也是一个有情有义的人。他是暴君，但他也是民主国家。他活在历史中，但现在，我们只能通过记录来认识他。它是不完整的，但我们无能为力。