诗经是我国最早的诗歌总集

《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集。最初只叫《诗》或《诗三百首》，后来儒家尊为经典，称之为《诗经》。这部文集编纂于春秋时期，收录了西周(公元前11世纪)至春秋中期(公元前7世纪)500年间的诗歌创作。这些作品(主要是民歌)广泛而深刻地反映了周代这一时期社会生活和阶级斗争的现实。

《诗经》的内容根据作品的性质和基调，可以分为风、雅、颂三大类。“风”的意思是“国风”，即该国的民乐。《雅》是周姬王的乐歌，在周朝称为夏，古代常见“雅”、“夏”。“雅”分“雅”和“雅”，类似于后世的大曲、小曲。《颂》是朝廷祭祀鬼神，歌颂其功德的音乐歌曲，其中有祭祀用的舞蹈歌曲。《风》有十五篇《国风》，共一百六十篇。很多诗歌都是人们口头的诗歌创作。其中写的是劳动人民反压迫，反剥削，追求理想。这部分是《诗经》中民歌的核心，是《诗经》的精华。雅105篇，其中雅31篇，雅74篇。《大雅》是西周时期的作品，大部分叙述了周祖先的重要史迹和武功；《潇雅》多为周代没落后的政治讽刺诗，由贵族文人所作，含有揭露和讽刺黑暗现实的成分。其余属于歌谣，表现了对国家命运的关心和对人民的同情，也是《诗经》的重要组成部分。《诗经》有四十首，包括周松的三十一首。鲁赋四首，商赋五首。《周颂》中的一些诗歌描写了大规模农业劳动的情况，反映了周初的繁荣，如《梁明》。《松露》和《商颂》是春秋时期鲁宋国的祠堂乐歌。它们的文学价值不算太高，但有一定的史料价值。

《诗经》中的作品反映了西周初期到春秋中期这五百年间广阔的社会面貌和阶级矛盾。如《七月》、《檀香刑》、《郭峰的硕鼠》等，表达了对统治阶级残酷剥削和压迫的愤慨和抗议。“羽”、“兔抱”等反对不合理徭役，表达了人民在徭役重压下的痛苦呻吟；《新台湾》和《老鼠》是反映统治阶级堕落无耻的诗篇。前一篇讽刺魏淫乱；它真实地反映了人们的现实生活，开辟了中国诗歌的创作道路。

《诗经》的表现形式主要采用四字句和排比句，但并不死板，充满变化，完全取决于所反映的现实生活内容。有时候会有三字句、五字句、六字句或者七字句，但很少是这样的。在文本的结构中，经常采用重复的形式来增加抒情成分，从而增加诗歌的音乐性、节奏感和感染力。有三种表达方式:赋、比、兴。赋是直接铺陈出来的，与比喻、类比相比，兴是先说点别的，以引起比喻性的词语。一般来说，比合兴用得多，大雅多作赋。

《诗经》语言精炼生动，善于描写，如《硕人》作者的情景，《无羊羊》中的羊的形态，《东山》中的善良想象，《孟》中的生动叙述，《伯》中的抒情转折，《大东》中的比喻含蓄，《采歌》中的夸张夸张。

《诗经》对中国文学的发展有着深远的影响。中国历代诗人，没有一个学《诗经》的，继承了这个优良传统的。《诗经》中也有一些赞美统治阶级，提倡及时行乐的诗句，但这不是《诗经》的主要部分。我们必须严格区分这两部分。