国家已经什么都知道了，暗示着文明的起源。我们的祖先已经知道地球是浮在泰空的。为什么我们中国人死后，灵魂的藏身之处是“酒泉之下”而不是地下？因为有人对我们的祖先说了些什么。
中国人公认的祖先是轩辕黄帝。根据目前的断代史，他生活在公元前2700年左右。黄帝有个老师叫齐波，黄帝和齐波关于天地关系的对话被记录在一本古书里，书的名字叫苏文。
这个名字可能不是每个人都熟悉，苏文还有一个家喻户晓的名字叫《黄帝内经》。事实上，苏文有一个姐妹故事叫做“精神支点”。东晋时，这两部书合称为《黄帝内经》。
《素问》一书共9章，每章9条，共计9981条。
“苏文。五种跑步理论。第六十七回”，【原文】帝曰:地在下面吗？齐波说:“地球不如人类，但人类太弱了。”。皇帝:凭什么？齐波说:“气氛可以解除了。”
这段话里的两个人对天地关系的理解完全不同。
不仅仅是古人，即使是今天的人，即使有现代科学知识，如果停留在地面上，也无法想象在Tai 空看到地球。以下对话摘自新华社记者采访中国首位女航天员刘洋的原文。[原文]新华社记者提问:目前网上最火的对话是景海鹏和陈东的《我问你酷不酷》和《酷》。大家都很好奇，宇航员通过舷窗看到的画面是什么样的？
刘洋:我们都是从飞行员中选拔出来的，但是飞行员一直在大气层中飞行，高度不够高，所以当我第一次通过舷窗看到地球的时候，感觉非常震撼。第一反应是兴奋地对着两个师兄喊:“快来看！地球真圆！”小时候老师说“地球是圆的”，但是当你亲眼看到地球的边缘，看到这种梦幻般的美，还是会觉得很震撼。
这说明即使是训练有素的宇航员，第一次飞到Tai 空上，看到地球在Tai 空上漂浮也会非常震惊。
一个没有离开过地球的人，无法想象天地之间的关系。那么一个合理的推断就是，传授轩辕黄帝知识的齐伯等人，一定是在太空里见过地球的。
从泰空看地球的绝对不止齐波一人，其他人也会留下相关作品。
从视角上看，《山海经》对地理形态的描述是从空的高度俯瞰地球。因为，只有飞到Tai 空的人才能看到这样的场景。
Tai 空俯瞰大地，垂直方向的景深被高度压缩。只能看到山川的走向，无法分辨山的高度等细节。
所以从低视角观察一座山和从高空视角观察一座山是完全不同的。
唐代著名诗人李白写道:最高的悬崖离天仅一尺，干枯的松树从悬崖表面垂下头。
一千个瀑布一个接一个地向前奔涌，在一万个山谷中发出旋转石头的雷鸣。
这是一个脚踏实地，观察山川的人的正常描述。
《山海经》对山川的描述是这样的:【原文】南三百里，名陀山，上有玉，下有金。湖水流出，东方流入淡水，其中有许多活着的老师。
再往南三百里，称为叉形山，上面有许多金玉，下面有许多青绿的石头。有一种野兽，看起来像狗，有六条腿。它的名字叫服从，它的吠声自称。
再往南三百英里，被称为贝里山，没有植被，也没有水。
再往南三百里，叫饭跳山，没有植被，风沙很大。水量减少时，向北流入大海，其中有许多巨型蝾螈。
再往南四百里，名为姑儿山，漆盖满桑。古的水流出，向北流入大海，其中有许多蝾螈。
《山海经》全卷都是类似这样的叙述。对山的描述只有长度、方位和方向，很少提到山的高度。
这种情况下，作者要么是在一张平面地图前写作，要么就是在几百公里外空，类似于国际空站观察地表。
正因为《山海经》是俯瞰地球的视角，所以没有标志性的描写。这也给后来的研究者带来了极大的困惑。美国有个女博士亨利埃特·莫茨(Henriette Motz)认为《山海经》中的东山经指的是北美。她研究了从美国怀俄明州到德克萨斯州中部的一系列山脉。根据《山海经》中的描述，她用位置和距离测量了美国的山，结论是与美国的山的方向完全一致。
国内一些研究《山海经》的业余爱好者也在坐标纸上描绘山川走向。
《山海经》对动物的描写都有一个共同的特点，那就是不管动物的身体是什么样的，最后大概都有一张脸。远距离、高视角俯视动物，带来的错觉是只能看到形状，而没有办法清楚地看到动物的清晰面孔。所以才会有这样的记录。
在先秦时代，文字是刻在甲骨文或竹简上的。因为这种书写方法相当难，所以古文字的记录相当简洁。
《山海经》成书于先秦，我们平时用来写字的纸是东汉蔡伦发明的。纸发明后，有了传播文字记录的便捷方式。
《山海经》刻意描写那些奇怪的东西，一定是有意义的。
《山海经》和《黄帝内经》是古人留给今人证明文明起源的礼物。而向古人传授这些知识的人，一定是来自外太空。他们传授的知识不应该局限于中华民族，所以古埃及文明、苏美尔文明、印度文明都会找到类似的痕迹。
然而只有中华文明保存了全部的知识，流传至今。
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