冬至日晷

“夏至生于阴凉处，因白昼渐短，冬至生于阳光处，只有日晷生长。”清代的“幼学琼林”

“在邯郸邮政的冬至，我在灯前抱膝。

深夜要在家坐坐，也要说说远行的人。白居易《邯郸冬至夜思家》

石:又到冬至了。从气象学和天文学的角度来说，冬至是太阳直射到北回归线的时候。在北半球，太阳最远，地上的影子最长，太阳最短，黑夜最长。

古人没有从太空往下看的能力，而是精确的测量，以太阳、恒星、地球为坐标，观察宇宙和自然。他们使用了一种非常简单但非常复杂的工具，叫做“日晷”。

日晷的表面意思是太阳的影子，但后来它成为一种测量仪器的专用名称。

这种日晷，用石头或青铜雕刻而成，通常安装在皇家庭院的一个高台上。它由天然的石头和青铜制成，上面有人类精密的智慧。一根柱子直立着，太阳照在柱子上的斜影以哪个角度和长度落下，用来推断时间和节气。看似简单实则复杂。

虽然比汉代出现的早。但是和其他东西不一样，很多东西会因为文字的消亡而失去。但日晷与历法有关，实际上是在文字之外流传至今的。我们甚至无法说出它出现的最早时间，因为它是古代劳动人民智慧的结晶。

好在实物还是很多的。而且在明清以后的园林中，日晷往往作为一种景观，一种智慧的传承而摆放。

然后“冬至是个杨胜”，这是清朝编著的《幼学琼林》中给孩子的启蒙读物，但这个说法早在编著之前就开始了。

当太阳在冬至升起时，意味着虽然太阳在这一天中最远，在这一天中最短，但天道的循环是无穷无尽的。过了这一天，太阳逐渐回归北方，诞生了新一轮的四季循环。最冷的时候也有改变和希望。这就是冬至的意义。

在中国古代，冬至是一个重要的节气，有冬至大如一年的说法。从上面可以知道，这是天文太阳的极端和回归。汉代有“冬至日出，君为道士”之说。因此，正式来说，这是一个必要的牺牲和庆祝的日子。从民间的角度来说，祈求来年风调雨顺，平安无事。

在唐朝，冬至节是一个团聚的日子，家人一起祭拜祖先，白头偕老。虽然体感和温度越来越低，但毕竟是冬天的春天。每逢佳节倍思亲。除了重阳节，春节，冬至节，我都忘不了。

因为每到冬至，中国南北气温极寒的时候，更容易想念家人和温暖。这是中国人永恒的家园情结。

唐代二十四节气诗虽然都写着极其吉祥的话，“拜大清金殿，享盛宴。有一种方法可以唱一首歌。谁敢要？”据说在这一天，文武官员会在天寒地冻的时候，为皇帝的王朝举行一场盛大的宴会。这样的好日子预示着来年的丰收。怎么会有战争这种事？但显然是个吉利的词。

因为唐朝尚武，家家都有人守边。战争没有季节，尤其是防御战。

然后到了唐朝，除了边防军，大量的文人士大夫在各大城市寻找出路，背井离乡。

“邯郸站冬至，抱膝灯前影。”

33岁的白居易在北京做省校书的秘书。我不能和家人一起过冬至，因为我在邯郸出差。他留在邯郸的驿站，他一个人被冷落，因为是别人在忙，别人穿着新衣服，互相走动，他却一个人困在邯郸。

这个时候没有生意可做，因为大家都放假了。又无家可归了，因为家太远了。天气又到了隆冬。那时候空的曲子还没流行，感觉不到温暖。那是兴奋中的孤独。

“深夜要在家坐坐，也要说说远行的人。”这句话不写了。我很想念他们，但是写的是我家一定有人在这个热闹的节日里，不会半夜走掉，因为我想念他这个回不了家的人。这种相思，那种感同身受的感觉，让这个冬夜变得温暖，也让现状更加凄凉。好在有相互的思念和思念。

白居易写了这样一首诗，因为这是最长的一夜，他不得不想家。

想他的都是些什么人？有母亲，有妻子，有深情的朋友。在这最长的夜晚，像梅花一样，抚慰着旅人的心情。

真诚，真挚，持久。

在这最长的夜里，你是否想念你最想念的人？请告诉他，因为大家都期待着春天的到来。

“在邯郸邮政的冬至，我在灯前抱膝。

深夜要在家坐坐，也要说说远行的人。"

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