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作为普通人，所谓“集体无意识”的“大众”，其实只要真正理解易经所说的“庶人不知其日用”的“中”，这就是笛卡尔直角坐标系的原点、原点、零点、中点的核心概念，这是西方哲学乃至抽象数学所追求的传统本体论的核心。
面对汉字“忠”，我们发现，我们的祖国不仅仅叫忠，更有着古经云所说的“一忠则忠，二忠则害”的深刻文化内涵。
如果我们把这个汉字“中”变成一条非常刚硬、百折不挠、横平竖直的线，变成一条绝对柔韧的曲线甚至圆弧，那么这个汉字“中”就会瞬间变成一个动态旋转的阴阳太极图。或者说白了，汉字“中”其实就是一个静态的阴阳太极图！
根据西汉时期刘欣的《圣李彤》(公元前50-23年)，“阴阳相交，所以它们必须彼此不和。所以易经还是中性的。”此外，清姚培中(1792-1844)《名三》说:“元藏于中，故易(注:特别是25-25)贵。”可以说古人对这方面的论述真是不胜枚举！
关于《易经》对我们生活的影响，作为人类社会共同的价值观，“中”的本义是“不偏不倚，不逾矩”，意思是公平、正义、平衡乃至仁、礼、智、信。(不重复)
早在1934年，著名考古学家唐兰(1901-1974)在他的《殷墟文集》中就指出:“这本书的徽记，以及它所站立的地方，永远是中央，所以引申为中央的意思，因为它更引申为一切。如上下、前后、大小等。后人习惯于中央的引申义，但中央的本义是别扭的。”
所以，对于中庸之道的“中”，对于大是大非的“中”，对于与“巾为常”“等价”的汉字“中”，我们有着无边的联想和无比的敬佩和敬畏，这就够了吗？
希望能和网友有更进一步的深入探讨！
