介绍佛教知识

谢谢你的邀请。说说佛教传入中国的情况。

佛教在公元1世纪中叶左右传入中国中原。到了公元6世纪末到公元9世纪中叶的隋唐时期，中国佛教达到了顶峰。其主要学校有:

以鸠摩罗什翻译的《中伦》、《白伦》和《十二人论》为基础的三大学派被称为“三家学派”。隋末，吉藏学派是龙树学说和天宝学说的直接继承者。

根据弥勒佛的理论，没有记载的修行者之地理论，有一个为根本正典而建立的教派，叫做瑜伽派。玄奘法师(600~664)翻译了这个教派，由第十师翻译，把秦时的《唯识论三十首》解释为“成唯识论”。所以这个教派也叫法觉派，也叫慈恩派。这个教派是因为印度没有书，玄奘大师的译传建立的，血缘论是直接传人。

天台宗天台宗是以罗释翻译的《火眼金睛》、《大智论》、《中伦》等为基础，吸收印中各派思想，重新系统整理而成的思想体系。因为创始人智吉(538~597)住在浙江天台山，所以被称为天台宗。其宗彝以五时八教为总纲，以一心三观三真为中心思想。

严宗以《华严经》为基础，对其进行了深入的研究和精辟的论述，是在前人(三论、天台、慈恩、地质学家、摄影家等)理论的基础上发展形成的思想体系。).是七世纪末仙首佛教派(法藏)的创始人，故又称仙首派。

禅宗方面，在中国有一个异军突起的现象，就是所谓的“教他人于校外”的禅宗。这个教派不是传世的二禅，而是邓绍顿语的创始人禅，直指心性。相传该教派的禅来自5世纪初印度的菩提达摩。虽然有说有单心心印，但是没有写，其实禅宗是根据冷嘎，金刚，六祖坛经和很多语录。在8世纪，它被分为南北两派。沈绣北宗(约606~706年)主张渐修，兴盛一时，但很快衰落；南宗慧能(638~713)主张顿悟，后人尊之为六祖，甚为流行。从唐代到宋代，南宗禅宗大师辈出，在这三四百年间，分成了慧阳、林佶、曹东、云门、法眼五派。在林佶的统治下，黄龙派和杨琪派被分开，前五派被称为七派，它们都曾经非常受欢迎。后来，只有林佶和曹东学派的禅宗流传开来，尤其是林佶教派。

净土宗是根据《无量寿经》创立的教派，主张以西方阿弥陀佛极乐净土为生存目的观佛念佛，故名。5世纪的慧远是它的创始人，6世纪的昙鸾和7世纪的山道是它的推动者。研究这个教派，不一定要精通佛经，广泛研究佛学，也不一定要坐言起行，专精于道。只要你愿意，也足够，你就可以全心全意的念诵《南无阿弥陀佛》，永不偷懒，你就可以在生命的尽头去净土。由于它的简单、随意和能够吸引大众，净土宗在中国特别受欢迎。

在学科方面，吕总根据坛武德四点法解释大乘教义，形成了中国的“吕总”学派。其重要人物是玄奘同时期的宣传。因为这种情况的盛行，中国僧人在大乘修行中，仍然注重遵守上座戒律。

密宗密宗是八世纪印度的密宗宗教。须弥陀佛(637~735)、金刚志(669~741)、布空(705~774)等传入中国，形成密宗。根据金刚经和大太阳经，它建立了两个三昧瑜伽部分，即金刚乘境界和胎藏境界。这个教派的秘传奥秘叫密宗，因为不印心是不能传授和透露给别人的。这是中国佛教在中国的八大宗教。除此之外，还有专攻全一理论的全一派和专攻诚实的诚实派。

以及专事摄影、地心说、涅槃经的门派，兴起于东晋南北朝时期，盛行一时，但很快就失传或并入其他门派。

需要强调的是，天台、华严的教义虽然源于法华、华严，但实际上是中国创造的。天台的一念三观，和合三真，华严法界的缘起，所有不引人注目的理论，都极大地发展了来自印度的大乘思想，展示了中国最初的大乘精神。

纵观诸子百家的历史，隋唐时期是诸子百家兴起、兴盛的时代。会昌法家难后(844)，除禅宗外，诸子百家皆衰。后来又有了天台、仙首的复兴和禅宗的大发展。这可以算是佛教的复兴时代，只是没有唐初和中唐那么宏大。自元代开始，藏传佛教传入中原，很受朝廷欢迎，但在民间并未普及。但汉代的原始佛教并没有宋代那么兴盛。到了清朝，中原的佛教没有任何起色，只是保持了原有的地位。晚清以来，上述八例均有研究和讲学，并有恢复的趋势。这就是公元一世纪到清末中国佛教流派的大致情况。