中国古代的天文学家有哪些

《诗经·潇雅》中有一首诗叫《大东》，其中有一段写道:“虽有七层楼，非一报。牵牛花锃亮，拉不动大车硬装箱子。金星在东方叫金星，在西方叫长庚。一天结束后还有一次旅行要去。”

这首诗写的是周王室对东方人民财物的掠夺。从表面上看，这一段意思是天上的织女星在她星轨的轨道上改变了位置，但她从来没有被织成有完整图案的布。牛郎星好像在跑，但是他开的车后备箱从来没有装过东西。东边有晨星，西边有长庚星，天上有八颗星，像一张宽大的天网。

这些诗的深层含义是:礼崩乐坏，周室无道，人间无大道正义，周王室不再勤政爱民，一切不再是它的统治。

从这些描述中我们可以发现，天文学中的占星知识在古人手中简直得心应手，很容易用在《诗经》这样的民歌中作为比喻。

梁、张僧繇《五星与二十八人质》的真实形象

清末学者顾曾说:“天文三代以上，人皆知”。《诗经》也可以反映顾的说法。《诗经》中随处可见“七月起火”“三星留宅”等句子。古人把金木的太阳、月亮、水、地球和五星称为“七政”或“七宿”，把金木称为“五纬”。古人认为，太阳、月亮和五星的运动象征着好运和厄运。所以古代汉语中经常出现“月亮留到明天”、“火星留在心宿二”等句子。当月亮离开月亮时，意味着月亮在黑夜中，有着绚烂的光彩，象征着阴雨天气。火星留在心宿二，意味着火星住在心坎里，意味着会有战争。

在古代恒星的背景下观察太阳、月亮和五星的运动。首先想象一下太阳每年运动的轨道，这个轨道叫做“黄道”。然后把黄道区的星星分成区域，把这个区域的星星连接起来形成星星。黄道赤道附近的二十八夜是古代占星观测的坐标。

星空的划分除了二十八家之外还有三墙:紫微院、太微院、天师院。三原位于北方地区，正对着黄河流域。魏源受制于北极星，周围聚集其他恒星；城墙在东南，紫墙之下。太原在紫薇园下东北。

与天地相对应，“天有其宿，地有其邦境”。古人把天上的星星和地上的国家联系起来。春秋时期，星星的划分是由国家来分配的，后来又由国家来分配。

比如《淮南子*天文训》:郭征对应焦康；宋国对应边芳心；燕国对应尾簸箕；越南对应斗牛；武对应的是女人；齐国对应虚危；对应卫国的室壁；陆对应魁楼；郭玮对应胃；赵国对应商神；秦对应井鬼；对应楚国；周对应于刘。

但《史记*官书》记载:兖州对应焦康帝；渝州对应宅心；状态对应尾部簸箕；扬州对应牛女；青州对应虚危；并且该状态对应于室壁；徐州对应魁楼胃；冀州对应完成；益州对应貘；永州对应井鬼；荆州对应翼；江湖对应；三河对应张留星。

明，仇英的五星二十八星宿神

二十八夜楼分为东、南、西、北四个部分，每边七夜。而每一方的七夜都是连在一起的，想象成四种动物。黑龙代表东方，白虎代表西方，朱雀代表南方，玄武代表北方。

东方七夜，黑龙:墙角，筐心，筐尾；

南方朱雀七夜:井鬼易；

西方白虎七夜:魁楼肚子里全是水；

玄武七夜北方:斗牛女虚险室之墙。

在瓷砖上雕刻黑龙、白虎、朱雀、玄武等古代神灵在汉代非常流行。还有刻在铜镜上的。