清朝的庙号为什么这么奇葩

不抢，我来答。

在古代，皇帝有几个头衔，比如年号、庙号和谥号。

年号是我国的独创。从汉武帝时期开始，就是一种表示年份的方式，也是区分每一位皇帝的标志。所以，每一位新皇帝上任后都会更换年号。

比如邻国日本刚刚退位的明仁天皇的年号是平成，而即将即位的新天皇的年号是和玲，来源于日本经典《万叶集梅花三十二曲串联》:

“初春月转，灵柔风和。”谥号则是对死去的后妃、皇子、大臣等高官的生平事迹进行评价后，给予或褒或贬或明的称号。

但一般和新皇帝一样，会对前任皇帝赞不绝口。像明武宗的谥号谁有人格，他是“承天、道、、瑞赵哲德、立功、文采、孝”的皇帝，但他的庙号是“武”。其实这个武并不是一个好的庙号，说明这个皇帝生前喜欢穷兵黩武。

而另一位明帝则得到了“孝”的庙号，即明朝孝宗皇帝。明朝万历年间的内阁记录朱国桢曾评论说:

三代之下，先贤分别被称为汉文帝、宋仁宗和明孝宗。

所以皇帝在做谥号的时候习惯于正面思考，庙号就成了评价一个皇帝的关键因素。

庙号是已故皇帝在祠堂供奉时称呼的名字。它起源于商朝，当时制定庙号时，是根据以下四个标准来决定的:

开国事业叫“太”(太祖、太宗)；成功的叫“高”(高祖、高宗)；代代祭祀“天下”(世祖、世宗)；中兴曰，“钟()；清帝之所以用年号而不用庙号，主要是因为清帝比较实际。只要年号定下来，就几乎不会改。比如清朝高宗李鸿皇帝的称号“甘龙”用了60年，而像康熙这样的称号用了61年，清朝皇帝的称号一旦定下来就不会变了。

因为需要很长时间，而且很多东西都是以这个“甘龙”开头，所以我们用年号来称呼它们。

但在清朝之前，这些皇帝经常改变他们的头衔，如唐高宗和李治，他们有14个头衔。

所以，如果你用年度头衔称呼他，无疑会引起骚动，到最后，你会分不清谁是谁。其实这是基于不同朝代的实际情况。

两个人，比如明朝的嘉靖皇帝和万历皇帝，几十年没有换过头衔，我们就简单的用头衔称呼他们，而他们的庙号，明世宗(嘉靖)和明神宗(万历)，我们可能不太容易知道。

但是说到嘉靖和万历，大家都知道他们是谁了。

至于皇帝的谥号，我们其实不必在意。谥号和木匠皇帝天启一样，是“帝、帝吴京、帝穆”。这么长的单子，基本上就是夸了。

而他的庙号是“Xi”，在《说文解字》中解释为:于止Xi。在片玉，它被解释为:Xi，炎热而炽热。

它表明这个Xi代表了光、热和温度。不知是否与天启大爆炸有关。