武当山太和门

我是潘多拉效应。很高兴回答你。武当山的名字和武当县的名字有关。据文献记载，公元前616-611年，楚庄王先后灭了汉水中上游的焦、支、雍、邓等国，将汉水流域纳入楚国版图。公元前476年，中国社会进入战国时期。秦、楚、齐、燕、汉、赵、魏七个国家，战火连绵，故史称“战国”。公元前356年，秦孝公采用商鞅变法，史称“商鞅变法”。它的国力越来越强，于是向东南扩张。从此，秦楚和中国经常在汉江上游进行拉锯战，这就是“为时已晚”这个成语的由来。公元前340年，秦国占领了楚国(今陕西商洛)丹江上游的商地。由于商鞅变法有功，秦孝公被封为商鞅(商鞅，杨阿伟人，姓公孙，原名魏阳或公孙阳，史称“商鞅”)。此外，在商地(今陕西丹凤县)东南70里处设立了“武关”，这意味着驻扎在该国的军队用武力阻止了楚国夺回商地。楚国还为秦国在太和山脚下的汉水边设武当郡。在古代，“当”和“当”是同义词，意思是驻扎军队，防止秦国武力南侵商地。从此，这座山以地名命名，太和山改名为“武当山”。(见《十堰史考》、《武当地名考》)公元前221年，秦始皇统一中国，沿袭楚国旧制，仍称武当郡。

汉承秦制，亦沿袭乌当郡名。乌当县最早见于文献，东汉(公元32-92年)著名历史学家、文学家班固所编《汉前地理志》中记载:乌当县属荆州南阳县三十六郡之一。武当山最早见于文献，南朝刘宋(公元398-445年)史学家叶凡编著的《后汉郡县志》中有记载:武当县城南二百里有武当山。《后汉书·朱穆传》也记载，在桓帝时任御史、史官，后辞官。“他隐于武当山，清静不仕，受经教。”可见，武当县的文献比武当山早300多年。南北朝(公元470-527年)地理学家李道元在《水镜注释》中记载了武当县和武当山，更具体地说:在武当县西北，“汉水有一洲，名沧浪岛”。.......武当山在县城南部，古称太和山，又称参山山，以其独特的山形和仙室著称。

从时间上看，武当山在史书上出现的时间晚于武当郡，武当郡是楚国为以武挡秦而设。很明显，武当山是以县名命名的。武当山，也被称为谢罗山，与谢云有关。谢云，西晋人，曾任罗义宰，博览群书，尤以道教见长。晋代太康中学(公元285年)辞官去武当山修行。根据传说，他非常安静，以至于他能飞跃悬崖。因此，武当山也被称为小米姐姐。(见武当山记载道教人物)武当县在历史上存在了近2000年，直到明初被废。

武当山从公元前340年一直延续到明朝永乐十五年(公元1418年)。历经一千多年的风雨，永乐皇帝朱迪的圣旨将它改名为“大岳太和山”。在这一年给隆平侯张欣的圣旨中，说:“武当山，原名太和山，又名大岳，今大岳称太和山。大金殿名曰大岳太和殿。秦这才大笑道(见《武当山文献选录》)明代武当山总称为“大岳太和山”，现在保存在明代武当山的许多帝王碑和记载中，都是这样命名的。永乐皇帝朱迪为什么把武当山改名为“大岳太和山”？这有着深刻的政治背景。明朝开国皇帝朱元璋的第四子朱迪被封为燕王，镇守北平(后改为“京”)。

明朝元年(公元1399年)，发动了“靖难之战”。经过四年的战斗，他于1402年入侵南京。建文帝消失，朱迪登基，改国号永乐。朱迪以藩王自居共产党的统治者，违背了封建宗法的正统观念，朝野都拒绝接受。先是大学者方孝孺，在金殿公开称他为“颜贼篡位”。然后大臣景清拿出一把锋利的剑当众刺杀了他。朱迪问:“我那么信任你，为什么要谋杀我？”景清回答说:“为旧主报仇！”从此，朱迪夜不能寐，不敢相信身边的大臣，尤其是文健逃出南京时，领兵的将领都是文健的旧臣。如果文健爬上去大声叫，每个人都会回答:“他怎么可能得到它!”！为了寻找文健，朱迪派亲信胡颖在全国各地暗访，并派郑和下西洋进行联合贸易访问。

然而，他双管齐下，还是没能找到他的下落。恰在此时，南北边境地区紧急军情报告接连传来，称北方的元朝残余势力趁机入侵南方，南方的安南也趁机北上，攻城掠地，屠杀边民。朱迪感到被国内外困住了，那么他如何才能稳定政局，腾出手来在南方发动战争，并消除边界纠纷呢？他想起了孔子的名言:“名不正，则言不顺；话不顺，事不顺。”但如何“正名”？这时，武当山大师张三丰通过蜀王春竹向进言:“皇上赐福于你，赐你君权，大修武当，谢天恩。”也就是说，当朱迪登上王位时，他受到了宣帝皇帝的祝福，一个君权神授的君主。为了报答他的恩情，他修复了皇帝宣帝居住的武当山宫殿。在许多诏令上，如大修武当宫庙牌位，他说:“灾难发生之初，宣帝皇帝，北极真正的勇士，显示了他的圣灵，他总是得到祝福和帮助。他觉得很奇妙，难以形容，他渴望回报。“所以大修武当。朱迪大修武当，还有一个版本，说是张三丰预言武当第二天将昌盛。胡颖游览文健时，在武当山遇到了一个真实的张三丰，得道开悟，演了朱迪，于是大修武当行宫，以报答国君赐予的天恩。(见《明史·季芳传》)朱迪也有意在武当山建一座“于震宫”来纪念张三丰。为活人建宫殿，为皇帝治病，可见朱迪对张三丰的尊重。朱迪大修武当，果然朝野投降，造成了一个和平的场面，稳定了政局。他五下北伐，两战南伐，终于消除了边境之患。他为确定中国的版图做出了巨大贡献。历代康熙皇帝评价朱迪“对汉唐的贡献”，说朱迪的贡献超过了汉武帝和唐太宗。

武当山的名字在抗日战争时期再次响起。当时武当山是重庆的东大门，重庆的首府。第五战区驻扎在这里的部队和当地群众未雨绸缪，顶住了日军飞机的几十次狂轰滥炸，顶住了几十万日军的猛烈进攻，致使武当山屹立不倒，成为保卫重庆的铁屏障。日寇进东门逼蒋投降的阴谋破产了。在此期间，一批著名的抗日将士、抗日志士先后登上武当山，留下了“我勇武”、“全军习武”(李宗仁称号)、“游武当寻胜景”等步履崎岖的佳话。四面烟波山，林中落叶稀。”(李《登武当》)“巍巍群山欲冲，最高峰是五岳，与天门相接。秦汉武的禅日，不虚荣，不自尊。”(方振武《幽田珠峰》)等题词和诗句，刻在山石上，永远纪念。

武当山，在中华民族生死存亡的紧要关头，立下了不朽功勋。武当山和太和山两个山名的出现是政治需要，但却产生了一个显著的现象:武当山和太和山，一个为战争，一个为和平，两个山名正好相反，相辅相成，形成了一个“太极”。武当是太和，太和一定是武当。也就是说，要想到达太和，就必须是武当；放弃武当，不得安宁。所以太和是目的，武当是手段。

中国人崇尚和平，期待“天下太平”。全国各地的守望者彻夜高喊:“一切安好！”古文字的“武”就是“止戈”的组合。所以《说文解字》讲“止侵略为力”，就是用武力“止侵略”，从而达到和平。刀枪入库，南山放马的“废武”做法是危险的，必然导致天下战乱。为战争而战可能导致无战争；抛弃军事懈怠，必然导致战争。解放军有句名言:“军人的勋章就是和平。”为了赢得和平勋章，你必须训练和准备战争。所以武当和太和是“武当文化”的精髓，是中华文化殿堂的瑰宝。体现在武当文化中的武当精神，即尚武精神和和谐精神，是中华民族精神的重要组成部分。我们要弘扬武当文化和精神，为建设强大的祖国保驾护航！