1857年印度民族起义被镇压后，英国的统治，从表面上看，似乎变得“温和”了。
印度的庸俗习俗更早受到英国人的强烈谴责和坚决取缔，如埋葬寡妇、溺死女婴、童养媳等制度。，在某种程度上又被默许了，并赢得了印度人民的心，尽管他们被英国人深恶痛绝。
此外，英国开始努力安抚印度上层阶级。维多利亚女王的圣旨宣称:“我们应该像尊重自己一样尊重王子的权利、尊严和荣誉。我们将坚持尊重和维护所有世袭土地权利的坚定意志。”在文字上，让那些印度王公重新找回满满的自尊。
英国确实信守了承诺。从1858年到1947年英国退出次大陆的90年间，本土国家都是整齐划一，一个都不缺。在英国政府控制、拉拢甚至庇护的政策下，印度王公们“几乎对英国忠贞不渝”，印度本土邦从此成为“英属印度主权的基本支柱”。
到20世纪初，印度次大陆共有562个土著邦(包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉和斯里兰卡)。其中级别最高的有四个土邦王，分别是巴罗达、迈索尔、海得拉巴和查谟克什米尔(这个声音太大了)。以上四个吐蕃国的国王享受21响礼炮的待遇，在接待规格上相当于欧洲王室。
20世纪40年代末，英国体面地从南亚次大陆撤出，留下了印度分治计划。但该方案对土邦的归属非常模糊:“土邦可以基于地理联系加入印度自治领或巴基斯坦自治领，但不允许建立独立国家。
试想一下，如果一个土生土长的国家正好在印巴边境，这个土生土长的国家如何决定自己的归属？真的存在这样一个本土国家，那就是克什米尔。
克什米尔君主是印度教，而70%-80%的居民信奉伊斯兰教；克什米尔不同地区分别倾向于国大党和穆斯林联盟。虽然克什米尔名义上属于大君管辖，但这个时候，他说什么都不是——克什米尔大君自己早就逃到印度去了。
至于克什米尔的归属问题，巴基斯坦提出通过全民公决来决定(占人口绝大多数的穆斯林肯定更倾向于巴基斯坦)；印方认为，克什米尔由印度教徒统治时，加入印度是顺理成章的事，与穆斯林人民无关。
此后，两个全新的国家围绕克什米尔开始了对抗模式。他逃到印度克什米尔老家，那里的大君氏族很远，从此没落。
那么，其他本土国家很容易选择支持巴基斯坦或印度吗？
当然不是那么理想。无论是印度国大党还是巴基斯坦穆斯林联盟，都受到了当地各邦诸侯不同程度的抵制。除了克什米尔，还有两个意志特别坚强的——海得拉巴和朱纳加德。
这两个本土邦的情况差不多，正好和克什米尔相反。在海得拉巴和朱纳加德，80%以上的人是印度教徒，但王公和上层统治阶级都是穆斯林。图邦位于印度中部的南部，在分治方案的印度地区。
在这种情况下，穆斯林王公们并不想归属印度，但他们的领地远离穆斯林聚集的巴基斯坦。因此，他们不愿接受印度的分治计划，并一再要求英国政府允许他们作为自治领留在英联邦。
尤其是海得拉巴，是上面提到的四个最高级别的本土国家之一，面积8.2万多平方公里，人口2000多万，海岸线很长，面积都和欧洲一些国家差不多。而且还挺丰富的，资源丰富。王功曾是美国《时代》周刊(下)的封面人物，在国际上享有很高的声誉。据说用作镇纸的钻石是海德拉巴大王子用旧报纸包着的，比英国国王王冠上的钻石还重，他被称为土邦王公的首席大王子。
请求失败后，朱那加德王公最终决定加入巴基斯坦，想成为巴基斯坦的一块“飞地”。
然而，随即，朱纳加德图邦居民暴动，穆斯林王公逃往巴基斯坦，印度政府成功接管图邦政权。1948年举行全民公投，绝大多数居民同意加入印度。
再看前面提到的海得拉巴，这个最坚决，直接打起了“独立”的旗号。
海得拉巴组织了一支10多万人的武装力量，装备了从巴基斯坦走私进来的武器；印度调动了几十万军队，包括空军。
1947年9月，尼赫鲁不顾分治方案中“本土各邦可以自决”的规定，毅然下令发动军事进攻。海德拉巴的民团不是印度军队的对手。仅在四天内，就有2000多名义务警员死亡。印度军队以42人死亡的轻微代价占领了海得拉巴的全部土地。最富有最强大的本土邦被年轻的印度军队轻易击败，但其政治意义远远高于军事意义。
此后，在印度，剩下的被暗算的中小地方君主纷纷宣布效忠国大党和印度新政府。
国大党政府利用这一形势，成立了专门的地方政府部门，决定逐步废除封建落后的地方政府制度。
主要有三种方式:1。和平重组。联邦政府通过与各土地邦的王公签订条约，以所谓“赎买”的形式将土地邦纳入印度联邦，同时给予大君家族一次性补偿，再以“年金”的形式给予补贴；
2.军事占领。镇压暴乱后，海得拉巴、朱纳加德等独立且有影响力的本土邦直接进行武装占领；
3.直接接手。对于那些处于战略要地和边境地区，组织松散，群龙无首的地方州，他们会不签合同，直接派人接手。
1950年1月，印度宪法生效，全国划分为28个省，从法律上废除了土邦。1956年，根据语言原则重新建立州，消除了行政区划中地方州的残余形式；1971年，各州王子的一些特权和年金被正式取消，他们的大君王称号也被取消。甚至王室的一些私人资产也被没收。从此，印度的原生邦制度走到了尽头。
现在我们经常会看到两种极端的新闻，比如印度南部邦王室举办土豪婚礼，超模宣布与印度王子拉希姆·阿迦汗(阿迦汗殿下的长子)订婚，婚后将被授予“公主”称号。
(项目现场)
几年前，王子的妹妹阿加汗·萨拉公主嫁给了马克·博伊登。这家人虽然是印度王公，但全家都住在法国。
事实上，虽然这些“王子”和“公主”的称号是他们真正的祖先传下来的，但在1971年，土邦王室的称号被印度政府完全废除后，就不再被印度政府承认，也就没有了法律效力，也就是王室只是自娱自乐而已。
还有意志坚强的海得拉巴君主，他的后代是印度宝莱坞著名影星阿里汗。
另外，一些大君的后代，有自己的产业，善于经营，是当代印度的土豪，过着比祖辈更像国王的生活。
下图中，焦特布尔王室的葛佳·辛格拥有世界上最大的私人住宅(注意不是其中之一)。
除此之外，还有一种画风是关于土邦大君的后代，这种画风在新闻中也很常见——曾经“富如敌国”的印度王室，其后代却生活在贫民窟。
这是关于阿里泽王子和他的妹妹和母亲。政府停发年金后，既无财产可继承，也无生存技能。一家三口长期住在火车站，后来被政府清理，最后住在贫民窟。
甚至在名义上正统的英属印度时期，末代莫卧儿皇帝的曾孙和儿媳，带着6个孩子，住在贫民窟，靠微薄的政府救济金生活(下图)。
同样还有奥迪沙邦大君，靠村民救济活到94岁。他继承了很多产业，但都挥霍掉了[/k0/]。政府一停止发放年金，马上就崩溃了。好在人缘好，有村民帮忙，不至于流落街头。
但也有自强型的，比如提普苏丹(一个穆斯林王公)的后代，也是没有财产可继承的。与其他土邦王室后裔肩不能独肩，手不能提筐不同，蒂普苏丹的后裔放下王室身段，学会了靠双手谋生:有的选择拉人力车，有的开煤油经销店做小生意，还有的学会了手艺，成了裁缝，因此能够衣食无忧地生活。
总的来说，1947年到1971年这24年是吐蕃诸侯命运的分水岭。这一时期，一些诸侯的财产被侵蚀或挥霍，导致后代的艰难困苦，成为新闻线索，成为百科全书；也有未雨绸缪，成功转移财富，增加商业价值，重视教育，人脉遍布全球的王子。他们的后代依然活得像国王，或者成为明星、政客等成功人士；剩下的成了普通人，渐渐消失在江湖中。.....
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