檀道和乌木沉香哪个好闻

乌木沉香好闻。沉香木的香味是那类较为柔和且平稳的，可是又不随便释放，都不需要用劲去闻，只是会在一定的时间和空间内随意出现，悠长悠长，是香友们对沉香木香味的点评，而檀香的香味则不一样了，檀香的香是那类很显著的，假如屋子里有一块檀香木，那麼要是有些人进到这一屋子，就一定能闻得一清二楚，全部人都能沉浸在这类不言而喻的香气之中。

1 语文高二试题文言文是《檀道济》

高进之，沛国人。

父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为土宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之。

牢之高会，进之入幕，推上客而踞其坐，大饮嚼，一坐大惊。牢之揖客，问所长，进之曰：“善以计数中密事。”

牢之问部下甲兵刍粮，进之布指算，不爽，乃辟行军司马。居五曰，进之曰：“刘公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。”

遂去之。 与下沛薛彤为友，因薛交檀道济，三人者，志义相合，刑牲盟生死。

从道济征桓玄，败桓兵于奔牛塘，事平，以功让道济。及围广固，进之作攻具，甚精巧，事平，授广固相。

徐羡之、傅亮等谋废立，招道济，道济谋于进之，进之曰：“公欲为霍光乎？为曹操乎？为霍，则废；为曹，则否。”进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。

道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝①在上，臣道济如有异心，速殛之。”乃与进之定议，不为戎首，亦不相阻也。

及谢晦反，兵锐，道济忧之，进之诈道济书致晦，与之连，晦喜，不设备，悉精锐蔽江下。进之遂间道入江陵，扬言曰：“檀江州率重兵败谢晦于江中，斩其首以徇。”

故晦党闻之解体，部下闭门拒之，事平，为司空参军。 后到彦之伐魏，知其名，乞与同行，进之告仆曰：“到公必败，吾言则惑军，否则及难。”

遂请护粮，乃免。道济晚年惧祸，其夫人刘遣婢问进之，进之曰：“道家戒盈满，祸或不免。

然司空功名盖世，如死得所，亦不相负。”夫人泣语道济，道济意狐疑，亡何，被收，道济目光如炬，脱帻投地曰：“坏汝万里长城！”薛彤曰：“身经百战，死非意外事。”

进之掀髯笑曰：“累世农夫，父以义死友，子以忠死君。此大宋之光。”

坐地就刑，神色不变。进之无眷属，故无收其尸者。

薛彤死后，其子负骨归葬。8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A进之布指算，不爽 爽：差错B志义相合，刑牲盟生死 刑：宰杀C进之此时案腰间刀伺道济 伺：等候D道济趋下阶 趋：快走9下列句子中，全都表现高进之善于计谋的一组是①与下沛薛彤为友，因薛交檀道济②事平，以功让道济③及围广固，进之作攻具，甚精巧④为霍，则废；为曹，则否⑤进之诈道济书致晦，与之连⑥遂请护粮，乃免A①②④ B②③⑤ c①③⑥ D④⑤⑥10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A高进之十三岁，母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。

B高进之初次拜谒刘牢之，态度倨傲，但刘牢之仍然以礼相待；由于他具有测算隐秘之事的特长，被刘牢之任命为行军司马。C檀道济自称为朝廷的“万里长城”，是因为他忠于刘宋王朝，曾经平定桓玄的叛乱，拒绝参与徐羡之、傅亮等废立宋帝的阴谋。

D高进之、薛彤、檀道济三人志义相合，结为生死之交，最终檀道济为朝廷所收，高、薛二人也慷慨赴死。11把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（9分）（1）刘公（刘牢之）猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。

（2）晦（谢晦）喜，不设备，悉精锐蔽江下。（3）累世农夫，父以义死友，子以忠死君。

题目答案：8答案：C解析：C项，伺：探察。9答案：D解说：此题考查筛选文中重要信息的能力，①三人的交往是三人志义相合，此处仅是普通的叙事，与人物计谋无关；②反映人物的谦逊，与计谋无关；③反映人物心思的精巧，与计谋无关。

10答案：A解析：“父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖”应在“母亲去世”之前。11、（9分） （1）刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜杯盘，不离开（他），必然会遭遇祸患。

（2）谢晦高兴，不再设置防备，全部精锐部队遍布江面，顺流而下。（3）接连几代为农夫，父亲因仗义为朋友而死，儿子因尽忠为国君而死。

参考译文：高进之，是沛国人。他的父亲高瓒，有勇力，曾经为友人送葬，送葬返回时，友 子被土贼抢掠，高瓒救回了她，杀掉了七个人，但是友人的妻子也刎颈自杀了，于是亡命于江湖。

高进之出生十三年后，母亲刘氏去世，高进之安葬完母亲，行走四方，寻找父亲，但都没有找到，就拜见征北将军刘牢之。刘牢之正在举办盛大宴会，高进之入幕席后，推开贵宾占据他的座位，放肆的饮酒进食，满座的宾客都很吃惊。

刘牢之向高进之拱手为礼，问他有什么特长，高进之回答说：“善于测算隐秘的事情。”刘牢之就问他军队和粮草方面的事情，高进之伸曲手指算了算，没有一点差错，刘牢之就征召他为行军司马。

留了五天，高进之说：“刘牢之为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。” 于是就离开了。

高进之和下沛的薛彤是朋友，通过薛彤又结交了檀道济，三个人志义相投，宰杀牲畜约定同生共死。高进之跟从檀道济征讨桓玄，在奔牛塘打败了桓玄的军队，战事平定后，把战功让给了檀道济。

等到围攻光固的时候，高进之制作了攻城用的器械，很精巧，事情平定后，被授予广固相。徐羡之、傅亮等人图谋废掉旧君另立新君，招约檀道济参与，檀道济向高进之咨询，高进之说：“您想做霍光呢，还是想做曹操呢？想做霍光，就。

2 《南史》卷十五列传五 全文翻译

一、译文 檀道济，是高平金乡县人，世代居住在京口。

少年时成为孤儿，守丧礼仪齐备，事奉哥哥姐姐以谦和恭谨见称。宋武帝树立义旗，道济与兄长檀韶、檀祗等随从平定京城，一同在武帝建武将军府中参谋军事。

逐渐升迁为太尉参军，被封为作唐县男。义熙十二年（416），武帝北伐，檀道济为前锋，所到之处望风降服。

径直开进洛阳，一些人认为所抓获的俘虏应该全部杀掉，以作为京城的一大壮观。檀道济说：“讨伐罪人，慰抚民众，正在今天。”

把俘虏全部释放送走。由此中原人感戴欢悦，归附的人十分众多。

长安平定后，任命他为琅笽内史。宋武帝承受天命，由于他辅佐登基的功劳，改封为永修县公，位居丹阳尹、护军将军。

武帝生病，给他配备了仪仗二十人。后来出京担任镇北将军、南兖州刺史。

徐羡之等人谋划废立皇帝，婉言劝说檀道济入朝，告诉他说将要废黜庐陵王刘义真，檀道济屡次述说不可以这样做，到底没有被采纳。即将废黜皇帝的那天夜里，檀道济到了领军府，在谢晦那里住宿，谢晦惶恐喘息不能入睡。

而檀道济倒下便睡熟了，谢晦由此对他十分佩服。文帝即位，配给他乐队一部，晋封为武陵郡公。

他坚持推辞。檀道济平时与王弘要好，当时王弘受皇帝知遇正深，檀道济更加拉拢攀附，经常连通徐羡之等人，王弘也非常依靠他。

皇帝将要诛杀徐羡之等人，召见檀道济，想让他率兵西讨。王华说：“不能这样。”

皇上说：“道济是跟从别人的，过去都不是他出的主意，慰抚而任用他，一定用不着担心。”檀道济来到的第二天，皇上杀死了徐羡之、傅亮。

随后派檀道济和中领军到彦之为前驱进行西伐，皇上向檀道济询问策略。回答说：“我过去与谢晦一同随从北征，入关的策略若是十条，谢晦所出的就要占其中的九条。

他的才能谋略精明干练，几乎难以敌对；然而不曾孤军决胜，打仗恐怕不是他的优长。我熟悉谢晦的智谋，谢晦熟悉我的勇气。

现在奉了皇上的命令外出征讨，必定是不待列阵就把他捉住。” 当时谢晦本以为檀道济会与徐羡之一同被杀，忽然听说率军杀来，于是不战自溃。

事情平定后，改任他为征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。元嘉八年（431），到彦之侵入魏国，已经平定了黄河以南，后来又丧失了它。

檀道济担任征讨军队的总指挥，向北攻占地盘，转战到了济水上，魏军强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗，大多数战胜，进军到历城，因为运输物资用尽而返回。

当时投降魏国的人详细说明粮食已经吃光，因此士卒忧虑恐惧，都没有了坚强的斗志。檀道济趁夜间喊报时辰，聚量沙土，用所余下的少量米撒在上面。

到了早晨，魏军认为储备的粮食有余，所以不再追赶，以为投降的人是胡说，斩首抵罪。当时檀道济兵少力弱，军中十分恐惧。

檀道济就命令军士全都披挂盔甲，外穿白衣服，坐着车子慢慢地出去到外面走动。魏军恐怕有埋伏，不敢逼近，于是他便回来了。

檀道济虽然没有平定黄河以南地区，但是保全了军队安然返回，雄武的名声大振。魏军对他十分害怕，画他的像用来祛除恶鬼。

归来以后，晋升为司空，镇守襄阳。道济立功于前朝，威名很大，左右的心腹都身经百战，他的各个儿子又都很有才气，因而朝廷对他心存畏惧和怀疑。

当时也有人这样看他，说：“怎么能知道他不是司马仲达呢？”宋文帝卧病多年，多次遇到危险，领军刘湛贪图执掌朝政，恐怕檀道济有不同说法，又彭城王刘义康也害怕皇帝去世，檀道济不再可以控制。元嘉十二年（435），皇上病重，正遇上魏军南伐，召檀道济入朝。

他的妻子向氏说：“功勋高于世人，这是道家的忌讳，现在无事而相召见，该是灾祸到了。”等赶到那里，皇上已经痊愈。

十三年春，即将派他返回原镇，走到水边还没出发，有一群好似鹪鹩的鸟聚集在船上悲哀地鸣叫。正遇上皇帝疾病发作，刘义康伪造诏书召檀道济入宫，说是为他饯行，将他抓住交给廷尉，他和他的儿子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人一齐被杀。

当时的人们唱道：“可怜《白浮鸠》，枉杀檀江州。”檀道济死的那天，建邺地震，有白毛生长。

又杀死了司空参军薛肜、高进之，都是檀道济的心腹。檀道济被捕之后，十分愤怒，气势极盛，目光如同火炬，顷刻间拿酒来喝了一斛。

然后脱下头巾扔在地下，说：“竟然毁掉你们的万里长城！”魏国人听了这个消息，都说“檀道济已经死去，吴地的小辈们不值得再害怕了。”从此连年南下攻伐，有饮马长江的志向。

文帝问殷景仁说：“谁可以继承道济？”回答说：“道济是因为屡建战功，所以才树立起威名，其余的人只是没有被任用罢了。” 文帝说：“并不是这样的，过去有李广在朝中，匈奴不敢向南侵犯，而后继者又有几人呢？”元嘉二十七年（450），魏军到达瓜步，文帝登上石头城远望，脸色非常忧愁。

慨叹道：“如果有道济在世，那会弄到这种地步！” 二、原文 檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉 兄姊以和谨称。

宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参 武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。

义熙十二年，武帝北伐，道济。

3 檀道济是一位怎样的将军

檀道济（？-436），南朝宋将领。汉族，高平金乡（今金乡县卜集乡檀庄）人。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。檀道济戎马倥偬，战绩卓著。根据他多年的战争经验，总结出三十六计，为我国留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。

檀道济智勇兼备， 处变不惊， 屡建奇功。魏人闻檀道济死，都说：“道济已死，吴子辈不足复惮”（《南史·檀道济列传》）。从此连年伐宋，大有饮马长江之志。文帝自毁万里长城，只时国难思良将，问殷景仁：“谁可继道济？”殷景仁回答：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”文帝：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人”（《南史·檀道济列传》）？元嘉二十七年（450年），魏军大举攻宋，至瓜步，文帝登石头城远望，甚有忧色。叹息道：“若道济在，岂至此”（《南史·檀道济列传》）！

4 文言文急

陶渊明传（萧统） 陶渊明，字元亮。

或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。

曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。

尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。

江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”

道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”

公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”

渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。

渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。 每往，必酣饮致醉。

弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。

贵贱造之者，有酒辄设。 渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。

后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。 所住公廨，近于马队。

是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。

自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。

时年六十三。世号靖节先生。

陶渊明，字元亮。 有人说他叫陶潜，字渊明。

浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。

陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。

孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。

亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。

檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。 ”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。

后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。

不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。 他也是别人的儿子，你要善待他。”

官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。

年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。 ”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。

朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。

陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。 陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。

不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。

每次去，都要畅饮直到喝醉。 王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。

颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。

陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。 来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。

陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。

郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头。

5 选自《南史·任昉传》文言文翻译

任昉，字彦升，乐安博昌人。父亲名任遥，为南朝刘中散大夫。任遥的兄长任遐，字景远，自幼勤于学业，家教严谨，官至御史中丞、金紫光禄大夫。永明年间，任遐因获罪将被流放到荒远的地方，任遥拿着名片去求情申诉，边说边流泪，齐武帝听后很同情，最终任遐被赦免。

任遥的妻子河东裴氏，聪明有德行，有一次白天睡觉，梦到四角悬挂着五彩旗盖，从天而降，其中一只铃铛落入怀中，心里非常害怕，而后有孕。占卜的先生说：“你一定会生才子。”后来生下任昉，身长七尺五寸，自幼聪明被人称作神童。任昉四岁时能背诵几十篇诗歌，八岁时就能写文章，自作《月仪》一篇，辞义非常美。褚彦回曾对任遥说：“听说您有一个好儿子，都感到非常欣喜。这样的孩子一百个不为多，一个不为少。”因此，任昉的名气更大了。任昉的堂叔任晷有识别人才的能力，在任昉十二岁时，他喊着任昉的小名说：“阿堆，你是我们家的千里驹啊。”任昉非常孝顺父母，友爱兄弟，每当父母生病，他总是侍候在他们的身边，衣服从不解带，说话时难过地流下眼泪，汤药、饭食必先亲自尝一尝。

起初任昉为奉朝时，被推举为兖州秀才，授为太学博士。永明初年，卫将军王俭兼任丹阳县令，又引荐任昉为主簿。王俭每读到任昉的文章，必再三阅读，认为当时没有人能与之相媲美，说：“自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉。如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了。”于是，王俭让任昉写篇文章，看后，说：“正中我意。”王俭拿出自己写的文章，让任昉修改，任昉改定了几个字。王俭拍着桌子感叹说：“后又有谁知道我的文章是由你改定的呢！”任昉竟然被王俭如此赏识。

后来任昉为司徒竟陵王记室参军。当时琅邪人王融有文才，自认为无人能比，当他读到任昉的文章时，则自叹弗如，怅然若失。任昉因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。齐武帝对任昉的伯父任遐说：“听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊。你应该好好劝导他一番。”任遐劝任昉稍进饮食，任昉当时尽力咽下，等到叔父回去，又即刻呕出。任昉的父亲任遥平素喜欢兄槟榔，把它作为常吃的食物，临终的时候曾要槟榔吃，剖开上百个，竟没有一个合口的，任昉感到非常难过，自己虽也喜欢吃，但终生不再食槟榔。后为继母服丧期间，由于先前身体已经很虚弱，任昉每一次恸哭，都会昏厥过去，过好长时间才会苏醒，因而在墓边搭了间简陋的茅屋以尽丧礼。凡任昉哭过的地方，草木不生。任昉本来很强壮，腰带充实，服丧三年丧期后，虚弱得好像变了一个人，几乎让人认不出来了。

任昉，自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，“雅善属文，尤长载笔，声闻藉甚。”叔父任晷夸他“吾家千里驹也。”南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉的主簿（办公室主任）、竟陵王记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史，梁时历任义兴（今江苏宜兴县）、新安（今浙江淳安县）太守。一生仕宋、齐、梁三代，为官清廉，仁爱恤民，离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508年）卒于官舍，家中仅有桃花米20石。梁武帝萧衍“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。

公元503年，任昉任宜兴太守时，有一年大灾荒，他用自己的奉金兑成粥，救活了2000多人。公暇之余，他喜欢到西九边散步、垂钓、观光、吟诗。为了纪念任昉在宜兴的德政，后人便在他经常钓鱼的西九之滨筑台，称之为“任公钓台”。任昉酷爱宜兴山水，卸任之后，于画溪北岸建别墅，长期寓居，这便是丁蜀镇“任墅村”的由来。

6 文言文翻译（选自《南史·虞愿传》,有改动）

参考翻译：

虞愿，他的字叫士恭，是会稽余姚人。元嘉年（南朝宋文帝年号）末，任湘东王国的常侍。宋文帝因故宅原因而建湘宫寺，费用十分奢侈。本来孝武庄严刹是七层，宋文帝想起十层。建不了，于是分为两座刹，各是五层。新安的太守巢尚之离开所在地还朝，见宋文帝，于是宋文帝说：“你到湘宫寺了吗？我建此寺，是一件大功德啊。”虞愿在旁边说：“陛下建这个寺，用的都是百姓卖儿女、倒贴媳妇的钱，佛如果知道，也会悲伤哭泣哀愁无语的，罪行比佛塔还高，有什么功德可说呢？”尚书令袁粲在旁边坐着，听后脸色大变。宋文帝听后大怒，免他的职务，让卫兵驱逐出殿外。虞愿慢慢走开，神情不变。因为过去有恩朝廷，没过多久，就又被召回到朝廷任职。

一、姓氏源流

檀（Tán）姓源出有三：

1、出自殷商时期的檀伯达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的司寇苏忿生、大臣檀伯达受封于河内。檀伯达之后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有檀氏。

2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏。据《通志·氏族略三》引《风俗通》所载：“檀氏，齐公族有食丘檀城，因以为氏。” 春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东省滋阳县城北，一说今山西省昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。另一说为姜子牙助周武王灭商有功，所以，周武王赐檀木杖一根，赐姓檀。其后代遂有的以檀为氏。战国时的檀弓，即是此支檀氏的后裔。

3、出自古代鲜卑族中有檀氏。据《魏志》所载，鲜卑族檀氏。

二、迁徙分布

（缺）檀姓源出主要有三：其一，西周初，武王的大臣苏忿生、檀伯达受封于河内，有檀氏。其二，出自姜姓，以邑名为氏，春秋时，齐国公族有人食采于檀城，子孙以檀为氏。其三，古代鲜卑族姓氏。当今，檀姓在福建、河北、安徽、海南、浙江、北京等地均有。檀氏入闽始祖是檀满德，于明成化十八年（1482年）入闽，原始住地是永泰文藻境，子孙分布福建各地。檀姓望居清河郡（今河北省清河至山东省临清一带）。

三、历史名人

檀 子：战国时期齐国名臣。魏惠王与齐威王有一次一道打猎，谈到关于国宝的事，魏惠王问齐威王：“齐王有国宝吗？”齐威王回答：“没有。”魏惠王说：“我们魏国虽小，尚且有直径一寸，能前后照耀十二辆车的大珠十颗。怎么齐国这样的大国竟没有宝？”齐威王说：“我衡量宝物的标准与大王的不一样，我有一名官吏叫檀子，让他镇守南城，楚国因此不敢来犯；泅水北面十二个诸侯都来我国朝贺；我有一名官吏叫肘子，让他守高塘，赵国人因此不敢来河的东面打鱼；我有一名官吏叫黔夫，让他守徐州，燕国人因此在北门祀神，赵国人因此在西门祀神，搬迁到我们齐国的就有七干多家；我有一名官吏叫种首，让他防范盗贼，因此，道不拾遗。这四名官吏光华照千里，岂止照耀十二辆车！”魏惠王听了羞愧不已。

檀 弓：又称檀公，战国时人。亦为《礼记》篇名，古人注：“名曰檀公者，以其记人善于礼，故著姓名以显之。姓檀名弓，今山阳有檀氏。”著有《檀弓篇》。

檀 固：字以忠，北宋池州建德人，熙宁年间进士，绍圣初年，上书批评朝廷罢免宰相范纯仁、吕大防及门下侍郎苏辙，又弹劾章享、曾布、蔡卞三凶。

檀 萃：清代诗人，字默斋，山西省高平县（祖籍安徽省望江县）人。乾隆年间举进士，曾任禄戏（在今云南省元谋县）知县。诗集颇多，乾隆四十九年（1784年），檀萃督运滇铜进京，看到北京皮黄演出的盛况，曾咏下“丝弦竟发杂敲梆，西曲二黄纷乱忙。酒馆旗亭都走遍，更无人肯听昆腔”的诗句。著有《楚庭稗珠录》、《滇海虞衡志》十三卷、《穆天子传·注疏》六卷等。

檀道济：南朝宋名将。高平金乡（今属山东省）人。东晋元兴三年（404年），从刘裕起兵京口讨桓玄，又转战各地，所向摧破，为太尉参军 。义熙十二年（416年）刘裕北伐，进攻后秦，道济为前锋，与龙骧将军王镇恶率步军进攻许昌，所至克捷，收复洛阳，释放应戮俘囚4000余人，一时归附者众多，为中原人士所称道。不久，进兵潼关，平长安。宋朝建立，以元勋封永修县公，后又出为镇北将军、南兖州刺史。元嘉七年（430年）宋派右将军到彦之北进，与北魏交战 ，到彦之先胜后败，黄河以南土地尽失。道济遂任都督征讨诸军事，与魏军激战30余次，多获胜利，至历城（今山东省济南）粮尽，不敢进击，设计阻延魏军追逼，领全军而返，进位司空，还镇寻阳（今江西省九江）。因道济功高，部下诸将身经百战，诸子又有才气，为宋朝所疑忌。十三年，宋文帝患重病，彭城王刘义康执政。义康怕文帝一死，道济不听命，矫诏召其入朝，与子8人并戮于建康。

檀武臣：字以忠，号思吾，明代建德县（今安徽省东至县）人。檀父早亡，少时好学，善读兵法。明隆庆元年（1567年）中武魁，次年科进士，被任为宣州卫镇抚，后升任杨州掘镇守备。万历元年（1573年），倭艘入侵掘港，檀武臣提偏师打败倭寇，并追逐至海上歼灭，亲擒贼首二人。神宗降旨褒奖，升为德州游击，继又升参府，治兵于楚。又因“征苗”取胜，被召辅京营，授北京神枢营参将。因年老无子，遂不赴任。他有大将风度，富于方略，善于知人，为官清廉，克勤克俭。他晚年后得一子，长期在家闲居，跨驴携酒，纵游山水，自寻娱乐。

四、郡望堂号

1、郡望

清河郡：①汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。②南宋末置清河县，在今江苏省淮阴西南。后屡因河患迁移。清乾隆时移治清江浦。民国为淮阴县。今为淮阴市、淮阴县。

2、堂号（缺）

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檀姓宗祠通用对联

〖檀姓宗祠四言通用联〗

南城保障；

东鲁名贤。

——佚名撰檀姓宗祠通用联

上联典指战国时檀子为齐国臣，齐威王使守南城，楚人不敢为寇。下联典指战国时檀弓，善于礼，著有《檀弓篇》。

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〖檀姓宗祠七言通用联〗

作长城以绥万里；

上弹章而劾三凶。

——佚名撰檀姓宗祠通用联

上联说南朝宋将领檀道济，高平金乡人，世代住京口。东晋末跟从刘裕攻伐前秦，为前锋进入洛阳，又西进长安，屡立战功；元嘉年间攻魏，官至司空。文帝认为他是前朝重臣，几个儿子都善于作战，便因猜忌杀了他。被杀时，他把帻（Zé 音责，指包头发的巾）投到地下，双眼怒睁如火炬，说：“这是坏了你的万里长城（比喻国家所依赖的大将）啊！”下联典指北宋池州建德人檀固，字以忠，熙宁年间进士，绍圣初年，上书批评朝廷罢免宰相范纯仁、吕大防及门下侍郎苏辙，又弹劾章享、曾布、蔡卞三凶。

进士两朝拥文武；

将军一代号长城。

——佚名撰檀姓宗祠通用联

上联典指明代建德（今安徽省东至县）人檀武臣：字以忠，号思吾，少时好学，善读兵法。明隆庆元年（1567年）中武魁，次年科进士，被任为宣州卫镇抚，后升任杨州掘镇守备。万历元年（1573年），倭艘入侵掘港，檀武臣提偏师打败倭寇，并追逐至海上歼灭，亲擒贼首二人。神宗降旨褒奖，升为德州游击，继又升参府，治兵于楚。又因“征苗”取胜，被召辅京营，授北京神枢营参将。他有大将风度，富于方略，善于知人，为官清廉，克勤克俭。下联典指说南朝宋将领檀道济事典（见上一联“作长城以绥万里”句的联释）。

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附录：檀姓典故、趣事

〖俊彦檀道济〗

檀道济，高平金乡（今属山东省）人，自幼父母双亡，与兄姊流寓京囗。晋安帝隆安末年，随刘裕镇压孙恩、平定桓玄之乱，以军功先后封吴兴县五等侯、作唐县男。

晋义熙十二年（416年），刘裕北伐后秦,檀道济为冠军将军，与王镇恶同为先锋，引军沿淮水、淝水向许昌、洛阳进发。檀军先抵项城，后秦守将姚掌不战而降，但在进攻新蔡（今属河南省）时，遭到了后秦大将董遵的顽强抵抗。檀道济督军猛攻，破其城，杀董遵，继而攻克许昌，擒获后秦颍川太守姚垣及大将杨业。利用军威大振之机，檀道济乘胜前进，拔阳城，克荥阳，直抵成皋（今河南省荥阳）。秦征南将军姚洸屯戍洛阳,急向关中乞求援兵。姚泓派将姚益男领一万人马星夜赶赴往救。可援军尚未到达，檀道济已攻下成皋，并会同其它部队，四面环攻洛阳。姚洸孤军难守，只得开城门率四千兵卒出降。

对这些俘虏，晋将纷纷主张杀掉，以壮军威，檀道济却不同意。他说：“王师北征是为了吊民伐罪，怎好枉杀？”他下令尽数释放俘虏，让他们回归乡里，并申明晋军入城后，应严明纪律，不得扰民。

次年三月，刘裕让毛修之留镇洛阳，令檀道济率师继续西进。王镇恶克渑池，抵潼关。檀道济和沈林子渡河北击，进攻蒲阪（今山西省永济），想以此绕过潼关，进入关中。但后秦守军战斗力甚强，城坚难下。檀道济不得不回军河南，会同王镇恶合攻潼关。后秦太宰姚绍率军五万援救，开关出战。晋军奋击，杀伤秦军千余人。秦军受挫后退驻定城（今陕西省华阴东），据险固守。相拒数月，姚绍病死军中。秦军失去主将，无心战守。八月，王镇恶率舟师由黄河入渭水，至渭桥登岸，破后秦军。姚泓出城投降，后秦灭亡。

刘裕东归后，任檀道济为征虏将军、琅琊内史。及刘裕建宋，檀道济以佐命之功，改任丹阳尹、护军将军。永初三年（422年），又奉命出为镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵（今江苏省扬州），监淮南诸军。

武帝死，少帝即位，檀道济与徐羡之、傅亮、谢晦四人同为顾命大臣。北魏以宋值新丧，大举南进，共出数路，攻略宋地，司州全部及青州、兖州、豫州大部分地区很快被魏军夺占。檀道济闻警，率军救援。军至彭城，司、青二州并告危急，檀道济领兵不多，不足分赴，而青州道近，守军薄弱，便统兵兼程往救。魏军见宋援军将至，撤去青州治所东阳（今山东省费县西南）之围。檀道济兵至东阳，军粮耗尽，只得停止追击，又见东阳城已残敝不堪，移青州治所于不其城（今山东省即墨西南），尔后回军湘陆（今山东省鱼台东南），阻止了魏军南进的势头。

次年，因少帝游戏无度，荒怠朝政，徐羡之等密谋废立，召回檀道济共谋其事。当睌，檀道济与谢晦同宿领军府。谢晦心怀恐惧，辗转难寐，而檀道济触床即鼾声如雷。为此，谢晦深深佩服檀道济的镇静和胆量。次日，几位顾命大臣入殿矫诏太后令，废少帝，迎刘义隆入承大统。

文帝继位之初，朝中大权仍掌握在徐羡之、傅亮等人的手中。元嘉三年（426），文帝下令追查弑立之事，徐羡之畏罪自缢，傅亮被缚诛杀。当时，谢晦已出镇荆州，闻徐、傅已死，知道文帝秋后算账，便拥三万精兵抗拒朝命。文帝从广陵召回檀道济，对他说：废立之事，你未参与谋划，我不加追究。现在谢晦据荆州之地，抗表犯上，威胁建康，不知你有何良策？檀道济说：“谢晦老练干达，富有谋略，我过去与他同从武帝北征，入关十策，有九策出于谢晦胸中。但他未曾率军决胜于疆场，戎事非其所长。若陛下信任，可让我衔命征讨，可一战擒之。”文帝大喜，遂亲统大军数万，以檀道济为先锋，溯江西上，击溃谢晦。因此平乱之功，檀道济进号征南大将军，任江州刺史。

元嘉七年（430年），为解除北魏对宋的威胁，文帝命檀道济统军北伐。宋军前部到彦之进军河南，收复洛阳、虎牢等地，但很快又失守，退驻滑台。翌年一月，檀道济率师往救滑台，军至寿张（今山东省东平西南），遇魏安平公乙旃眷。檀道济领军奋勇冲击，大破魏军，并乘胜北进，前后二十余日，连战三十余次，宋军多捷，进抵历城（今山东省济南）。魏将叔孙建一面督军正面迎击，一面纵轻骑绕出其后，焚烧粮草，致使宋军乏食，不能再进。此时，魏军已攻下滑台，数军交攻于檀道济。四面遇敌，军粮又断，檀道济不得不引军南还。魏军乘隙追击，宋军畏惧，檀道济乘夜命军卒唱筹量沙，即以少数米粒覆盖于沙上，以迷惑魏军。魏军误以为宋军仍有余粮，不敢再追，只是集结于宋军四周。檀道济又命军卒披甲执锐，自己却乘舆便服，谈笑风生，泰然若定，引军徐徐而还。魏军见状，疑有埋伏，不复进逼。毫发末损的檀道济率军返回京城。

此次北伐，檀道济虽然没有克定河南，但在四面遇敌、军粮已断的危急情况下，镇定自若，全军而返。实属不易。自此之后，魏人惮惧檀道济的威名，不再轻易南犯。文帝嘉其智勇，进位司空，镇守寻阳。

檀道济立功数朝，威名日重，左右心腹都是百战之将，他的几个儿子又多具才气，引起了朝廷的猜忌。当时，文帝久病不愈，执掌朝政的彭城王刘义康及领军将军刘湛担心文帝晏驾后，难以钳制檀道济，便内文帝屡进谗言，劝其尽早除掉檀道济，以绝后患。

元嘉十三年（436年），檀道济奉诏回京。临行前，其妻向氏说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相召，恐有大祸。”檀道济却说：“我率师扺御外寇，镇守边境，不负国家，国家又何故负我心。”于是坦然入京。适逢文帝病情好转，卧榻召见，文帝慰勉鼓励，让他返阙议事，用心边防。不料檀道济刚要启程，文帝病情加剧。刘湛劝刘义康不可放虎归山，即假托王命，以收买人心、图谋不就之名逮捕檀道济，旋加杀害。同时被杀害的还有檀道济的十一个儿子及薛彤、高进之等大将。临刑前，檀道济投帻于地，愤怒地喊道：“你们这是在自毁长城啊！”

檀道济被枉杀，国人痛心。消息传到平城（今山西省大同），北魏诸将弹冠相庆：“檀道济一死，吴人无可畏惧也！”

元嘉二十七年，文帝再令众将北伐。东线屡遭困挫，致使魏人南扺瓜步，欲饮马长江。面对一江之隔的劲敌，宋文帝长叹一声：“檀道济若在，岂使胡马至此！”可此时檀道济已屈死十四年了。

陆游·书愤①

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡②，铁马秋风大散关③。

塞上长城空自许④，镜中衰鬓已先斑。

出师一表⑤真名世，千载谁堪伯仲⑥间。

注释

①书愤：书写心中的郁愤。

②瓜洲渡：扬州渡口。隆兴二年(公元1164年)，三十九岁的陆游在京口(今镇江)任通判。当时抗击金兵的张浚，以右丞相都督江淮诸路军马，往来于建康、镇江，楼船横江，军容整肃。

③大散关：位于陕西宝鸡南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”。乾道八年(公元1172年)，四十七岁的陆游曾任王炎幕僚。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，计划进兵关中，恢复中原。陆游曾多次到过大散关前线。

④塞上长城空自许：檀道济自称为万里长城。典故出自《南史·檀道济传》，南朝时宋文帝病危，其弟刘义康恐名将檀道济日后难以钳制，便假作诏书，杀害了檀道济及其所有的儿子，临刑前，檀道济愤怒地喊：“乃复坏汝万里之长城。”(《宋书·檀道济列传》)

⑤出师一表：指诸葛亮的《出师表》。

⑥伯仲：兄弟之间的老大和老二。

赏析

这首诗写于宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)春。陆游以“擅权”之罪罢官还乡已有六年。此时六十一岁的他再被起用，感慨万端。他自嘲当年血气方刚，以为凭着一腔热血就可以收复中原。哪知世事艰险，自己倾力主战，却反遭迫害，壮志难酬。回想往日宋军在瓜洲、大散关两地英勇抗敌的旧事，令人振奋。可是当年的豪情壮志早已落空，如今两鬓斑白，只落得对镜长叹。诸葛亮坚持北伐，千百年来，有谁能与之相提并论呢？

这里诗人以典明志，包含了对诸葛亮的无限仰慕之情。诗人虽已六旬，但依然渴望建功立业，正所谓：“烈士暮年，壮心不已。”这首诗中，在诗人把当年的雄心壮志和如今的镜中白发来比较，将昔日的抗金胜利与今日的自毁长城来比较，巧用典故，旗帜鲜明，辛辣地讽刺了投降派迫害忠良、苟且偷安的丑态，同时也展示了诗人自己坚持抗战、恢复中原的决心。读来倍感豪迈，气势恢弘。体现了陆诗兼收并蓄的现实主义和浪漫主义的特点，诗风宏丽、热情奔放。陆游以其强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。

檀道济是一位怎样的将军

檀道济是南宋名将，他随主征战，战功卓绝，在朝廷中有着很高的声望，却也因此而招致彭城王刘义康的猜忌，矫诏将其处死。那么，檀道济是一个怎样的将军呢？让我们一起去看一下吧。

檀道济画像

檀道济一生戎马倥偬，骁勇善战，可令敌人闻之色变。他虽然杀敌无数，但是却有一颗仁爱的心，从不滥杀无辜，对敌国的百姓也很友善。416年，刘裕北伐之时，檀道济是先锋。他攻无不克，战无不胜，所向披靡。先后俘获了敌军的多位重要将领，一路直逼洛阳，进而又俘虏了四千多人。当时，有将领向檀道济建议，将这些被俘虏的人全部杀死，然后将这上千的尸体堆放在一处，达到震慑敌国的作用。檀道济听后却说：“对罪人要讨伐，但是对百姓却要怜悯，今天就这么做吧。”于是，那些被俘虏的人就全部安然无恙地放回家去了。因此，许多的少数民族的人对檀道济一直很是感激，前来投奔的人也越来越多了。此后，檀道济继续北伐，战功斐然，檀道济也因此而加官进爵，名声大振。

同时，檀道济也是一个对国家忠心耿耿的将军。在刘义康矫诏召他进京之时，其妻曾提醒他，功高震主的忧虑以及无故召见的蹊跷。但是，檀道济却并不以为然，他总是认为自己不负国家，国家也定然不会辜负他。可惜的是，这对国家忠心耿耿的一代名将就这样被枉杀了。

所以，檀道济是一个骁勇善战，战功卓绝，又对国家忠心耿耿的将军。

檀道济 万里长城

檀道济是南宋有名的将领，他一生戎马倥偬，战功卓绝。因为有檀道济镇守于南宋边境，使得北魏不敢轻举妄动，于南宋而言，檀道济堪比万里长城。然而，檀道济功高震主，惨招冤杀，南宋做出了自毁长城的蠢事。

檀道济画像

432年，檀道济因屡屡立下大功而被加官进爵，后来又奉命前往寻阳镇守。436年，宋文帝病重，刘义康执掌朝政大权。他一直忌惮檀道济在朝廷中的声望，担心有朝一日檀道济会谋反。所以在宋文帝身体每况日下之际，他决定先下手为强，矫诏将檀道济召回了京城。

檀道济的妻子在他临行前曾提醒过他，此次召他入京十分蹊跷，可惜檀道济不以为然，没有把妻子的话放在心上，就这么进京了。结果檀道济到了京城后，就被刘义康给抓了起来。刘义康看着围捕他的人，一把将头巾扔到了地上，大喊道：“你这是在坏掉万里长城啊！”之后，檀道济和他的儿子们，总共十一个人，以及檀道济的许多心腹，都被抓了起来，处死了。

北魏的将领听到檀道济的死讯后，高兴地大声呼喊：“檀道济死了，南方就没有什么能阻挡我们的人了！”

檀道济死后，失去万里长城守护的南宋在与北魏的交战中就处于被动地位了。北魏曾步步紧逼，南宋则节节败退，直到退守至长江北岸。两军隔岸对峙，宋文帝百感交集，这个时候的他是那么想念檀道济啊。可惜的是，檀道济再也无法像万里长城那样守卫南宋，因为那个时候他已经冤死了十四年之久了。

檀道济唱筹量沙

檀道济是南宋名将，他虽出身寒门，但是却极富军事才华，一生戎马倥偬，征战无数，战功赫赫。当年，檀道济都督征讨诸军事时，还流传出了一个唱筹量沙的故事。这到底是怎么一回事呢？让我们一起去看一看吧。

檀道济画像

430年，刘义隆北伐，檀道济奉命都督各路军事。然而交战激烈，宋军不敌，不久就战败了。不仅如此，宋军的粮草吃紧，无法长期维持。当时，在檀道济的军中，有一个士兵逃到了魏军的军营，并把宋军粮草吃紧的事情告诉给了魏军的主要将领。于是北魏就心生一计，派军围困宋军。此时，宋军看到大量的魏军，心生畏惧，士气低落，军心动摇。

檀道济见到此景，就命令部队在原地安营扎寨。到了晚上，檀道济就与一些士兵一起清点粮食的数目。只见士兵的手里拿着竹筹在统计数目，还有的士兵在量米。这一幕被躲在营外的魏军探子给看到了，于是探子立马回去报告主帅说檀道济的军营中还有充足的粮食。魏军将领得到这个情报就认为之前的逃兵是檀道济使得诈，现在不能与其久战。于是就把那个告密的人给杀了。然后，下令撤军。

其实，那个晚上，魏军看到的其实是檀道济故意设下的假象。当时士兵量的并不是粮食，而是一代代的沙子，只不过在沙子的表面上覆盖了一层薄薄的米而已。檀道济就凭着“唱筹量沙”成功地蒙蔽了魏军的双眼，并顺利地撤退了。

檀道济三十六计

檀道济是南宋的名将，他足智多谋，沉稳冷静，骁勇善战，立下了无数战功。但也因功高震主，而招来宋文帝的猜忌，招致杀身之祸。檀道济凭借着多年征战沙场的经验，总结出了三十六计，这也是他为后世留下来的珍贵的军事著作遗产。

檀道济画像

三十六计也被称为是三十六策，其中包括了中国古代三十六个兵法策略，“三十六计”这个词最早出现于南北朝时期，而著书成册是在明清时期。《三十六计》是依据中国古代汉族军事思想和各种作战经验，通过一次次地总结，而编成的兵书，同时也是中国历史文化中的瑰宝，有着极高的研究价值。

“三十六计”这个词比它著书成册的时间要早上很多。据史书记载，这个词语最早是出自南宋名将檀道济之口，书上的大意是：“檀道济有三十六策，走为上策，你们父子应该逃走。”这句话其实就是说，当败局已定，没有任何转机的时候，只有后退才是最佳的计策。后来，这句话被很多人沿用，就形成了：“三十六计，走为上计。”也许是这句话富含的哲理太过深刻，也许是它概括地十分精辟，引用这个词的人就越来越多了。于是，就有人著作了《三十六计》这本书。

后来，有人发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年。有人说写下《三十六计》的人就是南宋的檀道济。这些玉简册共计66片，共计919字，玉简册首片刻“三十六计”四字。

《三十六计》这部书的作者是谁还有待考证，但可以确定的是，檀道济是最早说出这个词的人。

檀道济到底是被谁杀的

檀道济是南北朝的名将，骁勇善战，有勇有谋，立下了无数的战功。可惜的是，这样一位身居高位，战功赫赫的老将，最终却屈死于刀下。那么到底是谁杀了他呢？

檀道济画像

檀道济转战四方，战功卓绝。他的几个儿子也都满腹才华，前途不可 。檀道济虽然对朝廷忠心耿耿，但是终究因为其功高震主，而招来了杀身之祸。宋文帝后期一直缠绵于病榻，并屡次病危。彭城王刘义康一直对檀道济心存忌惮，担心宋文帝病逝后，檀道济会图谋不轨，失去控制。最后，刘义康还是将檀道济害死了。

435年，檀道济奉命回京，那个时候宋文帝的病情突然好转了。在宋文帝的榻前，宋文帝对檀道济多加鼓励，让他用心镇守边防，保障百姓安宁。436年，檀道济即将返程，宋文帝的病情却突然加剧了。这个时候，刘义康身边的刘湛却借机劝刘义康，不能纵虎归山。于是，刘义康矫诏旨意，假托王命，拦住了檀道济，并在其面前历数了他收买人心、图谋不轨的各种罪状，然后就将其杀害。为了斩草除根，刘义康将檀道济的几个儿子和心腹都一并杀掉了。

檀道济被杀之时，宋文帝的病情加重，对此事毫不知情，等到他闻讯后，已无力挽回。所以，真正杀死檀道济的人并不是宋文帝，而是一直对檀道济心存忌惮的刘义康。刘义康假托王命，杀害了战功卓绝、能保边境安宁的檀道济。

檀道济读音Tan Daoji 

檀道济（？－436年4月9日），高平郡金乡县（今山东省济宁市金乡县卜集镇檀庄村）人。东晋末年名将，军事家，刘宋开国元勋，左将军檀韶之弟。

晋末，从刘裕起兵讨篡位之桓玄，以功累迁太尉主簿、咨议参军。义熙十二年（416年），为刘裕北伐前锋，连克许昌、洛阳、潼关，进平长安，灭后秦，迁征虏将军、琅邪内史。入宋，以佐命功封永修县公。

出为南兖州刺史。景平二年（424年）参与废黜宋少帝、迎立宋文帝，进号征北将军。元嘉三年（426年），以平荆州刺史谢晦功，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。元嘉八年，率军攻魏，连战多捷，进至历城（今山东济南），粮尽而返。

进位司空，还镇寻阳（今江西九江）。文帝患病时，忌其威名，召还杀之。他被逮时，脱帻投地，怒云：“乃坏汝万里长城！”

元兴三年（404年），檀道济便随两个兄长投奔了刘裕，随刘裕讨桓玄入建康，成为刘裕的建武将军参军事、转官征西将军参军事。后讨平鲁山，擒获桓振，授官为辅国参军、南阳太守。因跟随刘裕起兵建有功勋，被封为吴兴县五等侯。

在日常的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我为大家收集的檀道济文言文阅读翻译，欢迎大家分享。

檀道济

檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男①。

义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。在悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内支。

元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。遭济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者县说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。

时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼③。还，进位司空，镇寻阳④。

道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达⑤也。”

文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹤鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，抹杀檀江州。”

道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一解。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。

文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”

参考译文：

檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。

文帝即位，命令道济与中领军刘彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。事件平定后，迁任征南大将军。

元嘉八年，刘彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区。那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军人的队伍打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。当时道济的兵力少而弱，军人的队伍中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军人的队伍而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。

道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢”

文帝多年卧病在床，彭城王义康担心皇帝去世后。道济不再能够被控制，皇上便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。

文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人”魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”

孙子说：“敌之将领，可动摇其决心。”道济认为谢晦了解自己的勇猛，果然不战而使谢晦自己溃败。又说：“坚强和软弱，是由形势决定的。”檀道济唱筹量沙而使魏军退却，就是这样的。

扩展：阅读题

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：

A．道济都督征讨诸军事，北略地 略：夺取

B．以降者妄，斩以徇 徇：示众

C．全军而反，雄名大振 反：通“返”，撤回

D．奉兄姊以和谨称 称：赞扬

2．下边各句中，全都表现檀道济是朝廷“万里长城”的一项是：

①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众

③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气

⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此

A ①③⑤ B ②③⑥ C ②④⑥ D ①②⑤

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的'一面。

B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。

C．檀道济有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。

D．魏国人听说檀道济已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，直接表现檀道济的军事才干。

4．（1）将上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。

②夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。

（2）给下文中划线句子用 “/”断句。

太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎朕患己不能知安可诬一世之人”

试题答案：

1C(两个“而”均为连词，表承接关系。A第一个“以” 后面跟的是主谓短语，为连词，因为；第二个“以”后面跟的是名词性短语，为介词，因。B第一个“其”为副词，加强推测语气，大概；第二个“其”为助词，起调节音节的作用。D第一个“乃”为副词，就；第二个“乃”为副词，竟然)

2．B(②是其他人的建议。⑤⑥均为侧面表现)

3．D（檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”，并不是指作为战略屏障的长城。）

4．（1）（檀道济）小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉哥哥姐姐因为和顺细心而受到称赞。（3分。注意“备”“奉”“以”“称”等词的翻译）

（2）檀道济命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，慢慢地走出包围圈。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是安全撤回。（4分。注意“悉”“甲”“白服”“身”“徐”“乃”等词的翻译）

（3）道济因为多次有战功，所以获得了威名，其它的人只是没有被任用罢了。（3分。注意“以”“累”“致”“但”“任”等词的翻译）

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