杨贵妃与安禄山之间的那些事

杨贵妃安禄山

安禄山能够在官场上平步青云，其中有一部分原因是因为安禄山的阿谀奉承，还有一部分原因就是安禄山抱对了大腿。

安禄山的大腿就是四大美人之一的杨贵妃了，而且安禄山和杨贵妃的关系也非常的不一般。安禄山是杨贵妃名义上的养子，为什要说名义上的呢，因为很多野史记载，安禄山和杨贵妃的关系并不简单。

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安禄山百般巴结讨好杨贵妃，自己洗完澡了叫人把自己用棉被裹起来，裹得就像襁褓中的婴儿一样，把自己抬到杨贵妃的前面，然后杨玉环就收了安禄山作为义子了。想想都觉得可怕，安禄山一个几百斤的人，裹得跟个婴儿一样。

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而且安禄山和杨贵妃的关系非常的不一般，有一次安禄山进宫朝见的时候，杨贵妃就和那个安禄山在清华池沐浴。还让安禄山洗完了澡之后装作婴儿，躺在了一个用色锦编成的摇篮里面，命数十个宫女把安禄山抬到了杨贵妃跟前，安禄山口中还叫了妈妈。两个人在这样的玩乐中还有了私情，两个人常常在唐玄宗不再的时候相会，毕竟唐玄宗的年纪也大了，不如安禄山孔武有力，杨贵妃喜欢上安禄山也说的通。

相传有一次安禄山用力过猛，在杨贵妃的身上不小心留下了伤痕，杨贵妃无法与唐玄宗解释，于是就拿了锦缎遮住了胸部，据说这个就是现在文胸的前身了，“禄山之爪”也就成了一个典故。

安禄山征服杨贵妃

安禄山原本是营州柳城地方的湖人，后来因为巴结杨贵妃，又深得唐玄宗的喜爱，善于阿谀奉承，所以做到了平卢、范阳、河东三个地方的节度使。原本安禄山和杨国忠两个人相互勾结，但是后来安禄山平步青云，在官场上扶摇直上，遭到了杨国忠的嫉妒，因此杨国忠也多次在唐玄宗面前诋毁安禄山。

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但是杨国忠的诋毁都没有什么用，因为安禄山的靠山就是杨贵妃，众所周知，杨贵妃是当时唐玄宗最宠爱的妃子。所以很多人都会好奇安禄山是怎么巴结上杨贵妃的，他是如何“征服”杨贵妃的。

其实安禄山和杨贵妃之间根本就谈不上什么“征服”，只是两个人各取所需罢了。杨贵妃深受唐玄宗的喜爱，所以安禄山需要杨贵妃在唐玄宗面前为自己说话，自己的仕途才能顺遂。而对于杨贵妃来说，她和唐玄宗的年纪相差比较大，而且杨贵妃无所出，太子对杨贵妃也已经早有不满，杨贵妃担心唐玄宗死后太子继位，会对自己和家族的利益造成损害，所以和安禄山联合对于杨贵妃来说也是最好的选择。

安史之乱杨贵妃

杨贵妃是中国的“四大美女”之一。形容一个女人是十分美丽的成语有“沉鱼落雁，闭月羞花。”其中“闭月”指的就是杨贵妃。杨贵妃之所以能在历史的洪流中留下一个名称，不仅是因为她成为了传说的美貌，还是因为她给唐朝造成的影响。这件事就是安史之乱。

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安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。安史之乱会发生，其中一个原因或者说根本原因就是因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，可以说这是一个可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。

当燕军兵临城下时，唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点，杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军最后赢了。

杨贵妃在哪被刺死

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杨玉环一直以来被称为最祸国殃民的美女。她原是唐玄宗李隆基的儿子李瑁的王妃，后得召见进宫，被封为贵妃。对于杨玉环与唐玄宗李隆基的描写最为生动的有白居易著的《长恨歌》和李商隐的《马嵬》。由杨玉环的骄纵以及唐玄宗李隆基的沉迷女色导致的“安史之乱”最终还是报应在他们的身上了，“安史之乱”中，安禄山率领叛军直逼长安。这样危险又混乱的场景，唐玄宗李隆基带着杨贵妃出逃。杨贵妃这罪魁祸首的头衔已被天下人认定了，军队不前行，后面又有安禄山的追兵，如此险境，唐玄宗李隆基只得自保。白居易在长恨歌里面写到唐玄宗掩面哭泣却无法救杨玉环，深刻的描写了她死时凄惨的模样，据史料记载，她是死在马嵬坡的。当然也有许多争议，其中身死马嵬坡最为可靠。如李商隐就写了两首《马嵬》的诗，“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。”就描叙出了她身死马嵬的场景。

杨玉环是唐玄宗的妃子，在以胖为美的当时，杨玉环作为宫中的美人也是受尽了唐玄宗的宠爱。

然而当时唐玄宗手下还有一位将军与唐玄宗关系甚密，他就是安禄山，后来安禄山还被唐玄宗收为干儿子。

但是安禄山与杨玉环却一直都有绯闻，不管是野史还是司马光的《资治通鉴》中都有提到，然而究竟安禄山与杨玉环的关系有多么密切，让安禄山在得知杨玉环死后，痛哭了数日之久!

安禄山与杨玉环绯闻的依据

其实要说安禄山与杨玉环的绯闻，主要还是来源于一件事情，那就是“杨玉环洗禄儿”。

杨玉环给安禄山洗澡

早年间，安禄山在得到唐玄宗的重用之后，便一路连升多级，最后被封为东平郡王。

虽然两人来往甚是密切，但是终究只是君臣关系，而当时安禄山又手握重兵，如果不处理好自己与他的关系，很有可能招致反叛之乱。

而此时的安禄山也正有此打算，因为他知道自己手握重兵，自然会招致猜疑，，如果不和唐玄宗拉近关系，那很有可能会失去现在所拥有的一切。

于是在一次入朝之后，安禄山就主动问杨玉环“是否可以当他干儿子”，虽然当时杨玉环要比安禄山小十多岁，但是毕竟杨玉环是君而安禄山是臣，所以必须认杨玉环为干娘。

安禄山这一波操作深得唐玄宗的喜爱，因为他在认杨玉环为干娘的同时，也就是认唐玄宗为干爹，这样的话也是进一步拉近了自己与安禄山的关系。

而在后有一次安禄山来到宫内对唐玄宗叙述自己的年度工作情况，恰巧那天就是安禄山的生日得知此事之后，唐玄宗赐予安禄山不计其数的金银财宝。

但是这还不是更绝的，在三天之后，更绝的来了。

杨玉环召安禄山进宫，在安禄山进宫之后，就安排宫女用布将安禄山团团围住，整个人裹成一个像在襁褓中的婴儿一样。

之后又唤人将安禄山抬进洗澡池中，亲自为安禄山洗去身上的污垢。

可是杨玉环为什么要这样做

他这样做的主要原因还是因为因为当时唐朝有一个习俗，叫做“洗三”，洗三的意思就是自己的孩子在过了生日之后的第三天，母亲亲自为他洗澡，就可以洗去他身上的污秽之物，可以保佑他日后健康地成长。

不仅如此，安禄山由于与唐玄宗关系甚密，还认了杨玉环为干娘，所以也获得了自由进出杨玉环宫殿的权力。

司马迁在《资治通鉴》中也曾有写到，安禄山经常出入杨玉环的宫殿，两人也经常一起用餐，安禄山有时候深夜也就住在杨玉环宫中不会自己府上了，所以两人经常传出绯闻，宫中对他们二人的关系也是猜测颇多。

安禄山之爪

安禄山与杨玉环在长时间的独处以及私下幽会，外加安禄山身强体壮，渐渐地二人便对对方产生了感情，而杨玉环也因此经常找安禄山幽会。

在一次酒宴之上，安路上借着酒气硬是扑在杨玉环怀中，想要占杨玉环便宜，但是大庭广众之下自然是不雅观的。

于是杨玉环想要推开安禄山，但是安禄山也是个粗人，手掌什么的用力也没个分寸，于是便不小心用手指在杨玉环的胸前划出了一道痕迹。

这下杨玉环和安禄山都慌张得不行，因为要是被唐玄宗发现杨玉环胸前有一道划痕，必定会追问是谁干的，到时候不管是杨玉环还是安禄山都没有好果子吃。

慌乱之中，与杨玉环寻求高力士的帮助，想让他帮忙想想法子，于是高力士便让杨玉环告诉唐玄宗这是被小动物划伤的就可以了。

后来杨玉环为了挡住这个划痕，便裁下一段锦缎遮在这划痕之上，而这片锦缎也被称为“诃子”。

可是令人不解的是，安禄山与杨玉环都传出了如此多的绯闻，为什么唐玄宗丝毫不管制自己的后宫，这头上的草长的可茂盛了都没有感觉

当然安禄山对杨玉环如此献殷勤，一方面是对杨玉环有所贪恋，还有一方面就是心心念念想要得到大唐的江山，毕竟安禄山的野心远不止如此，大唐的江山一直都是他的目标。

于是后来，安禄山与史思明带领军队发起了“安史之乱”，当时全国大半的兵力都掌握在安禄山的手中，所以当时唐玄宗的部队根本就拦不住安禄山的进攻。

最后在无奈之下，唐玄宗选择了弃城逃走，但是在途经马嵬驿的时候，唐玄宗身边的士兵突然叛变，将矛头指向了杨玉环和杨国忠，认为一切皆因他们而起，并要求杀了他们。

当时唐玄宗为了保命，便命令杀了杨国忠，并用三尺白绫勒死了杨玉环。

远在主城的安禄山听到杨玉环的死讯之后，心如刀绞，据闻在主城之中痛哭伤心了数天之久，在半夜经常还有人能听到安禄山发出的哀嚎声。

结语

就两人频繁传出的绯闻来看，有不少的人认为安禄山当年发动安史之乱也是为了夺取杨玉环，就连不少野史也是这样记载的。

但是更有一些人认为安禄山发动安史之乱的原因一是为了抢夺杨玉环，二是为了抢夺唐朝的江山，毕竟有了江山之后还怕没有美人吗

没有。　唐玄宗天宝十四年（755年），三镇节度使安禄山在范阳发动叛乱，带领十五万大军逼近长安。唐玄宗带着杨贵妃和一部分大臣贵戚仓皇出逃，刚走到马嵬驿，禁军将士就发生了哗变，他们杀死了杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，这就是“马嵬之变”。

查证新旧《唐书》，并不能找到杨贵妃和安禄山私通的记载，也没有相关的暗示。《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，让他和杨家诸姨结为兄弟。安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，因为她早已是大唐的“皇家贵妃”，已经不是杨家之人。而设宴招待，也必然是在宫外进行。　总之，故事细节越传越多。但我们仔细想想，却实在难以信服。

首先，新旧《唐书》没有明确记载，这两部史书都是后人所撰，没有必要也不会“为尊者讳”。

其次，从情理上分析，这事发生的可能不大。安禄山是外官，是胡人，他觐见皇帝的次数是有限的，进入后宫的机会更不会很多。即使他认贵妃位母的事情是真的，他拜见贵妃时也不可能没有宫女宦官在身边，而“出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出”几乎是不可能的。而且，杨贵妃在宫里一直受到玄宗的专宠，俩人几乎“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，差不多形影不离，假使杨贵妃和安禄山真有私通的想法，也是无机可乘的。

唐玄宗晚年虽然贪于享乐，不理朝政，但他并不昏聩糊涂。他的后宫并不是混乱不堪的，若说杨贵妃可以和安禄山通宵鬼混，又让唐玄宗毫不怀疑，也是没有可能的。

再则，杨贵妃会喜欢安禄山吗？从地位上来讲，杨贵妃虽然没有皇后之名，却有皇后之实，是“一人之下，万人之上”的，她若向安禄山投怀送抱，是要冒着失去这一切的风险的，包括她整个家族所获得的地位。从个人吸引力的角度来看，安禄山不仅比她大二十几岁，而且身体肥胖，容貌丑陋，言语粗鲁，杨贵妃又怎会瞧得上他？我们假设，即便老迈的唐玄宗无法满足正当盛年的杨贵妃，她需要找个“面首”，大概也不会选安禄山这样的。

再从安禄山的角度来看，他发动叛乱打着“清君侧”的旗号。《新唐书》记载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”安禄山造反，是以讨伐杨国忠为借口，而且公开指责杨贵妃和她几个姐姐的罪恶。如果二人有私情的话，他大约不会指责杨贵妃的罪恶吧，要知道皇帝的宠妃私通外臣，岂不是最大的罪恶，他指责杨贵妃，不就等于指责自己吗？

杨贵妃在死后会背上这样的恶名，我觉得，除了人们的猎奇心理在作怪外，传统的“红颜祸水”论是主要原因。

鲁迅说过：“商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”（《阿Q正传》）“但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上。”（《且介亭杂文·阿金》）

那么，“安史之乱”也是需要一只“替罪羊”的，杨贵妃当然是最合适不过的了。于是，她就承担了一切罪名和污名。这样，“马嵬之变”也就合情合理了，杨贵妃也就死不足惜了。

安禄山与杨玉环却一直都有绯闻，为了维护自己利益，安禄山要杨玉环死。

白居易有一首诗长恨歌写的就是杨玉环。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

可见她有多美。杨玉环出身很好，家里条件不错，从小受到比较全面的教育。所以杨贵妃打小不仅人长得漂亮，而且精通音律，弹琴跳舞样样精通，搁现在参加个选秀节目，绝对是冠军，那是相当迷人，此处该有哈喇子。

天宝十四载，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。

比如贵妃亲自为“干儿子”洗三。“洗三”本是唐代的风俗，意思是在孩子出生后的第三天，母亲要亲子给孩子沐浴，洗去身上的污垢并更换新衣，以此来表达对孩子的祝福。关于安禄山和杨贵妃之间的关系，在野史之中还有更加香艳的记载。据说有一次安禄山和杨玉环嬉戏的时候，不小心抓伤了杨玉环的胸部，由于当时唐朝时兴低胸，无奈之下杨玉环只好用手帕挡住胸口，甚至在参加宴会的时候也不得不如此。为此，杨贵妃这样的装束还引起了一阵潮流，引得宫中的妃子和宫外的名媛们竞相模仿。当然了，类似这种记载都是出自野史，是真是假难以分别，后世人也只能当作茶余饭后的消遣罢了。

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