指什么为什么的成语

问题一：指什么为什么的成语有哪些 “指（）为（）”成语有7个：

1、指腹为婚

zhǐ fù wéi hūn

解释在怀孕时就为子女定下婚约。

2、指皂为白

zhǐ zào wéi bái

解释谓混淆黑白，颠倒是非。

3、指天为誓

zhǐ tiān wéi shì

解释誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

4、指腹为亲

zhǐ fù wéi qīn

解释孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。

5、指树为姓

zhǐ shù wéi xìng

解释道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

6、指o为白

zhǐ zào wéi bái

解释指混淆黑白，颠倒是非。

7、指鹿为马

zhǐ lù wéi mǎ

解释指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

问题二：写一个成语(指什么为什么) 成语: 指鹿为马

拼音: zhǐ lù wéi mǎ

简拼: zlwm

解释: 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

近义词: 混淆是非、颠倒黑白

用法: 兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义

出处: 西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”

问题三：什么什么为什么成语 指鹿为马、

画地为牢、

左右为难、

不以为然、

步步为营、

习以为常、

以邻为壑、

歃血为盟、

好自为之、

天下为公、

与人为善、

以人为镜、

先入为主、

引以为戒、

助纣为虐、

一言为定、

人满为患、

四海为家、

攻心为上、

相依为命、

各自为政、

助人为乐、

化险为夷、

不以为意、

自以为是、

狼狈为奸、

不足为训、

指腹为婚、

不足为奇、

朋比为奸

问题四：指()为()是什么成语 指()为()（7个）：

指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。

指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。

指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。

指o为白： 指混淆黑白，颠倒是非。

问题五：指什么为什么描写动物的成语 指鹿为马

问题六：指什么为什么的成语有哪些 “指（）为（）”成语有7个：

1、指腹为婚

zhǐ fù wéi hūn

解释在怀孕时就为子女定下婚约。

2、指皂为白

zhǐ zào wéi bái

解释谓混淆黑白，颠倒是非。

3、指天为誓

zhǐ tiān wéi shì

解释誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

4、指腹为亲

zhǐ fù wéi qīn

解释孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。

5、指树为姓

zhǐ shù wéi xìng

解释道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

6、指o为白

zhǐ zào wéi bái

解释指混淆黑白，颠倒是非。

7、指鹿为马

zhǐ lù wéi mǎ

解释指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

问题七：写一个成语(指什么为什么) 成语: 指鹿为马

拼音: zhǐ lù wéi mǎ

简拼: zlwm

解释: 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

近义词: 混淆是非、颠倒黑白

用法: 兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义

出处: 西汉・司马迁《史记・秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’”

问题八：什么所为什么的成语 5分 查遍所有带所的成语未见你要求的，详细如下

畅所欲为 痛痛快快地做想做的事

不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好

不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑

尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的

各取所需 各自选取自己所需要的

精诚所至 人的真诚的意志所到

阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

理所必然 指按道理必定如此

力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到

流落失所 流转沦落，没有安身的地方

茫无所知 一点也不知道

不出所料 事由变化，在预料之中。

不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。

畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。

答非所问 回答的不是所问的内容。

大失所望 表示原来的希望完全落空。

大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。

丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。

得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。

多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。

夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。

匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。

福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。

各有所短 短：不足。各有各的不足。

各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

各尽所能 各人尽自己的能力去做。

各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。

各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。

各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。

计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。

计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。

见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。

流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

理所当然 按道理应当这样。

力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。

老有所终 年老者能有个合适的归宿。

千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

前所未有 从来没有过的。

前所未闻 从来没有听说过。

千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。

屠所牛羊 比喻临近死亡的人>>

问题九：指什么为什么,四字成语。 指鹿为马、

指腹为婚、

指雁为羹、

指天为誓、

指树为姓、

指腹为亲、

指皂为白

问题十：什么为什么成语有哪些 并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所

传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。

各为其主 各人为自己的主人效力。

共为唇齿 比喻互相辅助。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。

好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

好为事端 喜欢惹事生非。

1 什么为什么用的四字成语

是 成语古为今用

拼音gǔ wéi jīn yòng

解释批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

示例研究古典文学要坚持古为今用的原则。

反义词以古非今

语法联合式；作定语；指继承文化遗产

成语：洋为中用

拼音：yáng wéi zhōng yòng

解释：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

示例：~和古为今用要有机地结合。

2 什么“为什么“有””的四字成语

大醇小疵、大同小异，更多第一字是“大”第三字是“小”的成语

东拉西扯、东拼西凑，更多第一字是“东”第三字是“西”的成语

古往今来、古为今用，更多第一字是“古”第三字是“今”的成语

今是昔非、今非昔比，更多第一字是“今”第三字是“昔”的成语

来龙去脉、来来去去，更多第一字是“来”第三字是“去”的成语

冷言热语、冷嘲热讽，更多第一字是“冷”第三字是“热”的成语

里出外进、里应外合，更多第一字是“里”第三字是“外”的成语

南征北战、南辕北辙，更多第一字是“南”第三字是“北”的成语

内忧外患、内清外浊，更多第一字是“内”第三字是“外”的成语

前赴后继、前瞻后顾，更多第一字是“前”第三字是“后”的成语

深入浅出、深厉浅揭，更多第一字是“深”第三字是“浅”的成语

生离死别、生生死死，更多第一字是“生”第三字是“死”的成语

死去活来、死告活央，更多第一字是“死”第三字是“活”的成语

天经地义、天罗地网，更多第一字是“天”第三字是“地”的成语

同床异梦、同声异俗，更多第一字是“同”第三字是“异”的成语

异曲同工、异路同归，更多第一字是“异”第三字是“同”的成语

阴差阳错、阴疑阳战，更多第一字是“阴”第三字是“阳”的成语

有天无日、有声无气，更多第一字是“有”第三字是“无”的成语

左邻右里、左思右想，更多第一字是“左”第三字是“右”的成语

上谄下渎、上行下效，更多第一字是“上”第三字是“下”的成语

朝成暮毁、朝秦暮楚，更多第一字是“朝”第三字是“暮”的成语

喜新厌旧、喜新厌故，更多第一字是“喜”第三字是“厌”的成语

3 指什么为什么,四字成语

指腹为婚

拼音：zhǐ fù wéi hūn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

示例：彼时九王爷因娘娘又怀身孕，曾与骆老爷~，倘生郡主，情愿与骆公子再续前姻。 清·李汝珍《镜花缘》第五十六回

近义词：青梅竹马、两小无猜

歇后语：东床择婿

语法：作谓语、定语；指家长包揽婚姻

指腹为亲

拼音：zhǐ fù wéi qīn

解释：在怀孕时就为子女定下婚约。

出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”

近义词：指腹成亲、指腹为婚

语法：作谓语、定语、宾语；用于书面语

指鹿为马

拼音：zhǐ lù wéi mǎ

解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难~。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七

近义词：混淆是非、颠倒黑白

反义词：是非分明

语法：作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白

指天为誓

拼音：zhǐ tiān wéi shì

解释：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”

示例：人言那可凭，盍~。 宋·洪迈《夷坚甲志·张夫人》

近义词：指天誓日、指日誓心、指矢天日

语法：作谓语、状语；指发誓

指雁为羹

拼音：zhǐ yàn wéi gēng

解释：比喻用空想来安慰自己。

出处：元·宋方壶《醉花阴·赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。”

示例：假相期不志诚，恰便似~。

明·朱有炖《半夜朝元》第一折

语法：作谓语、宾语、定语；指空想

指皁为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：指混淆黑白，颠倒是非。

指皂为白

拼音：zhǐ zào wéi bái

解释：谓混淆黑白，颠倒是非。

出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”

近义词：指鹿为马

语法：作谓语、定语、宾语；用于处事

指树为姓

拼音：zhǐ shù wéi xìng

解释：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

出处：见晋·葛洪《神仙传·老子》。

示例：老君感星载诞，莫测受气之由；~，未详吹律之本。 隋·薛道衡《老氏碑》

语法：作宾语、定语；用于书面语

4 成语为什么四字者为多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义这大概是因为四字容易上口如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪"（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也"（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也故事半古之人，功必倍之，惟此时为然"（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也"（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多”。

指鹿为马、

画地为牢、

左右为难、

助人为乐、

不以为然、

步步为营、

习以为常、

以邻为壑、

化险为夷、

歃血为盟、

不足为训、

不以为意、

好自为之、

自以为是、

天下为公、

与人为善、

狼狈为奸、

以人为镜、

先入为主、

引以为戒、

助纣为虐、

一言为定、

量入为出、

金石为开、

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