英雄弯弓,箭在弦上什么意思

比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。出自《为袁绍檄豫州》。

语出《太平御览》卷五九七引 北齐 魏收 《魏书》：“ 陈琳 作檄，草成。呈 太祖 ( 曹操 )。 太祖 先苦头风，是日疾发，卧读 琳 所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’ 太祖 平 _ ，谓 陈琳 曰：‘君昔为 本初 ( 袁绍 )作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’ 琳 谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’ 太祖 爱其才，不咎。”《三国演义》第三二回作“箭在弦上”。后用来比喻事情到了不得不做或话不得不说的时刻。 柔石 《二月》二四：“_ 陶慕侃 ：_‘老兄，求你不要去。’ 萧涧秋 冷冷地说一句：‘箭在弦上。’” 邹韬奋 《患难馀生记》第二章：“中央和西南似乎箭在弦上的内战危机得以消除了。国共内战亦得以结束了，全国团结御侮的局面由是建立了起来。”

曹操是三国时期一位非常杰出的政治家和军事家。俗话说“宰相肚里能撑船”，这句话在曹丞相身上体现得淋漓尽致。虽然后世有很多人为了认为曹操是一个奸诈，心胸狭隘的小人，但我还是认为曹操是一位具有海一样宽阔胸怀的魅力大叔。口说无凭，下面列举一些曹丞相的光辉事迹。

重用主簿陈琳

官渡之战爆发之前，陈琳为袁绍写了一篇讨伐曹操的檄文，文中不但对曹操进行了深刻的人身攻击，而且也将曹操十八代祖宗问候了个遍。谁也没想到官渡之战曹操能大败袁绍，陈琳也落入了曹操之手。曹操质问陈琳，骂我也就算了，为什么连我的祖父和父亲也不放过？陈琳仅回答了一句话，我也是迫不得已，箭在弦上，不得不发。换做其他主公，下一句一定是“推出去，斩了。”可曹操没有这样做。他爱惜陈琳的才华，不但没有杀陈琳，还封他为司空军师祭酒（这个官职原始曹操最信任的军师郭嘉担任）。从此曹操发动战争前的檄文都由陈琳来写了。

烧毁部下的投降信

官渡之战爆发之前直到战争结束，很多人都不认为曹操能够以少胜多，曹操的很多部下在战前和战斗期间偷偷给袁绍写投降信。谁知官渡之战曹操能大败袁绍，在收缴的战利品中，曹操发现了许多官员写给袁绍的投降信。很多官员开始瑟瑟发抖，害怕曹操治他们的罪。很多人认为曹操接下来应该怒发冲冠，要一份一份地对照信件来追究责任，哪知曹操摇摇头，大手一挥：“把信都烧了吧。”有的部下不理解，问曹操为什么不将叛徒治罪？曹操说，大敌当前，我自己性命都不保，又怎么能要求别人在我这棵树上吊死呢？从此以后，曹操集团凝聚力空前强大。

赦免毕谌

曹操担任兖州牧时，毕谌在曹操手下做事。张邈叛乱时，劫走了毕谌的母亲和妻儿，于是曹操让毕谌去投张邈，毕谌立刻向曹操磕头表示没有二心，可是毕谌走后就再也没有回来，后来吕布兵败，毕谌被曹操生擒，大家都为毕谌担忧。曹操说：“人如果能孝顺双亲，一定也能忠于君主，这正是我所需要的人！”仍然重用毕谌。

由此可见，曹操处理事情一定是考虑大局，不会为个人喜好而蒙蔽双眼，目光的长远令人们惊叹，心胸之宽广也是常人所不能及。长远的目光和宽阔的胸怀使曹操手下谋士猛将云集，在东汉末年那样的乱世创出了自己的一番天地。

1 文言文《少年行》（令狐楚）

少年行

唐·令狐楚

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。

未收天下河湟地，不拟回头望故乡。

注释

①少年行：古代歌曲名。

②走：跑。咸阳：指京城长安。

③河湟：指青海湟水流域和黄河西部，当时为异族所占。

解说

弓背如彩霞明亮，宝剑磨得像霜雪一样闪亮，迎着秋风跨上战马奔驰出咸阳。不收复湟一带失地，我誓不回头眺望故乡。

这是一首出征诗。诗的前两句刻画了青年将士的飒爽英姿，后两句写出了收复失地的决心。全诗主调高昂激越，洋溢着保家卫国的豪情壮志。

赏析

这是一首出征诗。诗的前两句刻画了青年将士的飒爽英姿，后两句写出了收复失地的决心。全诗主调高昂激越，洋溢着保家卫国的豪情壮志

2 少年行 王维 全文翻译

古诗翻译为：

才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。

谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

出自《少年行四首》是唐代诗人王维的组诗作品。这四首诗从不同的侧面描写了一群急人之难、豪侠任气的少年英雄，对游侠意气进行了热烈的礼赞，表现出盛唐社会游侠少年踔厉风发的精神面貌、生活道路和成长过程。

原文：

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

扩展资料：

创作背景：

《乐府诗集》卷六十六录此四首于《结客少年场行》之后。根据陈铁民《王维年谱》及组诗所反映的少年游戏精神面貌来看，这四首诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。

这组诗歌表现了王维早年诗歌创作的雄浑劲健的风格和浪漫气息，同时从中也可以看出年轻时王维的政治抱负和理想，显示出强烈的英雄主义色彩。

王维的《少年行四首》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。

3 古诗《少年行》的原文是什么

名为《少年行》的古诗有很多，其中5 首如下：

1、《少年行》唐代：杜甫

马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。

不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。

2、《少年行》唐代：杜牧

连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。

春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。

3、《少年行二首》其一唐代：王昌龄

西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。

闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。

4、《少年行二首》其二 唐代：王昌龄

走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。

高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。

5、《少年行二首》其二 唐代：李白

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

4 古诗少年行译文

少年行 一身能擘两雕弧， 虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽， 纷纷射杀五单于。 “一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。”

⑴词语：擘——分开，这里指用手拉弓 雕弧——刻着花纹的木弓。 骑——骑兵千重——一层又一层，这里指敌方的骑兵很多。

只似无——只当没有这回事一样。 ⑵句意：一少年能同时使用两张弓。

左右开弓。外族入侵的骑兵一层层地围过来，他却只当没有这回事一样。

“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于” ⑴词语：偏——侧着身子。 金鞍——镶着金属装饰的马鞍。

调白羽——把箭搭在弓弦上，调整好位置。 单于——古代匈奴君主的称号，这里泛指敌方骑兵的首领。

⑵句意：（这一少年）侧着身子坐在马鞍上，把弓箭调配好，箭射出去，敌方的许多头目纷纷落马。 咏少年英雄，围绕“英雄”做文章。

首句状其射技超群。诗人摄取了少年的一个造型：英雄力大无比，技高绝伦，可左右开弓，两手同时掰开两张硬弓。

如此技能自然令人刮目相看。次句状其临阵胆气。

“虏骑千重”，少年英雄豪气冲天，闯将过去，如入无人之境。这两句内容上互为因果，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。

第三句摹其战斗风姿。诗人以“金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”（箭在弦上）这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。

最后一句绘其赫赫战果。借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩。

全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场、武艺超群、刚猛顽强、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象，构思巧妙，令人赞叹不已。显然，在这少年英雄的身上寄寓了诗人早年的理想、豪情。

少年行（其一） 王维 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。

《少年行》是王维的七绝组诗，共四首。分咏长安少年游侠高楼纵饮的豪情，报国从军的壮怀，勇猛杀敌的气概和功成无赏的遭遇。

各首均可独立，合起来又是一个整体，好象人物故事衔接的四扇画屏。 第一首写少年游侠的日常生活。

要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。

游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。 前两句分写“新丰美酒”与“咸阳游侠”。

二者本不一定相关，这里用对举方式来写，却给人这样的感觉：京华地区，著称于世的人物虽多，却只有少年游侠堪称人中之杰，新丰美酒堪称酒中之冠。而这二者，又象“快马须健儿，健儿须快马”那样，存在着密不可分、相得益彰的关系。

新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。第一句把酒写得很足，第二句写游侠，只须从容承接，轻轻一点，少年们的豪纵不羁之气、挥金如土之概都可想见。

同时，这两句一张一弛的节奏、语调，还构成了一种特有的轻爽流利的风调，吟诵之余，少年游浃顾盼自如、风流自赏的神情也宛然在目了。前两句写了酒，也写了少年游侠，第三句“相逢意气为君饮”把二者连结在一起。

“意气”包含的内容很丰富，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，豪纵不羁的气质，使酒任性的作风，等等，都是侠少的共同特点，都可以包含在这似乎无所不包的“意气”之中。而这一切，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。

这就是所谓“相逢意气”。路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”，这三个字宛然侠少声口。

不过是平常的相逢论交，在诗人笔下，被描绘得多么有声有色，多么富于动作性、戏剧性！ “系马高楼垂柳边”，这是生动精采的一笔。本来就要借饮酒写少年游侠，上句又已点明“为君饮”，箭在弦上，落句似必写宴饮场面。

然而作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生”等情景统统留到幕后。这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蕴丰富得多。

诗人的意图，看来是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这，不是靠描摹宴饮场面能达到的。虚处传神，末句所用的正是这种艺术手法。

这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈。

高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。

它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。而这一切，又都是为了创造一种富于浪漫气息的生活情调，为突出侠少的精神风貌服务。

5 求中国少年行 原文及翻译

少年中国说 （梁启超 一九○○年二月十日） 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶。

是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！ 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。

美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。

岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。

国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。

地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。

虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。

其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。

夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。

幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、。

6 古诗《少年行》的译文是什么

1，译文：

新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。

相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。

才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。

谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。

一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。

偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。

朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。

天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。

2，原文：

《少年行》四首

唐代：王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

3，鉴赏：

王维的《少年行四首》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇，各有侧重，但又蝉联而下，互相补充和照应。用笔或实或虚，或显或隐，舒卷自如，不拘一格，成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。

4，诗人简介：

王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

7 谁有《少年行》的译文

“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。”

⑴词语：擘——分开，这里指用手拉弓 雕弧——刻着花纹的木弓。 骑——骑兵千重——一层又一层，这里指敌方的骑兵很多。

只似无——只当没有这回事一样。 ⑵句意：一少年能同时使用两张弓。

左右开弓。外族入侵的骑兵一层层地围过来，他却只当没有这回事一样。

“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于” ⑴词语：偏——侧着身子。 金鞍——镶着金属装饰的马鞍。

调白羽——把箭搭在弓弦上，调整好位置。 单于——古代匈奴君主的称号，这里泛指敌方骑兵的首领。

⑵句意：（这一少年）侧着身子坐在马鞍上，把弓箭调配好，箭射出去，敌方的许多头目纷纷落马。 咏少年英雄，围绕“英雄”做文章。

首句状其射技超群。诗人摄取了少年的一个造型：英雄力大无比，技高绝伦，可左右开弓，两手同时掰开两张硬弓。

如此技能自然令人刮目相看。次句状其临阵胆气。

“虏骑千重”，少年英雄豪气冲天，闯将过去，如入无人之境。这两句内容上互为因果，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。

第三句摹其战斗风姿。诗人以“金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”（箭在弦上）这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。

最后一句绘其赫赫战果。借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩。

全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛、驰骋沙场、武艺超群、刚猛顽强、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象，构思巧妙，令人赞叹不已。显然，在这少年英雄的身上寄寓了诗人早年的理想、豪情。

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