《诗经》里面有一句“思无邪”是什么意思谁知道

思无邪（思无邪）　心无邪意；心归纯正。《诗·鲁颂·駉》：“思无邪，思马斯徂。” 郑玄 笺：“思遵 伯禽 之法，专之无复邪意也。”《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 邢昺 疏：“为政之道，在於去邪归正。” 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“凯族献清庙，万国思无邪。”

思无邪：思想上没有邪念（表示为人正直）

意无狂：心里上没有狂妄（表示为人谦虚）

行无躁：行动上没有浮躁（表示为人沉稳）

眉波不涌：眉毛之间没有太大的波动（表示为人沉着）

吐纳恒常：谈吐不慌不忙，与平时讲话一样（表示为人精明、低调）

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思无邪的解释

心无邪意；心归纯正。 《诗·鲁颂·駉》 ：“思无邪，思马斯徂。” 郑玄 笺：“思遵 伯禽 之法，专之无复邪意也。” 《论语·为政》 ：“ 《诗》 三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 邢昺 疏：“为政之道，在於去邪归正。” 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲· 吐谷浑 》 ：“凯族献清庙，万国思无邪。”

词语分解

思的解释 思 ī 想，考虑，动脑筋： 思想 （a． 客观存在 反映 在人的意识中 经过 思维 活动而产生的 结果 ；b．想法，念头；c． 思量 ）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。 想念 ，挂念：思念。思恋。相思。 想法：思绪。 无邪的解释 没有 的想法无邪的儿童详细解释谓无邪僻，无邪曲。《礼记·乐记》：“ 中正 无邪，礼之质也。”《史记·李斯列传》：“臣无邪，则 天下 安；天下安，则主严尊。” 宋 朱熹 《恕斋记》：“盖饰不过侈，而简不

1，诗三百，一言以蔽之，思无邪的意思是《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是没有邪念，思想纯正。

诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。蔽：概括的意思。

“思无邪”三字，源出于《诗经·鲁颂·駉》原是描写鲁僖公的马夫专心养马的神态，此处的“思”作思想解。无邪，纯正，不邪恶。

2，选自《论语·为政》第二章，原文是子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”。

此句在《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚假。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”

扩展资料

这句话是孔子对于诗经的评价。孔子编订了《诗经》，并且对《诗经》里的诗歌作了一系列评论。据统计，《论语》里谈到《诗经》的言论共有19条，其中对《诗经》305首诗作出总体评价的主要有两条。一是《为政》篇：“《诗》三百，一言一蔽之，曰：‘思无邪’。” 其次是《阳货》篇：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨…”

孔子的文学理论批评是以对《诗经》的评论为主而展开的，“思无邪”说是其一系列论述中比较重要的一个方面。“思无邪”可以看作是孔子提出的明确的文学批评标准，同时也反映出了孔子文学理论批评政治标准较宽泛的一面。

孔子认为，《诗经》三百篇，内容健康，思想纯正，合乎礼义，符合儒家的政治道德标准。孔子的这个评价，反映了孔子重视《诗经》的社会作用，要求诗歌于人的道德教化有所裨益的思想。

出自《论语·为政》:"《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪。'"。蔽原意为遮蔽，引申为概括。全句就是用一句话来概括。通常用作谓语、分句;指用一句话来概括。

注释

(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，此书实有305篇，三百只是举其整数。

(2)蔽：概括的意思。

(3)思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

译文

孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

评析

孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则而提出的。

诗三百，思无邪，出自《论语为政第二》，是我国伟大的思想家、教育家孔子评价诗歌总集《诗经》的著名观点。由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的巨大影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。

思无邪：这里的思，理解为语气助词，没有实际意义。而无邪则是有归于正的意思。思无邪有两种含义，第一种指纯正的思想；第二种指中和的思想。

真情流露、毫不作假的意思。

思无邪，语出《论语·为政》，是中国春秋时期的思想家、教育家孔子评价《诗经》的观点。

由于孔子和《诗经》在中国思想史和文化史上的影响，人们包括当代青年对这一观点进行了多种多样的解读。“思无邪”思无不可对人言。思，心中的愿望。

心中所愿所想敢于示人，没有什么不好的。朱熹把这一句放在为政第二篇，是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。

“思无邪”，杨伯峻《译注》中说，“思”是无意的语音词，本来没有意义，是孔子独创性的将其做作“思想”解。清人俞樾《曲园杂撰·说项》中也这样说。我在注中认同他们的观点，从其说。

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