古代夜郎自大的夜郎国，是现在哪一个地方

“夜郎”，是汉代我国西南部的一个小王国。《汉书·西南夷列传》里说，夜郎的境土只有汉朝一个州那么大。在四川南部及贵州一带。

在汉代张骞出使西域时，夜郎等少数民族还处在氏族公社末期的部落式阶段。当地气候温暖，土地也肥沃，人民的生活过得还安宁富裕。但由于交通闭塞，社会文明发展程度远比汉朝落后。

夜郎的首领姓竹，名字叫多同。关于夜郎的身世，还有个美丽的传说。有一天，一个女子在牂牁江（在现在贵州省东南部）里洗脚．她洗着洗着，眼前突然漂来一根大约有三节长的大青竹。她正纳闷，仔细一听，竹筒里面好像有婴儿啼哭的声音，她就赶快下水把竹筒捞了上来。她抱起竹筒，只觉得竹筒沉甸甸的，婴儿啼哭的声音更清晰。抱回家后，剖开竹筒一看，里面果然有个白白胖胖的小男孩。她精心地喂养小男孩，将他抚养大。小男孩聪明好学，身材魁梧，后来成了一名能文能武的英雄。这个英雄就是多同。因为他是从竹筒里剖出来的，所以他的养母就让他姓了竹。多同能文又能武，心地又善良，后来做了夜郎人的领袖，自称夜郎侯。他把夜郎地区治理得井井有条，百姓安乐。这里的人们都感谢他，尊敬他，并亲热地称他为竹王。

这虽然是传说，但它说明了人们的愿望，也使我们了解到一些当时社会的发展情况。

就在张骞第一、二次出使西域时（公元前135年），住在西南一带的少数民族发生骚乱，当时，汉武帝派朝臣唐蒙去安顿、劝告他们。在唐蒙走访执行公务期间，了解到那里人们的衣、食、住、行等情况。其中他看到岭南人吃一种鲜红色的酱，经问才知是营养丰富的枸杞子酱。唐蒙又问明是从牂牁江那边买来的。回到长安后，唐蒙又查问了牂牁江在哪里等情况，这时才得知是夜郎地区，桐杞子酱是这里的土特产。同时，他还了解到这里的首领很能干，人们拥戴他，那里物产丰富。他想，如此重要的地区，应说服他们归顺大汉朝。于是将他的想法上书汉武帝，汉武帝认为唐蒙的想法很有远见，就派他为中郎将，率领IOOO多精兵，带着丰盛的礼品，去联络夜郎。

唐蒙从四川出发，往南行进，一路千辛万苦，跋山涉水，到了夜郎地区。经人引见，拜见了夜郎侯多同，随从人员送上贵重的礼物，然后，唐蒙转达了汉武帝的问候，并提出由汉朝在这里设置郡县，帮助多同治理夜郎，提出让他们（多同的儿子）自己担任郡守。

夜郎侯等人，只入神地听唐蒙讲话，有的理解，大多听不懂。由于多年以来，他们一直住在这山窝里，交通不便，信息闭塞，文化不发达，目光短浅、狭窄，似乎认为天下只有夜郎。这样，也养成了一种妄自尊大的习惯。他们哪里晓得天外有天，山外有山。他听了唐蒙一席话之后，不由得问唐蒙：“你们想和我们联络，建立友好关系，那请问是你们汉朝大？还是我们夜郎大呢？”

汉朝使者唐蒙等一行人，听了这话，都觉得太可笑。当然．他们为完成使命，也是尊重对方，他们表面没有看不起或嘲讽的表现，而是耐心劝说。夜郎侯等人终于知道了原来汉朝比夜郎要大几十倍呢！文化发达，物产丰富，人口又多。听唐蒙说归顺了汉朝，能得到很多好处，想到这些，他才答应了唐蒙等汉使的要求。这以后，人们根据这个故事概括出“夜郎自大”的成语，这个典故也就流传下来。

据说，夜郎附近的其他少数民族，听说汉朝如何强大，了解到汉使到来，他们都纷纷邀请汉使去他们那里访问。汉使一一走访了这里的少数民族，并都向他们赠送了贵重礼物。汉使说服他们都归顺了汉朝。从此，夜郎一带成了汉朝的一个郡。

夜郎，是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的国家，是中国历史上神秘的三大古国之一，

在黔地，曾为夜郎县属地的湖南沅水流域都在探讨这个在历史上存留了两三百多年，然后又神秘消失的蛮夷古国。

夜郎古国地址所在，史学界为此300年来争议不休，至今没有定论。公认的争议地址有两处：

新晃，湖南省怀化市一县名。夜郎，古县名，今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县。写本文的目的在于沿着古夜郎人的足迹，通过新晃这条走廊，出入于长江中上游的西南地区，由点到面，由近到远，探寻中华远古文明的基因。明 王铎《答石寓(袁可立子)》：“大集筋常侍度玄晖气，襄阳香泽，乃锦瑟五十弦，夜郎今始知汉之大。”

岑巩，古称思州，始名于唐，开府于明，在元代领府、州、县及蛮夷长官司六十八个，是荆楚夜郎文化融合地，贵州政治、经济、文化先发地之一，史学界素有“先有思州，后有贵州”之说。民国二年（1913）更名思县，于民国十九年（1930）改名为岑巩县至今。

夜郎，古县名，唐朝夜郎县城遗址，位于现贵州省桐梓县城北48公里的夜郎镇，东距210国道新站镇10公里。唐贞观十六年（642年）置夜郎县于此，北宋宣和二年（1120年）废，夜郎县前后存在478年。置夜郎县的同时，设珍州于夜郎，后置夜郎郡与县同治。明朝学者杨慎著《丹铅录》记载：“夜郎在桐梓驿西20里，有夜郎城碑尚在。”“其碑必是唐末废县所立，是今夜郎坝，即唐珍州治所也。今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县。走廊，即进出的过道，文中指的是新晃历来是中原进出西南地区的必经之路。摇篮，意为事物的发源地，文中指的是探寻中华文明的发源地。

今贵州福泉市。

夜郎囯简介

夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。

之后古夜郎国神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到贵州镇宁一带。这个古老的文明在中原史籍记载中留下了一团迷雾。

是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。

夏商时属百濮地，《国语·郑语》云：“楚鼢冒始启濮”，又《史记正义》载: "濮在楚西南"。

夜郎成名问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。

这时人们方知西南有一夜郎国。

夜郎国的兴亡

西汉初，竹王多同兴起于遯水（今贵州北盘江），自立为侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招抚多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置数县，属犍为南部都尉。

汉对西南夷的经营从此开始。元光六年，汉在西南夷地区设置驿站，以便交通；同年，司马相如等又奉使宣抚。

元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不听调遣，乃于翌年发兵平定西南夷之大半，在其地设牂牁郡（治今贵州关岭境）与夜郎等十余县，同时暂存夜郎国号，以王爵授夜郎王，诸部族豪酋亦受册封。

西汉末，夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻战。河平二年（前27），牂牁太守陈立杀夜郎王兴，夜郎国灭。

夜郎立国共三四百年。建夜郎国者究系何族，众说纷纭，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。

传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子，多同来抚育”，“多同权威高，多同天宫主”，“祖宗变山竹，山竹即祖宗”等记载；传说多同亦称金竹公，可见彝族视多同为祖先。

又据，今在威宁县出土的汉代陶器上有刻划符号四十多个，其中二十八个一般认为是古彝文，果然如此，则汉代贵州西部已住有彝族先民，并具较高文化，夜郎国或即为彝族所建。

按夜郎及其附近诸部落自战国时代以来便与秦、楚、南越诸地有贸易关系，至西汉成为汉郡县后，日益受到汉文化影响。

中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区，近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存足资证明。但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来。

参考资料

百度百科_古夜郎国

百度百科_夜郎国

夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓的西南夷中的一个国家，位在今天贵州遵义一带。关于夜郎国的记载主要见于《史记·西南夷列传》，而根据考古的资料，一般认为其在中国的战国时代已经存在。 《史记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家，汉武帝时因意图攻打南越国，派唐蒙出使南越，发现当地有蜀地生产的枸酱，得知是从夜郎来的，因此上书武帝，可以通夜郎以制南越，因此武帝派唐蒙出使夜郎，见其首领夜郎侯多同，并厚赐其财物，约定要在当地设置郡县官吏并以其子为县令，夜郎侯认为其国家与汉朝距离远，就暂且先答应，但后屡次不服于汉，后因此有了“汉执与我大”此一名言，成为“夜郎自大”一成语的典故，直到汉朝灭亡南越后，夜郎国才开始入朝，武帝封为夜郎王。《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年（前27年）时举兵反汉，汉朝派兵诛灭，夜郎国亡。改设郡县。

提问者对最佳答案的评价： 默认好评! 夜郎族群的分布在牂牁郡全境及犍为郡南部，约当今川南、贵州西部及滇、桂、黔边一带。夜郎始于何时，已无从确考。

　 现在贵州、湖南、云南争得很厉害，都想说自己是自大的那个夜郎，太有意思了！

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