作家王朔直言：鲁迅不能被称为大文豪，他的理由是什么呢

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

鲁迅在中国是一个家喻户晓的人物，毫不夸张地说，没有读过他的文章，就不算上过学。虽然大部分人未必读过鲁迅所有的作品，但鲁迅笔下那些经典人物，比如闰土、阿长、祥林嫂、孔乙己、阿Q、藤野先生等，一定都非常熟悉，没读过，也听说过。

而人所共知的是，鲁迅文字十分犀利辛辣，揭露当时的社会黑暗面毫不留情；鲁迅没有写过长篇小说，以短篇杂文见长，《呐喊》便是短篇小说集，《药》、《孔乙己》、《故乡》、《狂人日记》都在其中。

这些短篇小说不像《红楼梦》那样是披阅增删十载、呕心沥血的长篇古典小说巅峰之作，但其精华在于：通过一个个故事深刻剖析旧社会如何毒害摧残人的精神和身体，有强烈的反封建倾向，同时也批判了国民的劣根性，无论何时读都发人深省，说是给灵魂敲警钟也不为过。

因此，一直以来鲁迅都被认为是文学史上的完人，“民族魂”，引领了中国现代文学的方向。

但当代著名作家王朔却针对鲁迅的成就提出过一些特别的观点。他认为鲁迅不“完美”，鲁迅也有缺陷，其中一个就是短篇杂文写太多，却没有写过长篇小说，而小说是检验一个作家是否配称为真作家的标准。

“我认为鲁迅光靠一堆杂文几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这点东西的。”

“一个正经作家，光写短篇总是可疑，说起来不心虚还要有戳得住的长篇小说，这是练真本事长篇需要用力劳神的地方，那是只会写短篇的人想也想不到的。”

“像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种迷信的气氛和蛮横的力量，压迫着我们不能正视他。”

王朔其人我们也不陌生，即使没读过他的作品，也听过他与徐静蕾的“二三事”八卦。出生于1958年的王朔在文学创作上走的是一条“叛逆”道路，嬉笑怒骂之间、调侃讽刺皆成文章，他的代表作频频被改编成影视剧走红，随便列举就有《一半是火焰一半是海水》、《过把瘾就死》、《看上去很美》等等，其余代表作和参与编剧的作品太多，一下子还真没法数完。

从90年代开始，王朔就成为了文坛上的风云人物，这不仅因为王朔的作品通过影视剧为大众熟知，还因为王朔这个人个性十足，这一刻你永远猜不到他下一刻会说出什么样的惊人言论。他眼里的琼瑶剧、金庸小说、成龙**都是“俗”的，他认为余秋雨的散文浓浓琼瑶风。

中国人讲究成名后也谦和低调，王朔反其道而行之，被冠以“文学恶评家”的名头一点也不奇怪。但能那么受读者欢迎，王朔当然不是一个满身只剩缺点的人，他的风格不是严肃的说教，而是一种特别让人放松消遣的痞子精神，可以说是男女老幼，人人皆宜。

王朔敢说敢写，议论鲁迅自然也不在话下，他总结了自己对鲁迅本人和鲁迅作品的看法，写成了《我看鲁迅》一文，原文比较长，总的来讲，有褒有贬。

在王朔看来，鲁迅的《从百草园到三味书屋》和《社戏》写得很不错，他有写作长处，也有写作短板，比如写家长里短的《伤逝》就不怎么样，所以鲁迅虽然是大师，但也不是啥都能写得优秀让人服气，王朔感叹：“说鲁迅的小说代表中国小说的最高水平，那也不是事实。”

对于鲁迅没有写长篇小说王朔是感到很遗憾的，在他看来小说、而且一定要长篇，才是检验作者水平的最佳标准；此外，王朔还对鲁迅所代表的的主流文化提出看法，他认为我们需要质疑精神，鲁迅也不是一个完人，如果说他半点不好就会被群起而攻之的话，那可以称之为迷信了。

“他甚至应该成为一个标尺，什么时候能随便批评他了，或者大家都把他淡忘了，我们就进步了。”

王朔“批评”鲁迅的理由其实不复杂，一是鲁迅的作品大多短小精悍，不符合他心目中的好作家标准，但同时，王朔又对鲁迅的部分作品表示赞赏；真正让王朔觉得不好的，还是人们将鲁迅塑造成神，一个闪着金光、不能被挑出任何错的人，王朔本身在文学上就算是个叛逆者，也难怪他会这么看待鲁迅。

那么大文豪和“短篇”就真的冲突吗？这也未必，林语堂就说过鲁迅其人，比起“文人”更像“战士”，他手里的那支笔是武器，不管社会上出现什么问题，只要他还有一口气，必定要审视评点一番，而且对不合理的地方加以批评和讽刺。

在我看来，鲁迅这样的性格其实非常辛苦，不仅处处“碰壁”，一天到晚被气，还没有时间静下心来好好写长篇（这个王朔也是分析了的），他要以战士的心态不停写短篇，用文字去抗争，呐喊，所以对于鲁迅，文豪不文豪的其实不能以作品长短界定，重点还是要放在思想内涵上。

但要说王朔的话就是胡言乱语？那也太绝对。因为王朔在这篇文章里的一些观点风格还真跟鲁迅有点像，比如他认为国人最大的劣根性就是“乌鸦落在猪身上，光看见别人黑”，而且对于鲁迅的一些优点，他也表示了肯定。

王朔的看法，重点应该是在我们的思想要更解放，即使是鲁迅，也可以提出批评质疑，这倒也不算多么荒唐，我们每个人都有言论自由，在不触及原则的前提下发表观点，无论鲁迅的时代还是当下，都可以如此。

您好，福井晴敏（1895年-1976年）是日本著名的小说家、散文家和诗人，被誉为“大文豪”。他的作品涵盖了小说、散文、诗歌、剧本等多种文学形式，风格多样，内容丰富，深刻揭示了人性、社会和历史等方面的问题，具有很高的文学价值和艺术成就。

福井晴敏的小说作品以《山椒大夫》、《鼠疫》、《狂人日记》、《蜘蛛巣城》等为代表，主要描写人性的黑暗面和社会的残酷现实，具有强烈的批判意义和深刻的思想内涵。他的散文作品以《东京的孤独》、《春天的雪》、《燕子》等为代表，以细腻的笔触和深刻的感悟描绘了人生的苦痛和美好，具有很高的文学价值和思想深度。他的诗歌作品以《枯木龟》、《狐狸》、《雪人》等为代表，以清新的语言和深刻的意境表达了对自然和生命的敬畏和赞美，具有很高的艺术价值和感染力。

综上所述，福井晴敏被称为“大文豪”，不仅是因为他的作品数量众多，而且更重要的是他的作品质量极高，涵盖了多种文学形式和内容，具有很高的文学价值和思想深度，对日本文学和世界文学都产生了重要的影响。

他是世界著名的俄国大文豪。他写了两部世界上最伟大的小说，但他却引以为耻。

托儿斯泰的一生，所经历的曲折生动，一点儿也不比他所写的小说中的情节逊色。他生长在一个拥有42间雕梁画栋的豪宅。说不清的财富围绕着他。

他在贵族的骄奢豪华中长大。然而。但当他晚年时，却抛弃了自己所有的田产以及一切尘世的钱财。最后他一个人身无分文，死在一个荒凉的俄国乡间火车站里，当时只有一些农民守护在他周围。

那是1910年，十月的一个深夜。离开了自己的太太。逃出了家门，逃进了寒冷与黑暗里，这个伟大的灵魂也不知道自己该去往何处。

11天后，他因肺炎在一个孤寂的火车站去世了，在他去世的前几天他说：“上帝会安排好一切的”。

而他最后留给人世的一句话却是；“去寻找，永远去寻找。”

去寻找光明，去寻找伟大的人类光明。

他生前是那样的为人所敬重，他自己的著作共计100部，其中最伟大的两部长篇小说是《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》，仅就作品的数量而言是许多作家想都不敢想的。

伟大的托尔斯泰，属于俄国，也属于全世界。

世界十大文豪

荷马——古希腊诗人

但丁——意大利诗人

歌德——德国诗人、剧作家、思想家

拜伦——英国积极浪漫主义诗人

莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家、诗人

雨果——法国作家

泰戈尔——印度诗人和社会活动家

列夫�6�1托尔斯泰——俄国文学巨匠

高尔基——前苏联无产阶级文学奠基人

鲁迅——中国现代伟大的文学家、思想家、革命

是大文豪韩愈。

文起八代之衰，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。

唐代文学家韩愈，是一个充满传奇色彩的人物。他三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬，历尽艰辛方才进士及第。

走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为博士、三贬潮州、颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。

扩展资料：

韩愈(768～824)，唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公，北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。

韩愈3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书,13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训,20岁赴长安应进士试，三试不第。

25岁登进士第，然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。36岁任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。

宪宗即位，获赦北还，为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。

50岁从裴度征讨淮西吴元济叛乱，任行军司马，贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。

元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身，上表力谏，为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。

为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。

他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的诗歌有独创成就，对宋诗的发展有重要影响。

参考资料：

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