福如东海，寿比南山，分别指的是哪里，有什么典故吗

 福如东海，这里的东海指的是我国东南沿海三亚地区的海域，寿比南山，这里的南山指的是三亚的鳌山。

福如东海这个典故起始于很久之前，那个时候三亚地区有一个地方叫做崖县，这里由于很久没有下雨了，村子里面的庄稼都干死了，而且这里的居民都没有粮食吃，眼看这不少人都要饿死了。这个时候村子里面有一个小伙从东海打渔打来了大鱼分给大家吃。

小伙自己只要了些鱼头，他煮熟了鱼头正要迟的时候来了个老婆婆，她也想吃鱼头，小伙就分给了她。谁知道老婆婆变成了仙女，她告诉小伙去东海喝三口水，便可实现愿望。小伙带着村民去了，没想到愿望成真了，村民们就把这称为来自东海的福泽，后来也就有了福如东海这句话。

寿比南山的典故也很有意思，很久之前有一个琼州，有一天，这里的地突然大变，琼州脱离大陆成了个岛，奇怪的是，只有琼州的南山安然无恙，而且山上居住的人们也没事，他们都活了许多年，不少人都活到了几百岁。

公元784年的时候鉴真和尚师徒因海难到了此山，他们醒来后发现自己居然安然无恙，后来他们在南山上传播了佛教文化，修建了寺庙。关于住在南山上的人则会长寿这个说法也就一传十十传百，不少人都争着要来这里旅游，传说来过这里的人都长寿，所以人们就以寿比南山来祝福人长寿。

优质解答

“福如东海,寿比南山”有两个出处：

1 明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞,愿福如东海,寿比南山”

2 明 洪楩《清平山堂话本 花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山,福如东海,佳期从今后,儿孙昌盛,个个赴丹墀”

福如东海长流水,寿比南山不老松有两个出处：

1、[明]洪楩《清平山堂话本 花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀”。

释义：祝愿福气像东海一样浩大，寿命如终南山般长久，过美好的日子。从今往后，儿孙昌盛，都能够成为达官显贵。

2、[明]柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”

释义：齐齐祝贺到，祝愿福气像东海一样浩大，寿命像终南山一样长久。

横批：万寿无疆、福寿双全、洪福齐天、柏翠松青、家中全福皆可。

扩展资料：

洪楩，字子美，明代钱塘西溪人（今属余杭区五常）。明文学家、刻书家、藏书家。

个人简介

曾官詹事府主簿。其祖父洪钟，成化十一年(1475年)进士，官至刑部尚书。其父洪澄，正德五年(1510年)举人，官至中书舍人，翰林院侍制。他继承先祖书香门第的遗业，在其祖父洪钟“两峰书院”的基础上，购书藏书，扩大规模，在杭州城南的仁孝坊(俗称清平巷)构筑了“清平山堂”。后成为明嘉靖年间杭州著名的书坊。

家富藏书，藏书楼有“清平山堂”，编有《洪子美书目》。喜刻书，明嘉靖间刻印自编的《清平山堂话本》，又叫《六十家小说》60卷，分为《雨窗集》10卷，《长灯集》10卷，《随航集》10卷，《解闲集》10卷，《欹枕集》10卷，《醒梦集》10卷；

主要收录宋元话本，这些都是收集了元明间的戏剧曲目，保存了大量宋元话本小说，为研究宋元时期文学和戏曲提供了少有的原始文献。还刻印有唐、宋、元各家文集多种和医学、养生等书籍数种。所刻之书，“校印颇佳，深于嗜古”。

柯丹邱，生平不详。仅明代张大复《寒山堂曲谱》 卷前的《谱选古今散曲传奇集总目》中，在《荆钗记》剧下， 注称作者为“吴门学究敬先书会柯丹邱”。

柯丹邱，生平不详。仅清初张大复《寒山堂曲谱》 卷前的《谱选古今散曲传奇集总目》中，在《荆钗记》剧下， 注称作者为“吴门学究敬先书会柯丹邱” 。

参考资料来源：百度百科-洪楩

参考资料来源：百度百科-柯丹邱

福日东海长如水，寿比南山不老松。

解释：此对联的对象一般是老人，意思是老人的福气要像东海一样浩大，寿命像终南山一般长长久久，多出现在老年人生日宴上晚辈对长辈恭敬的祝福。

扩展资料：

此对联有两个出处:

一是明代柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”（意思是齐齐祝贺到，祝愿福气像东海一样浩大，寿命如终南山般长久）。

二是明代洪楩《清平山堂话本 花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀”。（意思是祝愿福气像东海一样浩大，寿命如终南山般长久，过美好的日子，从现在开始，儿孙昌盛，都能够成为达官显贵。）。

下面是老人贺寿对联：

上联：前寿五旬又迎花甲 下联：待过十载再祝古稀(六十寿)

上联：休辞客路三千远 下联：须念人生七十稀。(七十寿)

上联：鸾笙合奏和声乐 下联：鹤算同添大耋年(八十寿)

上联：丘壑足烟雾九十年来留逸志 下联：屋堂多雨露八千岁后又生春(九十寿)

上联：寿晋期颐天年永运 下联：光增史乘人瑞流传(百岁寿)

1、福如东海，寿比南山；福寿绵长，喜乐安康。

2、福如东海，寿比南山；笑口常开，天伦永享。

3、福如东海，寿比南山；添光添彩添吉祥。

4、福如东海，寿比南山；寿诞快乐，春辉永绽。

5、福如东海，寿比南山；年年有今日，岁岁有今朝。

6、福如东海，寿比南山；岁岁平安，人共梅花老岁寒。

7、福如东海，寿比南山；春秋不老，古稀重新，欢乐远长。

8、福如东海，寿比南山；康宁富贵皆福寿，乐不尽天长地久。

9、福如东海，寿比南山；儿孙满堂齐祝寿，长生康健乐无忧。

10、福如东海，寿比南山；祝福老人生活之树常绿，生命之水长流。

“福如东海长流水,寿比南山不老松”是出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”诗中的南山即指陕西终南山。

译文

上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。

让您国力加倍增，何种福禄不赐您？

使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

上天保佑您安宁，享受福禄与太平。

所有事情无不宜，受天百禄数不清。

给您福气长久远，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。

福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。

又如江河滚滚来，没有什么不日增。

吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。

春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。

先祖传话祝福你，寿无止境万年长。

神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。

您的人民多纯朴，饮食满足就算行。

黎民百官心一致，普遍感激您恩情。

您像明月在天恒，您像太阳正东升。

您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。

您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。

《诗经·小雅·天保》原文

天保

佚名 〔先秦〕

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。

神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

译文

上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。

让您国力加倍增，何种福禄不赐您？

使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

上天保佑您安宁，享受福禄与太平。

所有事情无不宜，受天百禄数不清。

给您福气长久远，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。

福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。

又如江河滚滚来，没有什么不日增。

吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。

春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。

先祖传话祝福你，寿无止境万年长。

神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。

您的人民多纯朴，饮食满足就算行。

黎民百官心一致，普遍感激您恩情。

您像明月在天恒，您像太阳正东升。

您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。

您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。

译文

上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。

让您国力加倍增，何种福禄不赐您？

使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

上天保佑您安宁，享受福禄与太平。

所有事情无不宜，受天百禄数不清。

给您福气长久远，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。

福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。

又如江河滚滚来，没有什么不日增。

吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。

春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。

先祖传话祝福你，寿无止境万年长。

神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。

您的人民多纯朴，饮食满足就算行。

黎民百官心一致，普遍感激您恩情。

您像明月在天恒，您像太阳正东升。

您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。

您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。

创作背景

这是臣子祝颂君主的诗。周克商之后，周的统治者认为他们的政权是受命于天，鉴于殷商灭亡的教训，他们“畏天之威”，“敬天之命”，奉行德政，以安抚百姓，国家日益安定。这时产生了一些歌颂上天、歌颂君主的诗歌。此诗即为其中之一。

赏析

此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。

诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！’”而《小雅·天保》这首诗也总是说“天保定尔”“俾尔单厚”之类，亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚，也反映了周人的天命观。

　在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。

佚名 

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

“福如东海，寿比南山”用在60岁及以上年龄是比较合适的，这句话表达的是对60岁以上长辈的祝福，祝愿他们长寿。同时，福如东海，寿比南山是祝寿的吉祥语，比喻人福气像东海一样浩大，寿命如终南山一般长久。

“福如东海，寿比南山”一般是不可以乱用的，主要针对的是年龄大的人，对年轻人来说就不合适了。年轻人从自然生存发展角度来讲，是在人生成长期，所以说有福比较好，可以送给年轻人一些“事业有成、心想事成”的祝福。

扩展资料：

关于南山：

中国人常说，福如东海长流水，寿比南山不老松，东海之水自然长流不息。

南山不老松，也叫龙血树，称为不老松还是有一定原因的，原来龙血树又叫不才树，才质疏松，树身中空，枝杆上都是窟窿，既不能做栋梁，又不能做烧柴，点着后只冒烟不起火，真是一无用处，所以称为不才，因为不才所以千百年来才得以存活至今，得以长生不老。

不老松的状态正暗合了道教的宗旨，人修为的最高境界就是无为，人无为得以长寿，物无才得以不老，因此南山是有名的道场。这里有大小洞天之说，小洞天是学道之人修行炼丹之所，位于岸边一处山崖下，可容几十人弯腰进去参观。而大洞天据说是得道之人居住的神仙福地，

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