舍利子是什么东西

根据佛经记载和印光大师在《印光大师文钞》里面的开示，舍利子是由僧人戒定慧功德力而成就的，是由戒定慧道力所成的。

有的舍利子非常坚固、硬度极高，用铁锤敲打，铁锤都变形了，而舍利子可以丝毫未损。

结石主要化学成分是钙质或金属盐沉积物，物理特性与水垢相似，比较易碎，在高温下会变成粉末状的的氧化物。

1、全身舍利

有一些高僧圆寂之后，没有进行埋葬或者火化，身体也没有经过特殊处理，而全身不会腐烂，这种叫做全身舍利。

供奉在广东韶关南华寺的六祖慧能大师真身舍利，就是一尊全身舍利。

2、碎身舍利

碎身舍利，是高僧火化后的遗骨结晶而成。僧人火化后，头发、骨骼、指甲、血肉等，均可以形成舍利，经火化结晶后，形成非常坚固的舍利子。

3、天降舍利

在一些大的法会上，因为僧众修行功德力不可思议，往往可以形成天降舍利。这些舍利子有的是奶**、有的是浅**，各色均有。

扩展资料：

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。

参考资料：

舍利子不是佛主赐给人类的礼物，而是一种科学现象形成的晶体，这种晶体利用元素分析仪就可以知道元素组成，并没有神秘的地方。舍利子的组成除了磷酸盐、硅酸盐和碳酸钙以外，还有许多氧化物，例如Al2O3、Fe2O3、TiO2、SO2、P2O5等。

舍利子形成的说法中，部分人认为是体内结石形成的，这种解释存在一定漏洞。因为舍利子都是色彩斑斓的，而结石大多数是**的。

舍利子的形成原理：

舍利子的形成原理并不复杂，科学家利用电子扫描显微镜观察了1岁到97岁死亡人体的骨骼，并抽取样本进行热诱导。上图中A是骨龄较小的骨骼样本，B是骨龄较大的骨骼样本，分别在200摄氏度到1200摄氏度环境中加热一定时间。

200摄氏度时骨骼出现了碎裂变形和收缩，逐渐升温燃烧到400摄氏度时，骨骼中的有机成分开始重新结合，升温到600摄氏度时，骨质又重新结合成晶体，这些晶体的形态多种多样，三角形、圆形、多边形和其它不规则形状。

从600到1200摄氏度之间，这种重结晶现象变得愈加清晰明显，并且晶体开始生长变大，当温度升到1600摄氏度时，许多晶体开始融化变成球形，超微结构上的改变使骨骼中的碳酸钙和盐类结合形成不同颜色的晶体，也就是所谓的舍利子。

——舍利子用现代话来理解，可以称之为“精神与肉体的结合物”，是修行者达到一定境界的人才能生成的，从某种意义上来说，它是“活”的，也就是说，保留了修行者一点点心识或神识，也是修行者为了昭示佛法真实不虚的示相和依据。

舍利子一旦静心供养，多多念佛（因为经咒真言，皆为佛菩萨的加持），它就欢喜（或者说，获得了正能量），慢慢的就会产生分身我们称其为“下仔仔”，这个现象科学家至今是解释不清楚的。我曾经很仔细的观察过，先是慢慢凝结出一颗小点点，牙签的尖尖那么小，脱落下来就会慢慢长大，最后变成和原来那颗一样大。若能以藏红花（藏红花是妇科圣药，滋阴）包裹，旁边开着念佛机，长得更快更多。

舍利子不是结石。这是社会上的谬传，一则量多，佛陀全身都是舍利子，最近去世的释本焕老和尚也有一脸盆舍利子，若是结石，岂不成为了“结石人”？二则是硬度极高，类似于结晶体，国外有人化验出是金刚石成份，至于结石，我得过，还尿出来过，一锤就碎了。

不同的修行法门的人士，舍利子颜色、质地都不一样的，但通常是单色，或者纯白（修心经智慧的多是此颜色）、或者纯红等，唯有佛陀的舍利子是七彩的。

有趣的是，不仅仅是佛经人士，道教人士、大儒、乃至民间没有信仰但一生都在做善事的至善者，死后若焚烧，都有舍利子产生，只不过佛教类人士的比例大约占到80-90%以上而已。

是佛陀涅盘火化结晶体。

舍利子，梵语śarīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。

舍利的种类：

从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种是 《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨最为珍贵；而后者，即所谓“舍利子”居多。

佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。

并无什么实际功能

舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。

死后遗体—舍利

舍利是印度语，梵文śarīra，或译室利罗、设利罗；义“骨身”、“体”、“遗身“，是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。 所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。

在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。

这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。

扩展资料：

注意事项：

舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同。

舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。

参考资料来源：百度百科-舍利子

问：舍利子是什么？

玄若法师答：舍利是修行者舍报之后，遗体火化，而留下的遗骨和珠状宝石样生成物。最早出现的有记载的舍利，应该是佛舍利，也就是我们的本师释迦牟尼佛舍报后，经过火化而遗留下来的，当时被印度诸国所供奉，现在在中国也有一些，比方说北京灵光寺的佛牙舍利，宁波阿育王寺的佛指舍利等。

当然，历代高僧在火化后，有些也会根据因缘留下一些舍利（部分甚至有上万颗），比方说刚刚圆寂没有很久的宣化上人，就在荼毘后留下许多的舍利子。

章嘉大师告诉我们，舍利与清净心有关，也就是与定功有关。心地散乱，决定不可能有舍利；心地清净、有禅定功夫，就可能有舍利。

当然，也有的人说，舍利子是人体内的结石，但是，众所周知，结石一锤就碎，而舍利子非常坚固，是无法打碎的，所以，这种说法不攻自破。

另外，也有人说是由于僧人长期素食产生的，但是，世界上素食者成千上万，为何只有佛教高僧才会有舍利呢？所以，这种说法也不足采信。

最后，许多人虽然承认舍利的存在，却说烧出舍利，并不代表此人有修行，其实这种说法，也是不太正确的，毕竟，舍利的形成与清净心，定力有关，如果一个修行人烧出舍利，不代表此人有修行，那么代表什么呢？难道代表他没有修行吗？

所以，舍利子是佛陀、历代的大修行者们给我们留下的宝贵遗产，他告诉我们要时刻保持自己的清净心，勤习戒定慧，熄灭贪瞋痴，通过我们自己的修行，成就是可以实现的，并非虚幻的精神安慰。

舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子。

舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨)也是说明修行者已得成果的见证,可以坚定弟子修行。身骨，在佛教当中，那些得道高僧圆寂后将遗体进行火化，火化之后留下来的一些坚硬的结晶体就被称为“舍利子”，在佛教的观点中认为：只有生前潜心进行佛法修炼，尊崇佛理。

舍利子消灾免难:持有舍利者可有效地保护自己安危,避灾消灾,逢凶化吉,万事大吉。保佑自己:持有舍利可使自己受到天人护法以及芸芸众生的尊重与拥护,保佑自己免受非人的干扰，功过加倍。

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