日本史上奇丑男子是如何靠竟赢得了美女的芳心的

大多人都觉得，日本人是中国的后裔，据说是秦始皇时期，徐福东渡出海时，在那边播种生根了，当然有许多传说，但几乎可以肯定的是，日本人的祖先跟中国有莫大关系，所以如今的日本人，长相跟中国人很像，连日本的文字都是从汉字引渡过去的。

日本的历史其实也很长，在中国的南宋时期，日本有两个强大的家族，分别是平家、源家，源义朝是源家的首领，不过两个家族相互PK时，源家被平家打得打败，最终源义朝被杀了，但他的老婆带着一群孩子逃跑了，他的老婆名叫常盘，长得很漂亮，众多儿子中，他有个儿子非常著名，叫做源义经。

根据日本史料的记载，源义经是个"龅牙矮子"，虽然他母亲很漂亮，但相比他长得跟父亲一样，面对追杀，母亲常盘还是被平家俘虏了，按理说源氏全家都要被杀，但常盘长得太漂亮了，平家首领平清盛不忍杀，还把常盘收编当小妾，她的众多儿子们也都放过，就这样源义经捡回一条命。

时光如水流，很快源义经长大了，据说他某天夜里起来撒尿，突然遇到一条狗，这条狗竟然会法术，于是教了他一套精妙的剑法，就这样源义经成为武林高手，这个故事跟张良帮黄石公捡鞋子一样，不知是真是假，反正长大后的源义经武功很高强，渐渐的他打算为父亲报仇了。

不久之后，源义经做好准备，跟自己同父异母的哥哥源赖朝举兵讨伐平家，源义经虽然长得丑，但打仗却是一把好手，平家这些年不思进取，最终被源义经两兄弟在一之谷伏击平家，平家终于被击败了，这一战十分有名，在日本的历史上叫做"一之谷之战"。

随着一之谷大捷，源义经名声大噪，这时候许多女人跳出来，想要嫁给他当老婆，其中有个叫静御前的女子，相貌柔美却不失英姿，源义经立刻被迷住了，而静御前也对他一见钟性，芳心顿时被俘虏了，就这样两人结婚了，如果故事到这里结束，那么源义经的事迹就变成童话了。

随着源义经的名气越来越大，他的哥哥源赖朝就有点嫉妒他了，当时的天皇也要来捧源义经的臭脚，给他封了个判官，哥哥源赖朝知道后怒了，自己都没得封官，竟然被弟弟抢走了，于是他打算直接杀死弟弟，源义经听到风声后，立马逃跑，他把妻子静御前送给母亲照料，自己投奔藤原秀衡，不老这一次分别，竟成了夫妻俩的永别。

藤原秀衡虽然收留了源义经，但他没多久就去世了，这是的源义经孤立无援，最终被哥哥源赖朝逼得自杀，自尽时他只有30岁，静御前听说老公死了，二话不说直接跑到尼姑庵落发为僧，最终郁郁而终，她死时只有24岁。

源义经与静御前这一段爱情，本来就有点不伦不类，两人不输于门当户对，毕竟女方长得那么漂亮，而源义经长得那么丑，注定了他们不会有好结局，你觉得呢？

◆第一

在很早之前曾经有些反对新兰的人认为，柯南那么多次露出了非常可疑的破绽，兰明明注意到了，却总在最后一刻因为柯南的“托”的拙劣掩饰而再次被蒙骗过去，是非常的“笨”。群众的眼睛毕竟是雪亮的，上述说法如今已经销声匿迹：从人物性格方面分析，兰之所以一直不能坚定地相信“新一=柯南”，是因为她的单纯、善良和对新一的信任从潜意识终究是她无法相信这就是事实的真相。正是这种对其他任何人都没有的信任感，证明了新兰感情的深厚——信任么，当然是双方的，你怎么能信任一个不信任你的人呢？所以我们足见新兰的感情之弥笃啊！！而且，无论是柯南屡露破绽还是每次都“恰巧”有个“托”帮忙掩饰，都是出于剧情的需要。一方面青山不会安排揭露新一的场景，以便故事能继续下去；另一方面青山有需要噱头来吸引读者，因此便有了这类似“猫捉老鼠”似的一幕幕。73啊73，你要把新兰折磨到什么时候？！

◆第二

也曾有这么一种看法：兰与主线无关，她总是在一些无关紧要的情节里徘徊，因此结局也必定不会偏向兰。这种说法一直是新兰fans的一个“情结”。在《柯南》早期的故事里，兰的的确确与主线关系不大，诚然她是感情主线上的绝对女一号，但在剧情主线中却几乎无足轻重。但是随着剧情发展，兰渐渐走进了主线，甚至从根本上逆转了事件的演变：近期的“满月二元推理”中，兰先是察觉了朱蒂的可疑，继而想要去找朱蒂对峙，未遂又“想都没想”就藏进了朱蒂汽车的后备箱里，最终在最危急的时刻救了哀、柯南。虽然兰仍然对真相一无所知，但却已经真正干预了事态的发展，再加上更早一些就已经向主线靠近的平次，这就足以证明，73已经开始让一些早期只活跃在感情主线上的人物慢慢向剧情主线中渗透，并且已经不是“苗头”，而是“势头”作为第一女主角的兰自然不会被73排除在外，所以,兰对真相一无所知就逆转了事件的发展，如果渐渐她察觉了真相恐怕会成为事件的关键。在两条主线上都如此重要的人物，73怎么可以“过河拆桥”不给她个完美结局呢？

◆第三

兰忍受了对新一的牵肠挂肚、日思夜想，还被新一违心地蒙在鼓里——有一句话是说：世界上最远的距离不是生与死，而是你站在我面前，却不知道我爱你。这一切被柯南看在眼里，痛在心里，化作了对兰的怜惜。所以我坚信，无论柯南的感情还会经历什么样的考验，他的心最终只会给一个人,那就是兰。

◆第四

73据说已经设想好了结局是怎样的，而且他本人就是兰的fan。所以，从这个角度推测新兰也是合情理的。

◆第五

迄今为止，《柯南》所有的OP和ED都是新兰的，除了红与黑系列，这也应该能说明问题吧？（提供者：柯南28）

◆第六

新一这个人在被设定初期就已经在其性格中加入了‘喜欢小兰’这一种元素。我们可以说新一这个人由‘推理能力’，‘无所不能’，‘音痴’和‘喜欢小兰’这四大部分构成，四个部分巧妙的展示出他的人格魅力。而换言之，少了任何一个部分，新一也不是新一了。

◆第七

tv剧集中的暗示：A的预感、危命的复活——黑衣骑士、NY、柯南vs怪盗基德……数不清的暗示向我们显示出了兰在新一心中的地位，别的还用说吗？

◆第八

先入为主。兰作为女主角的地位是从第一集就确立了的。所以，从此以后的女孩就是再出众但也无法取代她在新一心中女神的地位（参见初恋情人事件）。

◆第九

新一说他喜欢小兰（剧场版《瞳孔中的暗杀者》），小兰说她喜欢新一（剧场版《银翼下的魔术师》）。他们两人生活背景相似，生活习惯相似，受教育程度相似，家庭阶层相似，表情也如出一辙……他们是青梅竹马,老夫老妻？！

◆第十

青梅竹马。留意的话，大家会知道73对青梅竹马情有独钟：新兰、平和、快青、小五郎&英理都是青梅竹马（虽然小五郎和英理表面上不和，实际上是很在意对方的……）。虽然不能就此推断73笔下的青梅竹马都会有好结局，但是如果要否定的话,就要一下否定至少4对啊~……这样成本不仅太大，而且打击面太大，会有多少青梅竹马的fans找73算帐？so，新兰自然会永远。

◆第十一

迷宫中的一个暗示：当柯南给兰打电话的时候，小五郎在一边嘲笑说“又不是义经和静御前”，而电话被挂断后柯南又想到“义经和静御前？那两个人分开之后就再没见过。”正因为“不是”“义经与静御前”，所以他们一定还会有一个有情人终成眷属的结局……

◆第十二

引爆摩天楼里面，红线的传说那部**的男女主角，“高山373”和“山崎稚内”，不用我说大家都知道这是拿两位声优的名字搞出来的……虽说那个时候哀还没出场吧，嗬嗬，可是大家可见“新兰”这个结局是多么早就注定啦~

◆第十三

因为小兰逢赌必赢，所以这场“赌”她也不会输的。小兰是一个十分幸运的女孩，逢赌必赢（也许是因为某些方面比较“不幸”的说……），连炸弹都可以安全拆除（引爆摩天楼）,反观柯南/新一，实在有够衰，一年遇到如此多的杀人事件，实在需要小兰这种幸运的人在身边。所以新兰一定在一起……（提供者：Aprilfish；鸣谢：liningindd）

◆第十四

独一无二的超灵敏心电感应。每次兰有危险或是将有什么事情发生时，总会感觉到新一的声音——说明在有事发生时新一第一个就是想到的兰，只为她担心，生怕她有危险，其程度强烈到发出心电感应！我们刚刚学过的光电效应还需要有光线照射锌板，还必须是特定的频率、足够的光强。而人家的心电感应呢？无论远隔千山万水、还是身体上相隔10年的距离都精确无误!爱情的力量啊！

◆第十五

354小小的委托人，柯南：“那两个人就是因为漫画作者死了，而得不到幸福的。我一定不会让我和小兰为完成，我们一定会有结局的。”很明显这是73借柯南之口在宣誓，用那个漫画作者做对比，自己无论如何也会让这部漫画有一个新兰的结局的。支持新兰的各位欢呼吧！（提供者：Aprilfish）

◆第十六

剧场版的暗示（与tv剧集的暗示相对应）：《十四》里柯南为救兰而开枪，连同人工呼吸的一吻；《天国》里是兰和柯南一起跳下高楼，“我非常了解你现在的心情……”;《贝克街》里兰为了所有人跳下悬崖后，柯南难过得几乎无法振作起来继续游戏；《迷宫》里柯南的那段回忆“我早就发现她不只是我的青梅竹马了……”《瞳孔中的暗杀者》里柯南（新一）对小兰说：“我喜欢你，比地球上任何一个人都喜欢”还有《银翼的魔术师》里，兰的那句：“我喜欢你啊，新一……”再加上我们对前因后果对话环境的联想……总之即使是柯哀这个说法出现了以后，新兰的恋情仍然是剧中感情戏的主线，其余的不用我说了吧？（提供者：平城的福尔摩斯）

◆第十七

KID批评柯南没梦想，然后柯南看到赶来的小兰，满脸通红地在心中默默说：“其实我也是有梦想的啊……”分析一下应该是和兰有关的，想和她在一起吧。所以新兰永远的理由——他们是彼此的梦想。（提供者：色彩之恋）

◆第十八

《瞳孔中的暗杀者>里柯南(新一）的“我喜欢你，比地球上任何人都喜欢你。”和《银翼》里面，兰终于向新一表白。合起来，两个人终于都互相表白过了。危名的复活 黑衣骑士那一话里，新一特意带兰到他父母定下终身的餐厅表白，而且也在那张桌子，新一还把毛利小五郎叫来了，如果不是突然发生案件，新一早就和兰定情了。两情相悦，当然会有顺理成章的结果。

◆第十九

漫画单行本中的“前情提要”。以前从没仔细看过这些前情提要，不想偶然一瞥居然有惊喜！彼时偶随手打开第38卷，赫然看见“……他对GF（女朋友）小兰也没有言明……”赶忙翻出手边所有的柯南单行本，一本本查下来，发现每一本的前情提要中，只要提及了兰，就必然说她是“女朋友”，这明显不是偶然，而是写前情提要的人的本意！虽说不是73本人写的，但是如果73反对的话就不会一次一次反复出现了吧？没留意过的人快去翻书！

◆第二十

《357恋人是春天的幻影》中兰说：只要坚信并且等待，他一定会回来的。恋人是绝对不会背叛她的。然后柯南说：兰姐姐，新一哥哥一定马上就会回来的。这是兰与新一之间的信任与诺言，也是73给我们的承诺吧！提供者：筱宇

◆第二十一

新一的经典名言：“很抱歉，学姐，其实我很小的时候就已经有喜欢的人了。虽然她个性很强，又很任性，动不动就会掉眼泪，但我还是很喜欢她，她是我心目中的女神。”传说中曾被新一追求的麻美学姐（想一下兰的心情……）想邀请新一去参加她的生日会，结果在新一家碰上了帮新一打扫屋子的兰、园子和柯南，于是就邀请他们参加。在生日会上，麻美学姐睡着了，所有人都离开了她的别墅去唱KTV，包括小五郎、兰、园子和柯南。结果过了一段时间突然发现麻美所在的别墅起火了，于是他们跑回去救麻美，小兰毅然冲进大火中去救“新一喜欢的人”。之后柯南利用小五郎解开了案子。——然后，获救的麻美也告诉小兰事实是因为她向新一表白,但是新一拒绝了她。她面子上过不去才对外界说是新一向她表白的。误会也随着谜团的消失而烟消云散。兰做柠檬派那段很好看：柯南很满足地说：“好好吃！”这是一个很重要的细节：兰说新一的口味很奇怪，麻美也说她做柠檬派做了几个月新一才勉强说好吃，而小兰第一次做柠檬派柯南（就是新一啦！）就大呼“好好吃”，一点也没有掩饰和敷衍！结论1：兰很了解新一的口味；结论2：兰烹饪的本领很强悍。so,新兰在一起是不言而喻的（鸣谢：demi12、阿利博士）

◆第二十二

柯南对兰拼命隐瞒真相。怎么说呢，柯南对小五郎、英理、少年侦探团和警方也是拼命隐瞒真相,也是怕一旦被组织发现会连累大家被杀。但对兰的隐瞒，却无疑是多了一丝“特殊”的原因，否则兰对柯南的怀疑怎么会一次次的被73放大，成为柯南的“危机”？他怕兰知道了真相会为自己担心，会整日以泪洗面、会破坏她阳光一般明媚的生活、怕她会被自己拉入这个危险的黑色漩涡：“对她这种老爱把别人的痛苦往自己身上揽，替别人担心到哭泣的烂好人……我怎么说的出口？”可自己在她心中消失,也不愿再看到她的眼泪,不能不说是爱人间温柔的谎言。

◆第二十三

称呼的不同。典型表明人物关系的一组称呼就是：柯南叫步美为“步美chyan”，表示亲昵而有爱护的意思；叫小兰姐姐“兰chyan”，有依赖感、亲密感；一旦到紧急情况（比如小兰跳火车……）或使用新一的身份打电话时，就是直接叫名——“兰”，不加任何称呼——男女之间直接叫名字是非常亲密的，一般只有像他们这样青梅竹马或多年恋人、夫妻之间（连京极和园子这样已经双方承认的恋人还叫“san”呢）；最特别的是对灰原，直接叫姓——“灰原”,不加称呼,跟柯南叫服部一样,明显表现出其"战略伙伴关系"。（资料来自：海外联盟网站）

◆第二十四

在M8里面，KID和新一都有和兰对话的场面（包括电话）。对于容貌、声音（声优一样）都一模一样的两人，却只有兰能分辨出kid假扮的新一“有那里不对”，可见兰对新一的了解有多么透彻，哪怕是再微小的细节也了如指掌，新一和兰，不愧是青梅竹马！（鸣谢：谁的马甲）兰对着话筒，轻轻地说出心底对新一的爱恋时，柯南的背后又浮现出了新一的“背后灵”，从“背后灵”的表情上来看，明显是受到了很大的震撼，很大的感动。而随后飞机安全降落，柯南又打电话给兰，结果兰却把刚才表白过的“新一”当成了kid假扮的，为没有泻露自己的心事而开心，柯南却用饱含醋意的声音不停追问。新一呀，被兰表白的不就是你么？不就是被兰误会成对kid表白么？这你也吃醋，那你眼里一定是除了兰再容不下别的女人了……

◆第二十五

初中是新一和平次在滑雪场擦肩而过，从他们周围同学的表现来看，早在初中（甚至更早）是，新兰（与平和）就是公认的一对了。你不要跟我说什么“也许73就是故意下这样的伏笔，在别人眼里公认的情侣其实只是普通的青梅竹马”，73又不是画少女漫画的。既然如此，我们就理所当然地认为73是我们支持新兰的一分子了。

◆第二十六

“本厅刑事恋爱物语7”主角当然是高木佐藤，不知道开始部分的一个细节大家注意了没有：看到突然意外加入联谊会的小五郎大受欢迎，柯南（看似多管闲事实则尽职尽责）地露出了不爽的表情“为什么突然加入的叔叔会这么受女孩子欢迎呢”。连带的对有女朋友还来参加联谊高木也露出谴责表情在漫画里柯南是跟兰一起对小五郎露出一模一样的表情（注：一模一样），而在动画中干脆把兰给忽略了，让柯南自己替兰操这份心。都为兰考虑到这程度了，新一自己可能也没察觉出来已经陷得多深了吧。加油啊新一，争取陷得更深一点。

◆第二十七

73满意自己塑造的新一吧，除了有些音痴外，新一是完美的，73不可能让柯哀在一起，因为那样不就是新一背叛了苦苦等自己的小兰吗？73当然不希望新一是一个不守承诺的人，所以，结局一定是新兰！！

◆第二十八

大家都知道新一是个大醋缸，经常因为小兰和别的男生有一点点亲密的动作之类的就吃醋不已。像《黑暗中的死角》中新一就因为小兰好像对新出有意思而不能专心推理，在《危命的复活》系类中，柯南知道兰演的公主要和骑士接吻，便劝兰不要去演了，当他知道新出要代替园子演骑士的时候，就很不爽的想“这个轻浮男人，一开始打的就是这个主意！”而且新一连小朋友的醋都要吃，在《小小的委托者》中，那个小朋友委托者要让小兰抱，柯南不仅有了某些遐想，还又吃了一大缸的醋，一脸的不爽，是在太搞笑了！~还有前田聪&瑛佑&……（省略无数）的醋、要不是新一真的很喜欢小兰，很珍惜小兰，很担心小兰被别人抢走，他又怎么会这样呢？（提供者：邓尕春）

◆第二十九

直到第508集,新一对兰的爱还是坚定不变的,瑛佑说要向兰表白并带去美国，让柯南帮忙问一下新一行不行,柯南坚决地说不行。柯南那样的眼神和语气，分明写着我一定要给兰幸福，也只有我可以给她幸福，我爱她

◆ 第三十

不知道大家注意了片尾曲吗？每一首的画面都是祝福新兰的。歌词也配合得很好，总能激起我们无数的憧憬。为什么最开始画面很普通呢？因为灰原哀还没有出场啊，没必要说明嘛。后来对结局有了争议，就需要不断地给我们希望啊！兰又是青山刚昌最喜欢的人物，他怎么会让天使流泪呢？

◆总结

短短三十条理由可能无法总结详尽的新兰感情，他们之间存在千万，乃至无数个理由。这样多的理由，怎能说尽。而我们也同样相信，他们的感情是没有理由的。就像河水注入海中，天日之下再无新事。爱情是没有理由，相爱也没有理由，因为什么呢？

因为新一喜欢兰，兰喜欢新一。

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“大和抚子（やまとなでしこ）”，是一个日本文化的形容用语，并不是一个人的名字。指代性格文静矜持、温柔体贴并且具有高尚美德气质的女性。大和抚子型女子通常被看作是“理想女性的代表”或“典型的纯粹女性美”。

“抚子”是日本文学中“秋之七草”之一，秋之七草的说法首见于《万叶集》中山上忆良的《秋之七草歌》，分别指葛花，瞿麦，兰草，牵牛花等。在《万叶集》中，抚子多称为石竹或瞿麦，其形态纤弱，实际上并不娇气，能在多种环境中生长，有悠远的甜香，能使人感到舒适和放松。

代表人物

历史上第一位有着大和抚子之称的女性是曾于传说名将有着难忘情缘的——静御前。静御前（しずかごぜん；1168年－1189年）是日本平安时代末期（镰仓初期）的人物，矶禅师之女，源义经之爱妾，擅长跳舞。

不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜

明智加西亚，又名细川玉子,明智玉子, 父亲明智光秀发动本能寺之变之后因背负逆臣之子的罪名，在山中隐居，在这期间信奉了基督教，因此与丈夫发生矛盾。关原大战时细川父子加入东军，玉子尚在大坂城内，因此被西军统帅石田三成挟持，企图胁迫忠兴改投西军，但是玉子却自杀。

阿市：日本战国时代女性，父亲是织田信秀，母不详，长兄为织田信长，也有一种说法认为她是信长的侄女。一般通称她为阿市夫人，或是小谷夫人，相传她有绝世美女的称号。初嫁浅井长政，丈夫死后多年又改嫁给柴田胜家。后一起自杀。

静御前:是日本平安时代末期（镰仓初期）的人物，矶禅师之女，源义经之爱妾，擅长跳舞。源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获,静御前回京都后，日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，死前先杀害正妻乡御前，再杀长女龟鹤御前。静御前万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴往将她葬于高柳寺。

三者各有各的悲剧，加西亚是因为父亲为叛臣，而背负的家族的痛苦，最后被迫自杀，阿市则是政治的牺牲，两任丈夫可以说皆因其而死，自己也和第二任丈夫自焚而死，御前静则是与源义经的爱情悲剧，另外，三人都是当时公认的美女。

第26集。静朝向修罗之路义经得知义仲的首级被悬挂在监狱门口大为反对，遇到静。《义经》是由日本NHK电视台综合频道2005年制作播出，黛林太郎、木村隆文、柳川强、一木正惠、大关正隆、大杉太郎执导，金子成人、川上英幸编剧。

源义经，源赖朗弟，镰仓时代武将，1159—1189年在世。

平治元年(1159)发生“平治之乱”，平清盛取得京都政权，源义经之父源义朝战败逃亡，翌午1月4日在尾张被谋杀。接着，平清盛大肆搜捕源义朗的子女，妄图斩草除根。

义朝之妾常盘怀中抱着牛若(义经，一岁)，手牵今若(七岁)和乙若(五岁)，冒着寒风大雪潜逃。大雪落在斗笠上，狂风卷起她的衣袖；怀中的义经呱呱地哭着要吃奶；双手牵着的今若和乙若无力再走了，在号陶大哭。常盘在这家破人亡、饥寒交迫的情况下，为保存源氏的一脉血统，踩着积雪踉跄地在田野里拼命逃跑。她好不容易逃脱乎清盛的搜索网，来到大和宇多郡龙门，投靠伯父。但是后来老母被捕，逼她说出常盘的下落，常盘为母免于拷问，毅然向京都当局(六波罗)自首。

平清盛早就闻得常盘美貌，要想一睹庐山真面目，这次一见果然名不虚传，大为中意，便忘记她是敌人之妄，要想纳她为妾并进行劝说。

为了三个孩子的性命，“即使肉体的节操交给仇人，内心的节操还是属于义朝的”，她这样想着便答应了。她向平清盛保证，三个孩子分别养育，长大后做和尚。

义经在母亲身边养到四岁，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此时和常盘养的女儿廊出世，平清盛便说“和敌人的儿子一起抚养总觉不好”，将四岁的牛若(义经)送到山科的乡村。义经在山科养到七岁，常盘为了实现自己的诺言，将义经送到山城国鞍马山寺出家，但没有削发。常盘养了廊以后，好色的平清盛对他冷淡起来了，不到二年常盘被下赐给大藏卿藤原长成。

在鞍马山寺，义经白天用功读书，夜里到僧正谷跟大天狗学武艺，还跟鬼一法眼学“六韬三略”。一心想打倒乎氏为父报仇的义经，就这样勤学苦练一天天地度过，至16岁时他已成为一个文武双全的英俊青年。就在这一年(1174)，义经受到黄金商人吉次的劝诱，3月3日离开鞍马山，在武土陵助重赖陪同下投奔奥州的藤原秀衡。

奥州藤原氏拥有陆奥、出羽两国，势力强大，当时是藤原氏第三代秀衡的治下。他为镇守府将军，东日本第一大豪族，奥州俨然成为一个独立王国。秀衡很赏识义经的才华，对他十分优待，在平泉自己的府第附近给他一所邸宅。义经在秀衡的庇护下迅速成长为一名杰出的武士，直到22岁的那一年(1180)才离开秀衡出征。

源义经的异母兄源赖朗(义朗的第三子)，在父亲义朗被杀的时候还只有12岁。当初平清盛要杀他，清盛的继母池掸尼因他很像自己夭折的儿子家盛，请求饶命，总算免于一死，被流放到伊豆的短小岛，受到北条时政的监祝。治承四年(1880)8月17日，源赖朝奉以仁王讨伐平氏的命令，得到时政支援，纠合东国(关东诸国)的源氏家人在伊豆起兵。

9月，在平泉的义经闻得兄赖朝在伊豆起兵，立即响应出征，藤原秀衡曾加以劝阻，但不能打消火热的复仇决心。秀衡只得派佐藤继信、忠信兄弟随从保护，让他出征。

在奥州两勇士的保护下，义经到达骏河黄濑川的家，10月21日在这里会见兄赖朝。赖朝在富士川打败平维盛率领的乎家军后昨天(20日)刚到这里。兄弟两人一见面，赖朝就援引义家、义光兄弟的故事(“后三年之役”源义家同清原武衡、家衡开战时，义家之弟义光辞退兵卫尉的职务到奥州帮助兄打仗)，激动得流泪。从此兄弟两人合力攻打平氏，誓为父报仇。乎氏被源义仲赶出京都以后，吸收西国(关西诸国)一带的武士，在摄津的一谷建设根据地，准备夺回京都，开始恢复昔日的势力。

1184年(元历1)1月20日，义经、范赖联军在近江的粟津打死源义仲，进入京都。同月26日又奉赖朝之命进军平氏的根据地——播磨的一谷。范赖的主力军从京都沿海岸进攻一谷，义经的辅佐军从京都绕过丹波，从后面进攻一谷。2月5日义经军发动夜袭，在丹波的三草山打败平资盛。接着2月7日早晨4点钟义经带领70多人翻过鹤岭，从背后袭击。在前后夹攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷战败后，平宗盛挟持幼小的安德天皇逃往赞歧(香川县)的屋岛。

文治元年(1185)2月17日，义经领兵250人渡摄津的渡部津，次日到达阿波。19日上午8点攻打屋岛，平氏措手不及，放火烧毁屋岛，败走海上。战败的平氏军逃至长门彦岛，在平知盛指挥下继续抵抗。3月2日义经在坛浦(今山口县下关市)发动海战，最后全歼平氏军，八岁的安德天皇带着神望、宝剑投海，活捉平宗盛

父子(平清盛死后由平宗盛继承平氏事业)，报了不共戴天的杀父之仇，史称“坛浦之战”源平两氏长期抗争的局面就此结束。

文治元年(1185)4月11日义经消灭平氏的消息传到镰仓，四天后(15日)源赖朝立即对家臣下达文件，凡不经许可擅自做官(指接受朝廷任命的官职)的，没收领地并处以斩罪。这是对义经的恐吓，因为义经曾接受朝廷的任命，担任左卫门少尉和检非违使。

赖朝根据福原景时从九州送来的假报告，知道义经以歼灭平氏的功劳自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一点小错误就要擅自严惩，不经赖朝批准。对赖朝来说，义经不过是自己手下的家臣，您意惩罚部下是侵犯自己的权力。还据说坛浦之战胜利后，义经进驻九州，夺取自己授予范赖的九州军政大权，发布军政命令。这些越权行为严重触犯武家法规，即使是兄弟也不能原谅。

4月29日赖朝给义经部下的田代信纲等下达密令，让他们与义经绝交。还给福原景时写了同样内容的信。义经知道这个消息十分惊楞，急忙送上誓无异心的效忠书。

5月15日义经带了乎宗盛父子凯旋回镰仓，但是赖朝只接受俘虏，不准义经进镰仓。在这样沉闷的空气下，翌日义经的仆人跟赖朝的妹婿一条能保的仆人发生了一起小冲突，赖朝认为这是义经的傲慢表现，心中更加恼怒。

实际上赖朝对其弟义经早就瞧不起了，轻视义经出身低微。赖朝认为自己的母亲是热田神宫大官司的姑娘，出身官家，又被父亲认作嫡子。而义经则母亲是杂仕(下级宫女)，娘家无官位，所以不把义经看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年(1181)7月在鹤冈八幅宫的上梁仪式上为表彰木匠授与马的时候，让义经去牵马。在赖朝看来义经应受自己支配，不能超越家臣这一界限。但是由于义经战胜乎氏，名声大振，更加增强了赖朝嫉妒之心。

然而义经没有一点怨言，在相模的腰越写了著名的“腰越状” (藏于神奈川满福寺)，将它送给公文所别当大江广元，想以最后的哀诉来表达自己对赖朝的忠心。其中说自己以甲胃为枕、弓箭为业的真正心意只是想平息先父亡灵的愤怒，实现夙，并无他意；担任朝廷所赐的官职不是为自己的利益，专为源氏的繁荣。

不管义经如何掏出心来表白，还是不能打动赖朝的心，不让他进镰仓。6月9日义经只好回京都。接着赖朝便收回了过去赐与义经的平家充公领地24处。

10月17日赖朝派土佐坊昌俊行刺义经，但没有成功。10月25日赖朝亲率大军讨伐义经，义经本想抵抗，但因大家害怕赖朝不敢帮助，只好离开京都逃往四国。不幸在大物浦遇大风，船只大部分沉没，义经及其叔父源行家等数人乘小船逃至和泉。此时义经一行只有爱妾静、武藏坊辩庆等五人。他们逃人吉野山中，后因搜捕日益紧急，给静许多金银让她回京都。义经则躲在奈良兴福寺，伺机逃往奥州。

文治三年(1187)2月，义经一路饱尝辛苦携带妻女逃至奥州，隐藏在藤原秀衡的地方。虽然朝廷两次下令责向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，临终时留下遗言——后嗣泰衡和国衡要和睦，以义经为大将，兄弟合力讨伐赖朝。

秀衡的愿望落空，泰衡屈伏于赖朝的怀柔和威胁，最后于文治五年(1189)闰4月30日派兵攻打衣川的高馆。那天泰衡家的长崎太郎率领500多人杀到，开始了高馆大战。义经方面只有十多人，众寡不敌，家臣陆续战死。家臣辩庆身负重伤，到义经的地方作最后告别，然后回到战场壮烈牺牲。此时义经自知非死不可，走进持佛堂，左腋挟住妻子的头说：

“先我一步，让我们一起去冥府吧!”一面念着“南无阿弥陀佛”一面将妻子的头砍掉，然后杀死四岁的女儿，自己也切腹自杀。

义经切腹时用自幼不离身的6寸7分防卫刀“现代剑”，咬紧牙齿从左奶往下深深扎一刀，然后顺着切口往右拉三刀，将肠子抽出，吩咐点火烧高馆，最后断气。时年31岁。

《吾妻镜》文治五年条的记述比较简单：“人豫州持佛堂，先害妻(22岁)子(女，4岁)，次自杀。”

义经的首级由泰衡的使者新田高平浸在酒中带到腰越，于6月13日检验，然后葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。

义经的爱妾静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宜(院政的命令)他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。

不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓。经过多次审问，静仍然说不知义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。

静擅长跳白拍子舞(平安末期至镰仓时代流行的歌舞，由戴着直简形高乌馆子、佩着白鞘卷刀的女子一面唱“今样歌”一面跳舞)，赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。

“吉野山岭踩白雪，行踪不明梦断肠……卑贱茎环(麻线团)反复绕，但愿昔日变今日……”静边唱边舞。

“住嘴！在我面前竟敢跳起恋慕谋反人义经的舞来，而且所谓‘但愿昔日变今日’就是希望我没落，义经重新得势。”赖朝大怒说。全靠政于出来劝解，总算免了一场大祸。

此时静已怀孕，赖朝命令若生男则弄死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静生了一个男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。

回京都后，静日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴柱将她葬于高 柳寺。

源义经死后，他的战功和人品得到京都贵族的赏识，他短暂的人生悲剧得到人们的同情。随着历史的推移，产生了许多关于他的传说和故事，以净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等形式广泛流传于民间，受到大家的崇拜和歌颂，成了日本人典型的英雄人物。

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