古代的不孝有三，是哪三孝

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

《十三经注疏》中在“无后为大”

下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。

不孝有三，生不能养，死不能葬，葬不能祭。其中无后为葬不能祭祀里的。

--张红星

在原始宗法制时代孝有三个层面:其一,"生,事之以礼";其二,"死,葬之以礼";其三,在死后的漫长岁月,子子孙孙"祭之以礼"并进而得出结论,"不孝有三"应该是:生不敬顺,一不孝也;死不礼葬,二不孝也;无后绝祀,三不孝也!

听书讲古，经常能听到“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇，原文是：孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”孟子并没有解释此“三”究竟是哪些。

虽然孟子没有明示，但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候，给出了起码是他自己认为合理的答案，《十三经注疏》中在“无后为大”下面有赵岐注云：

“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出：在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。

孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。

对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”

如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一。

1、一是不能侍亲（孝敬父母，爱护家人），二是不能事君（恪守本分，行忠义之事），三是不能立身行道，成为道德高尚的君子。这句话出自孟子对于舜的婚姻评价，《孟子》里记载：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

2、这句话解释为，不孝的事情有很多种，没有尽到后辈的责任是最大的一种。舜娶了妻子没有告知父母，是没有尽到做儿子的本分。君子认为舜虽然尽了忠，但还是要告知父母。

3、孟子对于孝道有自己的礼节，他归纳了不孝顺的五种行为：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

4、概括一下，前三个懒惰、赌博醺酒、和妻子私藏钱财，是属于有能力赡养父母却不赡养的不孝。后面两个嫌弃父母和因为自己原因让父母处于险境也是不孝。这是孟子对于子女对父母的不孝，范围局限在家庭之中。但“不孝有三”是孟子对舜帝做评价时说的，所以范围会更广义一些，就翻译为：不能侍亲、不能事君、不能立身行道，是不孝的三种。

不孝有三具体是指的是：

1、一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中

2、家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母

3、不娶妻生子，断绝后代

这句话出自《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

白话翻译：不孝的表现有很多种，但以不尽到做后辈的责任（本分）为最（大不孝）。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽到做后辈的责任（本分）。

扩展资料：

孟子的语录中并没有提及另外俩个孝。

但是到了东汉，赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。

按照学术界对这句话的理解，意思就是说：

一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，正合适第一种不孝；

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；

不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

其中，没有后代最为重要。

那么“不孝有三，无后为大。”

按照赵岐的说法就是，不娶妻生子，断绝后代，这种不孝为首，也就是现在人们对这句话的通俗理解。

参考资料来源：百度百科-不孝有三

你好，白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝！

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

1、一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中；

2、家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母；

3、不娶妻生子，断绝后代。

出自《孟子离娄上》：原文是“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

现在很多人对“不孝有三，无后为大”这句话有着错误的理解，大多数人认为无后为大指的是不能生儿育女传宗接代为不孝之首，实际上并不是。我们来说说实际上古人所说的不孝有三，指的是哪三件事。

一不孝为：不能事亲，指的是不能孝养父母，爱护家人。孝敬父母是中华民族传统美德，每一个人都应去孝敬我们的父母，也就是我们常说的父母养我们小，我们养父母老。

二不孝为：不能事君，指的是不能够恪守本分，忠义形事。我们往常理解的不孝都是跟父母有关，实则不孝中包含了我们为在人处事中应当行忠义之事。不论是对父母亲人还是对朋友同事我们都应该尽到自己应尽的本分，并且做一个忠诚有义气的人。

三不孝为：不能立身行道，成为有道德的人。也就是也就是在我们的生活，学习及工作中我们应做有素质有道德的人。

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。因为当时舜娶二妃都没有告诉其父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。

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