“跑得了和尚跑不了庙是什么意思”

指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。 成语: 跑了和尚跑不了庙 拼音: pǎo le hé shàng pǎo bù liaomiào 解释: 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身

分类: 艺术

解析:

跑得了和尚，跑不了庙：

指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身

（找不到出处，应该是民间形成的成语）

目前存在的其他版本：

跑了和尚，跑不了庙

跑了和尚跑不了寺

走了和尚走不了庙

躲得和尚躲不得寺

ps:网络上流行的版本都不太合适，基本属于具体应用后的解释，如楼上的回答就属于这种情况。

指 纵然 一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

成语例句： 你这是

繁体写法： 跑了咊尚跑不了庙

注音： ㄆㄠˇ ㄌㄜ ㄏㄜˊ ㄕㄤˋ ㄆㄠˇ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˇ ㄇㄧㄠˋ

跑了和尚跑不了庙的近义词： 跑了和尚跑不了寺 见“ 跑了和尚跑不了庙 ”。

成语语法： 作宾语、定语；用于口语

常用程度： 常用成语

感情色彩： 中性成语

成语结构： 复句式成语

产生年代： 当代成语

英语翻译： the monk may run away, but the temple cannot run with him

出家人跟俗人的形象不一样，比如说和尚剃度，他离开庙宇换上俗人的衣服也难逃众人眼，因为他还有光头，这个例子形容用走为上计的人没有做好断后准备 跑得了和尚，跑不了庙： 指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身 （找不到出处，应该是民间形成的成语） 目前存在的其他版本： 跑了和尚，跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 走了和尚走不了庙 躲得和尚躲不得寺

在日常生活中，我们总会听说“跑的了和尚跑不了庙”这句话，那么这句话的来源是什么呢？下面就让我来讲解一下：

     在明朝万历年间，河北沧州某地有一座山，山上有座庙，庙里住着一个和尚。这个和尚法号叫善通，他不仅身材魁梧，有着一身好武艺，心地还十分善良，常常将化缘而来的财物用来救济穷人。因而一直是人们眼中的活佛高僧，人人看见他都心生敬畏。

这天，他和往常一样进城化缘，忽见一个恶少爷带着几个家丁正在街上强抢民女，那位年轻姑娘拼了命的挣扎哭喊，但无奈女子柔弱，眼看就要被抓走。这种混账事被既然被和尚瞧见了自然不会坐视不理。

    和尚气的火大，立刻上前大喊“阿弥陀佛，光天化日之下，强抢民女，成何体统罪过啊罪过。”说罢，那恶少爷瞥了一眼，一看是个和尚，也没当回事，不耐烦的说：“你这和尚可别多管闲事啊。今天本少爷就要娶这姑娘，识相的话赶紧滚开!”

和尚怎会怕他，面色不改道：“阿弥陀佛，施主既要娶妻，理应找那媒人下聘书，再用花轿将人接到府里。此般强抢不合礼法，更不和人道!”那恶少一听怒了：“你这和尚别没事找事，快回去念你的经，做你的法事。”

和尚倒是要把这闲事管到底了：“阿弥陀佛，施主此言差矣。路见不平，贫僧自是要出手相助的，你恃强凌弱不讲王法，在下不过是在劝你其恶从善，有何不可”恶少不愿再与之纠缠，急得大呵：“快滚!别怪我对你不客气!”

   和尚丝毫不怕，继续“念经”：“我佛慈悲为怀，救苦救难，既然今天施主执意要做恶霸，贫僧也就非管不可了!”恶少道：“好你个秃驴!来人，给我打!狠狠得打!”既然敌方先动，自然不能坐以待毙。和尚舒展筋骨，招招必应。

没几下就将这些刚刚还在嚣张得手下给打的落花流水，恶少一看不是和尚对手也就带着众人灰溜溜的跑掉了，那姑娘也就得救了。姑娘得救，自然是感激涕零。说着就要向和尚跪谢，不过和尚救人什么也不图，便急忙将其扶起，说：“姑娘不必道谢，还是快快回家去吧。”然后便又继续化缘去了。

和尚正在路上走着，突然两个衙门的公差把他请到了衙门，和尚一头雾水，不知犯了何事，到了县衙便问：“不知老爷传贫僧来有何见教”县官道：“你一个和尚，好大的胆子，光天化日竟然公然行凶打人。”和尚一听便明白了是什么事，于是不紧不慢地解释道：“禀老爷，是那恶少强抢民女在先，还以多欺少企图殴打在下。”县官不依不饶：“那又如何，若是人人都像你这般，那还要本官有何用!”

    和尚毫不畏惧，直言道：“您既说自己是一方县官，理应为百姓着想。而不是不分黑白，袒护有罪之人。”县官怒了：“放肆，你这和尚竟敢口出狂言。来人把他给我押到周府，交由周少爷处置。”这周府不是别处，正是那街上与之争执的恶少的府邸。

于是几个衙役上来将和尚五花大绑往外带，和尚气得大骂：“你这糊涂官!是非不分，善恶颠倒，为虎作伥，我要去告你……”县官一听，不怒反笑：“那你尽管去告吧。谁叫你太岁头上动土，有眼不识泰山。想告我，你是在飞蛾扑火。”

看到这大家也明白了，这周少爷是个“狠人”。有多“狠”呢，他的舅舅是当朝宰相，父亲是朝廷大员，家世显赫，没人敢惹。直至和尚出面以前，他就是这里的地头蛇，抢劫杀人、奸*妇女的勾当没少做，可是没人敢管，也没人管得了。甚至地方官还要巴结他来保住官位，这才有了县官绑和尚这一出。

     不大一会，和尚就被送到了周府。周家恶少一看，咬牙切齿，开始琢磨怎么折磨他。思索一会后，他命人将和尚绑起来，吊在了一棵位于池塘中央的歪脖子树上。再派人拿着绳子的另一头控制高度，先把和尚泡在水里，快断气了再拉起来，过一会再放下去，反反复复的折腾。

和尚不屈不挠，放开喉咙大骂：“你们这些仗势欺人的畜生，不得好死!你们泡我一个和尚算什么本事……有本事你们也把那座庙搬来泡一泡……你们泡得了和尚泡不了庙……”没过多久，和尚就被折磨死了，旁边观看的百姓想救也救不了，只能将他临终说的话传了出去，这才有了“跑得了和尚跑不了庙”的说法。

不过和尚并没有白白死去，周恶少的所作所为早就激起了民愤。百姓见和尚一死，更加痛心疾首。于是有人发起了“万民折”，并几经周折将折子送到了皇帝手中。最终恶少和他的狗腿子们被斩首示众，而他的舅舅和父亲还有地方官也都被撤职查办了。

     而“跑得了和尚跑不了庙”这句话，便因为这个故事一直流传下来。四百多年来，这句话已经广泛流传，但最初的原意大部人都理解错了。

     现在，对于“跑的了和尚跑不了庙”是这么理解的：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

在日常生活中，我们总会听说“跑的了和尚跑不了庙”这句话，那么这句话的来源是什么呢？下面就让我来讲解一下：

     在明朝万历年间，河北沧州某地有一座山，山上有座庙，庙里住着一个和尚。这个和尚法号叫善通，他不仅身材魁梧，有着一身好武艺，心地还十分善良，常常将化缘而来的财物用来救济穷人。因而一直是人们眼中的活佛高僧，人人看见他都心生敬畏。

这天，他和往常一样进城化缘，忽见一个恶少爷带着几个家丁正在街上强抢民女，那位年轻姑娘拼了命的挣扎哭喊，但无奈女子柔弱，眼看就要被抓走。这种混账事被既然被和尚瞧见了自然不会坐视不理。

    和尚气的火大，立刻上前大喊“阿弥陀佛，光天化日之下，强抢民女，成何体统罪过啊罪过。”说罢，那恶少爷瞥了一眼，一看是个和尚，也没当回事，不耐烦的说：“你这和尚可别多管闲事啊。今天本少爷就要娶这姑娘，识相的话赶紧滚开!”

和尚怎会怕他，面色不改道：“阿弥陀佛，施主既要娶妻，理应找那媒人下聘书，再用花轿将人接到府里。此般强抢不合礼法，更不和人道!”那恶少一听怒了：“你这和尚别没事找事，快回去念你的经，做你的法事。”

和尚倒是要把这闲事管到底了：“阿弥陀佛，施主此言差矣。路见不平，贫僧自是要出手相助的，你恃强凌弱不讲王法，在下不过是在劝你其恶从善，有何不可”恶少不愿再与之纠缠，急得大呵：“快滚!别怪我对你不客气!”

   和尚丝毫不怕，继续“念经”：“我佛慈悲为怀，救苦救难，既然今天施主执意要做恶霸，贫僧也就非管不可了!”恶少道：“好你个秃驴!来人，给我打!狠狠得打!”既然敌方先动，自然不能坐以待毙。和尚舒展筋骨，招招必应。

没几下就将这些刚刚还在嚣张得手下给打的落花流水，恶少一看不是和尚对手也就带着众人灰溜溜的跑掉了，那姑娘也就得救了。姑娘得救，自然是感激涕零。说着就要向和尚跪谢，不过和尚救人什么也不图，便急忙将其扶起，说：“姑娘不必道谢，还是快快回家去吧。”然后便又继续化缘去了。

和尚正在路上走着，突然两个衙门的公差把他请到了衙门，和尚一头雾水，不知犯了何事，到了县衙便问：“不知老爷传贫僧来有何见教”县官道：“你一个和尚，好大的胆子，光天化日竟然公然行凶打人。”和尚一听便明白了是什么事，于是不紧不慢地解释道：“禀老爷，是那恶少强抢民女在先，还以多欺少企图殴打在下。”县官不依不饶：“那又如何，若是人人都像你这般，那还要本官有何用!”

    和尚毫不畏惧，直言道：“您既说自己是一方县官，理应为百姓着想。而不是不分黑白，袒护有罪之人。”县官怒了：“放肆，你这和尚竟敢口出狂言。来人把他给我押到周府，交由周少爷处置。”这周府不是别处，正是那街上与之争执的恶少的府邸。

于是几个衙役上来将和尚五花大绑往外带，和尚气得大骂：“你这糊涂官!是非不分，善恶颠倒，为虎作伥，我要去告你……”县官一听，不怒反笑：“那你尽管去告吧。谁叫你太岁头上动土，有眼不识泰山。想告我，你是在飞蛾扑火。”

看到这大家也明白了，这周少爷是个“狠人”。有多“狠”呢，他的舅舅是当朝宰相，父亲是朝廷大员，家世显赫，没人敢惹。直至和尚出面以前，他就是这里的地头蛇，抢劫杀人、奸*妇女的勾当没少做，可是没人敢管，也没人管得了。甚至地方官还要巴结他来保住官位，这才有了县官绑和尚这一出。

     不大一会，和尚就被送到了周府。周家恶少一看，咬牙切齿，开始琢磨怎么折磨他。思索一会后，他命人将和尚绑起来，吊在了一棵位于池塘中央的歪脖子树上。再派人拿着绳子的另一头控制高度，先把和尚泡在水里，快断气了再拉起来，过一会再放下去，反反复复的折腾。

和尚不屈不挠，放开喉咙大骂：“你们这些仗势欺人的畜生，不得好死!你们泡我一个和尚算什么本事……有本事你们也把那座庙搬来泡一泡……你们泡得了和尚泡不了庙……”没过多久，和尚就被折磨死了，旁边观看的百姓想救也救不了，只能将他临终说的话传了出去，这才有了“跑得了和尚跑不了庙”的说法。

不过和尚并没有白白死去，周恶少的所作所为早就激起了民愤。百姓见和尚一死，更加痛心疾首。于是有人发起了“万民折”，并几经周折将折子送到了皇帝手中。最终恶少和他的狗腿子们被斩首示众，而他的舅舅和父亲还有地方官也都被撤职查办了。

     而“跑得了和尚跑不了庙”这句话，便因为这个故事一直流传下来。四百多年来，这句话已经广泛流传，但最初的原意大部人都理解错了。

     现在，对于“跑的了和尚跑不了庙”是这么理解的：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。

这个说法是错误的，或许我们平时里可能没有想过这个问题，但是从内心里就会觉得和尚都是在庙里的，所以我们平时才会经常说寺庙，可以说对于大部分来说都认为和尚就是寺庙里的，这是没有错的，但其实“寺庙”是需要区分开来的，这二者之间是有区别的，“跑得了和尚，跑不了庙”在我看来只是比较顺口，所以人们才会觉得和尚就是居住在庙里的，其实在庙里的不是和尚，真正的和尚通常都是在寺里的。

对于寺的话基本上很多人想起的就是少林寺了，因为少林寺里面就基本上都是和尚，再加上很多电视剧**的宣传，所以在世界上少林寺的名声是非常广的，有很多外国人都会因此而慕名前来，但是在古代封建王朝的话，通常被冠以“寺”的都是古代的办公机构，比如鸿胪寺、大理寺等等，这些的话就犹如我国现在的某些部门机构，只不过随着时代的变化，很多机构都消失在岁月长河里了，所以现在也就只有少林寺存在了，所以现在少林寺也是和尚修行所在了。

寺是和尚修行的地方，而庙的话这不是了，庙主要是祭拜祖先和神明的地方了，比如有名的孔子庙，还有关公庙等等，这些地方就是祭拜孔子和关羽的，除此之外在沿海地区还有妈祖庙等，而且在南方地区的话庙宇也是比较多，供奉着不同的神明牌位，所以庙不是和尚住的地方，是供奉神明的地方，因此这里的“跑得了和尚，跑不了庙”是错误的，因为和尚根本就不在庙里。

除了寺是和尚居住修行的地方，庙是供奉神明和祖先的地方外，还有一个就是庵了，庵的话通常居住修行的就是尼姑了，这里是女性修行者居住的地方了，这些都是有差别的。

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