事了拂衣去是什么意思

意思是大事做成后，拂袖而去。

出自唐代李白所著《侠客行》。

原文为：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

这首古风诗，抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、涉世立功生活的向往。

李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜好交友。

事了拂衣去，深藏身与名

说的是侠士完成任务后拂袖而去，不留姓名不图名利，全诗如下

李白－侠客行

诗·侠客行

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，疯沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经？

侠客行：乐府曲名之一。 缦胡缨：指冠缨粗乱无纹理。 吴钩：一种刀名，刃弯。 飒沓：众盛貌。 留行：《庄子说剑篇》：臣之剑十步一人，千里不留行。司马彪注：十步与一人相击辄杀之，故千里不留于行也。 信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。朱亥、侯赢：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。 素霓：张华《壮士篇》：“慷慨成素霓，啸咤起清风。”侠骨香：张华《游侠曲》：“生从命子游，死闻侠骨香。”《太玄经》：西汉杨雄著，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。

诗中描述行侠生活情景后，叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心。《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，该书模仿周易，分八十一首，以拟六十四卦，李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生，表达了自已怪行侠生活的向往。

李白自幼喜好剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事，表达了诗人对英雄人物的仰慕之情。诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象，接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为。人物形象鲜明丰满，诗人的钦敬之情溢于言表。结句表明自己不愿自首穷经，欲建奇功伟业的心迹。全诗写得意气奋发，驰骋纵横，读来颇能激动人心。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠**，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠**里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

这句诗出自李白的《侠客行》，原文为：“事了拂衣去， 深藏身与名。”全诗内容如下：

《侠客行》唐 李白

赵客缦胡缨， 吴钩霜雪明。

银鞍照白马， 飒沓如流星。

十步杀一人， 千里不留行。

事了拂衣去， 深藏身与名。

闲过信陵饮， 脱剑膝前横。

将炙啖朱亥， 持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺， 五岳倒为轻。

眼花耳热后， 意气素霓生。

救赵挥金槌， 邯郸先震惊。

千秋二壮士， 烜赫大梁城。

纵死侠骨香， 不惭世上英。

谁能书阁下， 白首太玄经。

武功高绝杀人很多不留情，杀完以后拂拂衣袖就走了，深藏不露，淡泊名利。

这是李白《侠客行》中的诗句。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

李白《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，一起素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？

想必朋友们听说过“燕赵遗风”，燕赵指的是现今河北及周边部分地区，值得一提的是邢台与邯郸这两个地方。自古以来，燕赵地界多慷慨悲歌之士。邢台、邯郸的区域曾为赵国国都30多年、陪都50多年，并一直是赵国辖地。

这古老的燕赵文化造就了邢台一脉相承的侠义之风。

豫让刺赵襄子和赵氏孤儿的故事，在这块大地上世代流传，为人称颂。历史中豫让是晋国人，晋国大臣智伯非常尊宠他，称他为国士。智伯征伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容。我一定要为智伯报仇。”他改名换姓，躲在赵襄子分封的邢邑（即今邢台市）以待时机。一次，他携带匕首藏在赵襄子的茅厕中意欲行刺，被赵襄子发现，刺杀无果；第二次，豫让用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下了火炭，弄哑嗓音，在街市上乞讨，连妻子见面也认不出来，只身潜藏在邢邑北边的芦苇荡中。有一天，赵襄子骑马到这里巡游，豫让藏在石桥下意图再次行刺赵襄子。但是这次刺杀也失败了。最后赵襄子只得脱下衣服让豫让连斩几次，虽然豫让刺杀失败并被杀了，但这个典故和“士为知己者死，女为悦己者容。”流传了下来。

其实，在悠悠的历史长河中，还有许许多多的慷慨壮士的事迹流传了下来。

有“千场纵赙家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠；

有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕地刺客荆轲；

有景阳冈赤手打虎的武松；

有“当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流”的张飞；

还有戊戌变法失败，慷慨赴死的“戊戌六君子”，当真是令人钦佩向往。

唐宋八大家的韩愈曾写有“燕赵多慷慨悲歌之士”，诗仙李白也有侠客行一诗“赵客缦胡缨吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”诗中极赞燕赵豪侠尚武之气。

从燕赵的地理位置上看，燕赵地区内跨中原，外控朔漠，土地深厚，阳光清旷，天气萧凉，所以自古就是雄视中原的兵家用武之地,并且以出产英雄豪杰而闻名，唐代大诗人杜牧感叹此地是“王不得不可为王之地”。燕赵之地名将辈出，出自河北的军队也是骁勇异常。

事了拂衣去猜一个0一9数字——答案：5。

拂衣而去

fú yī ér qù

解释形容很生气，一甩袖子就走了

出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂衣而去。”

结构偏正式成语

用法作谓语；用于发怒时

近义词拂袖而起、拂袖而去

例句《新五代史·汉高祖皇后李氏传》：“太后深以为不可，帝拂衣而去，曰：‘何必谋于闺门！’”

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