我思故我在

我思故我在，至高的形而上，在时间的拐弯处，你的影子，无处不在，穿过世纪的尘埃，因为一种思想，你的光芒一路照耀，在人类精神的花园，你是一片长青的叶子！

法国哲学家笛卡尔，1596年生于法国，笛卡尔不仅是法国伟大的哲学家，还是杰出的数学家和物理学家，他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，1637年发明现代数学基础工具之一——坐标系，成为解析几何之父！物理学方面提出动量守恒定律！1650年2月去世于瑞典斯德哥尔摩，距今逝世371年！

他著名的一句话被世人广为流传并且应用，那句话就是“我思故我在”！

因为我怀疑一切事物的存在，而我必定是个会思考的存在者，这就是笛卡尔的那个响彻寰宇的名句“我思故我在”！

笛卡尔声称，要通过普遍怀疑排除各种各样的成见，让精神逐渐摆脱感官，从而找到一种通往确定知识的道路！

“我思”就是自我意识，自我意识在哲学当中的重要性是从笛卡尔开始。在笛卡尔以前，人们一般都讲灵魂！自我意识在认识论中的主要作用是从笛卡尔开始的！近代哲学家们都承认在我们的内心当中用来确定为真的标准，不是在外的而是内在的，他们都不用在外的标准来衡量理论的真假，都是把自我意识当做知识的核心、源泉和基础！

笛卡尔顺“要追求真理，我们必须在一生中尽可能把所有事物都来怀疑一次！”笛卡尔说“我可以怀疑一切，但有一点不可怀疑，那就是我正在怀疑”。“我思，故我在”，其实是“我怀疑所以我存在”！既然我在思考，那我当然存在了！

当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值！即可破除习惯、迷信以及种种的所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义！

人们又延伸出来：我爱故我思，我思故我在，我在故我真！即：我会爱所以我会思考，我思考所以我存在，我存在所以我是真的！

笛卡尔的思想至今还在影响着我们！

“我思故我在”是笛卡尔《第一哲学沉思集》所确立的经典命题。“我思故我在”用笛卡尔的话说也就是“我发现“我”是存在的”，这个发现过程也就是思的过程。

“我思故我在”是近代理性主义的宣言。这个“我”是思维，是理性，是唯一确定的实在。把“我”从上帝的怀抱中、从固定的世界秩序和结构中拿出来，是人对自己的自我流放。种自我流放对中世纪的价值体系形成巨大冲击。当奥古斯丁问“在上帝面前我是谁”时，意味着要知道我是谁，必须知道上帝是谁。笛卡尔的“我思故我在”则告诉人们，要知道上帝、世界以及一切存在是谁，必须知道我是谁。我的确定性先于上帝，也先于一切存在的确定性。

笛卡尔 二元论 我思故我在

笛卡尔的二元论主张：有物质实体（material substance）和精神实体(spiritual substance)。前者的本质是广延（extension），后者的本质是思想（thought）。二者彼此独立，互不相干。

笛卡尔看到了自己所能触知的最真实的存在，即“我”的存在。“我思故“我”在”，我思的绝对性成就了“我”在的绝对性。故而笛卡尔认为：“我”在是不容质疑的，因为我思本身是不容质疑的，它成为笛卡尔哲学的第一原理，也是他哲学的基础和出发点。

“我思故我在”意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。“我思故我在”亦可精练地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。

在20世纪，法国著名的哲学家笛卡尔推崇的身心二元论，但是二元论拒绝承认情绪在理性决策中的作用，认为情绪是理性思考的杂音；笛卡尔的"Je pense, donc je suis"（原文翻译为:我思知我在。拉丁文翻译为:我思故我在）是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他"普遍怀疑"的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，"Je pense, donc je suis"并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。

这是具有局限性甚至是错误的！错误的理由是：在人类出现很久之前，生命就已经存在了。在演化的某个时刻，一个基本的意识出现了。有了这个基本的意识，就产生了一个简单的心智；如果心智的复杂性越来越高，思考出现的可能性也就越来越大，进而用语言来沟通和组织思维也成为可能。对于那时的我们来说，“存在”是先于“思考”而出现的。现在我们来到这个世界也是先存在，然后再思考，我们存在之后我们才能思考，我们思考只因我们存在，因为思考的确是由生物的结构和运作所引发的。

法国著名的哲学家笛卡尔

上联：我思故我在；

下联：兹事从兹生。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。

扩展资料：

古今平仄的区别与运用：

1、今音平仄的区分很简单。一二声为平，三四声为仄。

2、古音的平仄相对复杂点，这要从古代的音调说起。古代音分四声：平上去入，平声调就是平仄中的平，上去入三个声调统称为仄。其中，平分阴阳，即阴平和阳平，简单的说现代的一声就是阴平，二声就是阳平，三声是上声，四声是去声。今天的普通话没有入声。

3、今天写对联，既可以用今音的平仄，也可以采用古音的平仄，但不可在同一联里混用。

“我思故我在”是什么意思 50分

唯心主义观点，法国哲学家笛卡尔的哲学命题，意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”

比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”

简单的说就是：我思考，所以我存在，举例说，这个理论认为人在思考时才能证明这个人是存在的，很抽象，比如，你在考虑这个问题，这证明你是存在的，活生生的

武侠小说有话说“我能感觉到疼痛丁那证明我还活着”跟这话有形式上的相同，不过本质是截然相反的

“我思故我在”什么意思？

来源

笛卡尔的哲学命题（法：Je pense, donc je suis 拉丁：Cogito ergo sum 英：I think ,therefore I am），直译为“我思考，所以我存在”

含义

笛卡尔意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在处”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”

我思故我在是什么意思

“我思故我在”是主观唯心主义的思想，是说：因为我（指人）脑子里想着我（指人）存在，所以我存在。这种想法不符合现代观点，也可以说这种观点是错误的。这就像是“因为我是石头，所以我是石头”一样，人的凭空想象只是主观反映，但人啊、石头啊是不是存在不是由主观反映实现的，总不能说想一想就会出现石头吧？

我思故我在是什么意思？

来源笛卡尔的哲学命题，直译为“我思考，所以我存在”

意思是：“当我怀疑一切事揣的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。

我思故我在 什么意思啊

直译为“我思考，所以我存在” 意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”

“我思故我在”到底是什么意思

“我思故我在”的几种分析理解：

1．笛卡尔的“我思故我在”：笛卡尔的“我思故我在”是从对一切的怀疑开始，他对人感官知识的怀疑、对具体经验和物体性质及其广延的怀疑以及他认为知识来源于理性科学和上帝，所以他的“我思”指的是怀疑、理解、肯定、否定、愿意、不愿意等思想的东西。“我思故我在”即理解为“不管我所思维怀疑物件的真假，这个在怀疑的我是真实可靠的不可怀疑的”。

2经验派哲学家的解释：把“我思”是经验论中的“我在思考”，“我在”理解为经验中的客观存在，“故”表示因果关系。结果这一命题就理解为：由于我思考所以我才存在。（英国 霍布斯）受此影响，我国哲学界长期以来也持这种解读立场，其中比较有代表性的就是著名的哲学家苗力田和李毓章两位先生，他们在《西方哲学史新编》的论述是这样的：“既然肯定我在思想，那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西；这就意味着肯定我存在；因为如果肯定一个思想的东西在思想着，可是却否定他的存在，这显然是自相矛盾的，是荒谬的。笛卡尔由此断定：我思想，所以我存在。”经验论错误之处在于：一是将“我思”等同于经验之中“我能够思考”，是一种生理上的特征和功能；二是将“我在”等同于经验之中的客观存在，即“在者”。用一个反命题即可以反驳经验主义的观点，“只有当我思想的时候，我才存在，如果我停止了思想，我就不存在了。问题是，当我们不思想的时候，我们在哪里？”

3回到笛卡尔理性主义立场的唯理论解释：“当‘我’思想的时候，‘我’是起作用的，而当‘我’不思想的时候，‘我’就没有作用了，所以思想是‘我’的本性。”这种解释的缺点：在“我思”上还是经验论内。

4“我思”即是存在于人的头脑之中的“思维规定性”；“我在”指的是“人的本质存在”，这是巴门尼德哲学意义上的“存在”，不是经验中的客观存在。不是“在者”和“在场”，而是本体意义上的“在”；“故”表达一种逻辑顺序，凸显“我思”的第一性原则。“我思故我在”理解为：人只能依靠这些先天就存在于人们头脑之中的思维规定才决定了“人之为人”。可见，“我思故我在”，从唯理论表示笛卡尔的“我思故我在”要表达的是“我思故我是”。这种理解和笛卡尔的“天赋说”是相得益彰的，强调人思维的先验性，人的思维能力是人区别动物的关键。

5康德的观点：康德认为笛卡尔的“我思故我在”是一个同义反复，因为“我思”就已经表明了“我在” ，这个“我思”就是我在思，所以这句话等于说了“我就是我”。康德认为笛卡尔犯了“四名词”的错误，批判笛卡尔由“我思”推出“我在”是把逻辑规定与经验事实混为一谈，从“我思”这个逻辑规定推出“我在”的客观实在是不可能的；康德也批判笛卡尔怀疑人的感知，只认为理性知识有真实性。康德批判笛卡尔的“我思故我在”不在于“我思”怎么推出“我在”，而在认识论上提出他对“我思”内容的看法，康德认为“我思”包括经验的知识和先验的基础，批判了笛卡尔所认为的“我思”的灵魂不朽性、实体性和单一性的缺点。

6谢林将“我思故我在”解释为假言推理。

7．在海德格尔看来，并没有一种无思维内容的纯思，思总是在思著什么。因此“我思故我在”应被理解为“思我思。海德格尔的目的在于强调思的“反思”性质，每一个我思都是我思我的思维，这样在我想到某物时，我同时想到“思”自身，甚至可以说这个“我思”是“思我”，是自身意识。萨德也认为“我思”是一个第二级的过程（对思的反思），正是在反思中才证明我存在。“我思故我在”理解为“我反思所以我存在”。

8 胡塞尔的观点：他明确反对“我在故我思”的哲学出发点，因为“我在”的意义没有澄清之前，从“我在”出发就会陷入客观

我思故我在是什么意思，什么主义

我思故我在是什么意思？

意思是:"当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在"。比较权威的解释是:"我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!"因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行"思考"的"思考者"，这个作为主体的"我"是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的"我"，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

笛卡尔的"我思故我在"是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他"普遍怀疑"的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，"我思故我在"并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题。

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