人心向背什么意思

人心向背的意思是指人民大众的拥护或反对。

[ 拼音 ]：rén xīn xiàng bèi

[ 同义词 ]：得道多助

[ 反义词 ]：众望所归、失道寡助

[ 解释 ]：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

[ 出自 ]：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

宋 魏了翁《鹤山文集》：“师老财殚，币轻物贵，常产既竭，本根易摇，此人心向背之几也。”

辨析 人心向背和“人心所向”有三个字相同；但意思不一样。“人心所向”指人民群众所一致拥护、归向的；而人心向背则指人民群众所拥护的或反对的；“人心所向”不含“反对”之意。

[ 例句 ]：《宋史·魏了翁传》：“入奏，极言事变倚伏。人心向背，疆场安危，邻寇动静。”

《元史．卷一三八．燕铁木儿传》：人心向背之机，间不容发，一或失之，噬脐无及。

明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。

清 王夫之 《读通鉴论·东晋元帝一》：“即此而人心向背之几可知矣。”

陈毅 《枣园曲》词：“深知人心有向背，敢后发制人歼强虏。”

[ 语法 ]：主谓式；作主语、谓语、宾语；指人民对事物的态度

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蛛与蚕文言文翻译 1

蛛与蚕

蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（mò）乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？

译文

蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道：你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的身体。你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？''蚕回答道：我固然是自杀。但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？你嘴里吐出丝，像经纬线一样分布，织成罗网，坐在里面等待机会，等到蚊虻来填饱自己肚子。是很精巧，但你的心是多么残忍啊！世上的人是要做蚕呢还是要做蜘蛛呢？''

注释

1、至于：到

2、沸汤：开水；蚕妇缠丝时先要将茧子在开水中煮。

3、固：固之自裹：使……坚固。

4、我固自杀：固然。

5、为：世之为蚕不为蛛者寡：作为

6、经纬：织物的纵线叫经，横线叫纬。

7、厥：代词，同“其”，自己。

8、适：恰好。

9、文章：指带花纹的织品。

10、衮（gǔn）龙：龙衣，古时帝王的礼服。

11、绂（fú）绣：祭祀时穿的礼服。

12、枵（xiāo）腹：空腹。

13、孰：哪一样。

14、营：营生，谋生

15、操：拿着

16、然则：虽然如此那么

17、乃：于是

18、尔：你

19、伺：等待

20、对；回答

21、殁；死

寓意

选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！

作者简介

盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《王者所天在民论》，认为民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

蛛与蚕文言文翻译 2

蛛与蚕

蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！

译文

蜘蛛对蚕说：“你饱食终日一直到老，口中吐出纵横的`蚕丝，嫩黄的嘴已金光灿灿，把自己裹得萦紧的。蚕妇把你放到开水里，抽成长丝，于是便丧失了生命。既然如此．那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太愚蠢了吗？” 蚕回答蜘蛛说：“我固然是自杀，（但）我吐的东西，接着织成有华美花纹的绸缎，天子穿的龙袍，百官穿的礼服，哪一样不是我（吐丝）做成的呢？你却是空着肚子到处去寻找食物，嘴里吐出纵横的丝，织成罗网，在罗网里坐着窥视，蚊、虻、蜂、蝶经过，没有不被杀死的．（然后）用它们来填饱自己（的肚子），（你的）技巧高是高．（可是）多么残忍啊！”蜘蛛说：“替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！” 咳，世上愿意做蚕而不做蜘蛛的人是很少的呀。

作者简介

江盈科(1553—1605)，字进之，号绿萝山人。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科是晚明文学革新派——公安派的创始人之一．他与袁宏迫等互相唱和，从理论到创作都有所建树，在当时影响颇大，有“袁、江二公”之称，曾为公安派的创立立下过汗马功劳。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

荀子。战国时，邯郸籍著名思想家荀况，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉则唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。

1:成语名称：载舟覆舟

2:成语解释：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。如果国家整治得好，人民安居工乐业，那么人民就会服从国家的领导，反之，人民就会合力把国家政权推翻。

成语出处：《荀子·王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”

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