朱元璋是个好皇帝吗

明太祖朱元璋，大明王朝的开国皇帝。汉族，民族英雄。原名重八，后取名兴宗。字国瑞。濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。

洪武三年(1370)六月的某天晚上，南京城东面的皇城中，只见守城的锦衣卫校尉打开中门，一群穿着麻衣草鞋的男女自门中走出。打头的一个人身材粗壮，五官长相虽说不上丑陋，但绝对怪异，一双眼睛厉于鹰隼，虽在三伏天，盯你一眼也会让你不寒而栗。

这个人便是明代开国皇帝朱元璋。他今天的打扮，不像是一位皇帝却更像是一名乞丐。从传世的一幅画像看，朱元璋慈眉善目，但有君临天下的气概，一看就是“天生龙种”。但这幅画像的真实性大可怀疑。传说当初朱元璋召来天下一流的画师为其绘相。画师们惟恐画得不像，都使出看家本领，画得惟妙惟肖。但朱元璋却仍以画得不像为由，一连杀了三个画师。第四个画师又被召到御前，前面三个同行的命运吓得他魂儿都掉了，他不知如何保住项上头颅，兀自愁眉不展。幸亏他的朋友献计，让他“绘御容时，稍事修饰，掩敛杀气而增慈善”。他如法炮制，御像绘出后，朱元璋大为满意，认为这画像“形神兼备，足称朕意”。

伟人尽管雄才大略，但有时也犯小心眼的毛病。他们总觉得自己是完人，不应该有缺陷。朱元璋统驭千军横扫六合，建立起一个赫赫王朝，不管他长相如何，天下人都不敢藐视他。但他偏还要往“美男子”堆儿里凑，并为此动怒而闹出三条人命，这就大可不必了。却说朱元璋领着这群男女走出皇城，向鸡鸣山的山川坛走去。那里是皇家祭祀天地神灵的地方。从皇城到山川坛，有十几里路。沿途警备森严，跸护的军士排成长阵。皆因这群男女个个都是朱明王朝的核心人物，男的是朱元璋他的儿子们，女的是他的后妃和公主。朱元璋共有四十六个后妃，二十六个儿子和十六个公主。在中国所有皇帝中，他几乎可以说是生育能力最为旺盛的一个。一百年后，他的家族就繁衍到八千多人。这些人都由王朝的财政养活。为满足他们妻妾成群、锦衣玉食的生活，其庞大的开支，相当于全国三分之一的军费，当然这是后话了。

㊣静水流深㊣

2008-06-14

19:08

检举

朱元璋评价冉闵是拯救汉族的千古一帝。

有传言说冉闵就义后，冉闵残部给他上了一个平帝的帝号。冉闵为华夏文明的延续做出了巨大贡献，属于存亡续断中的存亡一类，历史上可以与其类比的有岳飞、谢安叔侄、花生米。

但是，因为当时的局面，其功绩不如花生米、岳飞、谢安叔侄。相对于整个华夏文明的功绩而言，上述几人都在朱元璋、杨坚之下，因为朱元璋和杨坚是存亡续断中的续断大功。只是，冉闵的悲情色彩极重，甚至于被儒生们撰写的史书埋没，让今日华夏网友扼腕叹息。

冉闵在五胡乱华时期，公布了杀胡令，对侵入汉王朝地区的异族进行大规模地屠杀，不分老幼，那个时期大小国家都是互相混战，没有正义性，也就不能成为汉民族的民族英雄了。至于吴三桂，用现在的话说，就是彻头彻尾的砸锅党，反复无常的奸佞小人。

冉闵的介绍

冉闵是羯族石赵政权的中坚力量，石虎派五路兵马攻打东晋，在沔阴之战中，冉闵作战勇猛，大败晋军，斩杀东晋大将蔡怀。东晋北伐之时，冉闵和其盟友乞活军首领李农是抗晋前锋。《王帝录》记载：闵骁勇，掠地之处，十之七为汉，三为胡。

后来冉闵大败晋军，又平叛赵大将梁犊的叛乱，建立威名。石虎死后，太子石世即位。冉闵拥兵石遵篡位，但石遵并没有遵守约定立冉闵为太子。

这导致他们反目成仇，冉闵先下手为强，把石家贵族基本杀了个光，来了个“挟天子以令诸侯”，结果皇帝石鉴不甘摆布，与羯人贵族联合讨伐冉闵。在一番血战之后，因而代赵建魏，称“大单于”。

朱元璋出身贫农家庭，幼时贫穷，曾为地主放牛。后因灾变，曾一度剃发出家，四出流浪，化缘为生，25岁（1352年）时，参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元政权。先后击败了陈友谅、张士诚等其他诸侯军阀，统一南方，后北伐灭元，建立大一统的封建皇朝政权，国号“大明”。

明太祖在位期间，为其家族能够长期统治平民用残酷方法杀害了许多人, 自著大诰三编宣扬部分经过。据臣下刘辰所著国初事迹他又发明使用多种残酷杀人方法。

明太祖下令农民归耕，奖励垦荒；大兴移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物；下令解放奴婢；减免赋税。派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。同时立《大明律》，用严刑峻法管理百姓与官僚，禁止百姓自由迁徙，严厉打击官吏的贪污腐败，设立锦衣卫等特务机构，整肃显贵的势力及他认为对他的朝廷有威胁的人、并废中书省，由皇帝直领各部，进一步加强了中央集权。驾崩后传位于嫡长孙朱允炆为明惠宗。

明太祖的生活俭朴、工作勤奋，在南京的皇宫内，没有设立“御花园”，只有“御菜园”，其中种满蔬菜，使得皇宫自给自足。大封宗籓，令世世皆食岁禄，不授职任事。至明朝中后期，朱元璋子孙人口繁殖至近百万人。洪武元年令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覆，转达上司，旌表门闾。又令：民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门闾(贞节牌坊)，除免本家差役。”洪武二十六年令：“凡妇人因夫、子得封者，不许再嫁。如不遵守，将所授诰赦追夺，断罪离异。其有追夺为事官诰赦，具本奏缴内府，会同吏科给事中、中书舍人，于勘合低簿内，附写为事缘由，眼同烧毁。”明朝妇女守寡盛行。又创立明朝入宫妇女生殉制度。

明朝处于我国封建社会的后期，为了维持政治、经济不遭受严重的破坏，君主专制统治更加强化，并发展到极端化的程序。这一时期的立法指导思想是开国皇帝朱元璋确立的，对整个明朝的立法活动都有深刻的影响。

一是重典治乱世。具体体现在重典治吏和重典治民两方面。朱元璋认为，国家的稳定，首先取决于封建国家能否实行对于各级官吏的有效管理。他试图通过重典治吏，来达到更好的治民、治国，强化中央集权。

二是礼刑并用。朱元璋也从历史中意识到，一味强调镇压，仅靠严刑峻法，虽可以取得一时之效，但不能从根本上解决问题。他主张礼法并用，将礼的预防犯罪的职能同法的镇压的职能有机地结合起来。既坚持严刑酷法，又强调德礼教化，儒法结合，礼刑并用。

三是加强法制宣传。朱元璋将立法与法制宣传结合起来，要求老百姓知晓法律是如何规定的，用实际案例来教育老百姓。

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