山海经岩鲲和玄武那个好

玄武。

1、山海经是一款可以吞噬其他物种进化的游戏，在山海经游戏中，玄武属于四大神兽，而岩鲲不属于四大神兽，四大神兽属于最强的。

2、在山海经中，进化到玄武已经有了技能，而岩鲲还没有技能。

《山海经》 中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。，包括了一些海外的山川鸟兽。

鲲鹏：庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲如云霄，变做一大鸟可飞数里，名曰鹏

在《山海经》中北海海神变为风神的禺强即是《庄子》寓言的鲲鹏之变的根源。

大概就是这样了。

希望可以帮到你。

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山海经神兽鲲这个分红246的意思是按照比例来分所得的钱。

神兽鲲，特点就是每天可获得平台的收益分红！山海经异变分红确实是真的，而且只要努力一下，就有可以实现一个小目标。

分红都不是百分百能获得的，说白了就是靠运气靠人品，也靠各种玩家自己的努力。其实山海经异变这个平台，赚红包的方式有很多种样式，每次升级都可以获得红包，并且有一个山门异变也可以获得红包，对比之前的一些合成游戏平台，山海经异变更加注重单人玩家的收益，只要能放发红的分红的，都很容易就可以获得红包，大家完全可以玩玩，最重要的就是这个游戏很好玩。

中国的古人来说，早在先秦时代的典籍里，就有关于鲸的记载，有叫鲲，大鱼，鲸鲵，从班固开始，称之为“鲸鱼”。当然啦，古人一直以为鲸是一种鱼，而不知道它其实是哺乳动物。

《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。

扩展资料：

山海经价值：

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

我国的近海，曾经也有大量的鲸群分布。纵然古人的航海技术不如现在发达，但对于来到近海活动的鲸，人们一定是有所接触的，更何况鲸还有许多跳出水面，或呼吸喷水的典型特征，它们是如此之明显，古人不可能对它熟视无睹。

参考资料：

百度百科-山海经

灵鲲作为大部分人的第一只五星异兽，是前中期不可多得的稳定异兽，可以搭配任何的阵容。不错的坦度和伤害，配上冰冻控制，让灵鲲成为了优秀的打工人，对于这只人见人爱的异兽，下面给大家提供一些培养的建议~

技能解析

①主动技能：灵力喷涌（控制、伤害）

②被动技能：觉醒之力（伤害）、灵能反射（伤害）、神灵之力（控制）

③冰冻：无法进行任何行动

灵鲲是异兽世界里少数技能附带冰冻效果的异兽，技能-灵力喷涌和神灵之力都有概率冰冻敌人，持续两个回合，控制神技。

培养技巧

1升星与升级

①升星主要消耗的材料是异兽本体、高星异兽以及真元丹，其中最难集齐的材料是异兽本体，所以把握住开服第八天的“洪荒降世”是快速获得大量灵鲲本体的关键活动。

②优先升级至165级突破至大乘期，解锁主动技能-灵力喷涌lv3，技能有20%的概率冰冻敌人。

2装备铭刻

装备铭刻分为种族属性和职业属性，最适合灵鲲的铭刻属性是：

四海+战士（增加四海以及战士型异兽的装备穿戴属性）

3炼体

灵鲲的定位是战士，搭配技能的控制冰冻效果，炼体推荐主炼生命和速度。

4兽魂

兽魂技能中狂暴之魂比较契合灵鲲的属性和定位，其中技能-乘胜追击（对处于无法行动状态的敌人暴击率提升30%）非常契合灵鲲的主动技能。

5法宝

①灵鲲的专属法宝是：封灵锻（专属法宝技能-灵力喷涌-改：灵鲲的“灵力喷涌”技能,附加冰冻的概率额外提升5%）

②适用于灵鲲最合适的法宝属性是速度型法宝配合法宝技能（冰冻+速度）

6羁绊

①灵鲲所在的羁绊是仙灵巨鲲羁绊，该羁绊下的异兽有：虚鲲、灵鲲、岩鲲、骨鲲

②羁绊最高提供的属性可以达到生命+18%、攻击+18%、速度+5%

③在提升灵鲲的星级同时，多余的材料可以用来提升其他鲲的星级，以达到羁绊属性最大化，羁绊激活生效后会永久存在，升星后的其他鲲可以作为材料为其他的异兽进行升星，不会浪费升星材料。

《逍遥游》庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞去的。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？ 小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的区别了。 所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

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