俗语“不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨”，要怎么理解

红脸关公是指说话做事比较直言不讳的人，这种人往往心直口快，喜怒哀乐表现在脸上，跟这种人在一起相处时不用花太多的心思，有什么说什么就好，不用担心背后捅刀子。抿嘴菩萨是指你得罪了他，他不会表现出来，心里却已经暗暗埋下记恨你的种子，你摸不清他的底线，说不定，不知道在什么时候他就会捅你一刀。

怎么解释，事情其实是这个样子滴。

不管熟悉不熟悉三国，一提起关羽，大家就都会想起那张大红脸，红脸已经成为关羽特征，仿佛不红就不是关羽似的。

但事实上，正常人的脸哪会红得那么离谱，况且正史上也没说关羽脸红，只说他胡子漂亮，也就因为胡子漂亮，所以被诸葛亮亲昵的起了个外号，叫“髯”。

而且在三国演义成书以前的元朝，三国的戏剧就非常流行，关汉卿、王实甫、郑光祖、高文秀等等有名的剧作家都写过三国戏，而那时候，关羽的脸色还是正常的。

而后来关羽之所以脸红，其中还是有原因的，最为广泛的说法，则来源于一个跟罗贯中有关的民间传说。

当然，我说的仅仅是传说，如果有人拿正史、山西方面的风土人情反驳，我是无论如何都不会服软的。

众所周知，关羽一生的最大的污点就是曾经投降过曹操，这一点一直为人所诟病，认为他不忠。

罗贯中当年创作三国，写到这一部分时，也是气的拍案大呼，甚至放下笔来痛斥关羽的人品，认为他非常不忠，大概声音特别大的缘故，就让已经成仙的关羽听到，于是下来跟罗贯中辩驳了，他都说什么了？

关羽说什么当初投降是因为情势紧急，为了三军将士不再无辜送命才选择的下下策，过去之后也曾跟曹操明言，一旦知道刘备的消息，就马上离开，事情已经做到这份儿上，怎么能算不忠呢。

但罗贯中却固执的认为：忠就应该从一而终，中途变节不管什么原因都是不能原谅的，就是当时打不过，你也不能归降曹操，而是应该拔剑自刎才算对得起刘备。

罗贯中是个学者，知道很多知识，他拿社会上普遍对忠的理解来责备关羽，羞得关羽无话可说，慢慢的脸就变红了，然后也不再争辩，临走之时还对罗贯中作揖说：“我已经知道错了，希望先生笔下留情吧。”

说完这句话，人就没影了。

罗贯中马上清醒过来，才感觉好像做了场梦，可要说做梦吧，刚才同关羽辩驳的话还清清楚楚的记在脑子里，这时候就想：看来刚才的事的确是真的了，关羽真为了名声的事儿下来找我，虽然我应该秉笔直书，但人家刚才脸红，表明已经知错，还有些廉耻之心，更何况，关二爷已成民间道德模范，这时候给他泼一碰凉水，虽然能增加关注度，但恐怕会让老百姓觉得生无可恋，因为一向尊重的人都有缺点，那世上还能相信谁呢。

抱着这样的想法，他就把关羽写成红脸，意思是关羽已经知错，而且还为了挽回关羽的影响，硬生生加了保护皇嫂的事情，让关羽的投降看起来合情合理。

这样一来，关羽以后就变了脸色，而他人生当中的唯一缺点也变成一种美德了

贯中在《三国演义》里关羽的外表时是这样写的：“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”从罗贯中的写法看，他是有点迫不及待，所谓“相貌堂堂，威风凛凛”这样的开场白，在《三国演义》也就关羽一个。马上就会让我们觉得此人绝对是个正面人物，将来肯定不简单。不过呢，其它的都好说，但是这个“面如重枣”就有点令人难以理解了。所谓的“重”，按字典的解释是：程度深，这个“枣”比喻的是红色，也就是说关羽的脸是大红色的。这个样子在古代好看吗？站在今人的角度上，不怎么样。笔者翻了翻相关的资料，后来发现对于关羽的这张大红脸，不同的时期，不同的行业，各自有自己不同的说法，综合起来一看还蛮有趣的，特撰此文以博一乐。

关于关羽的这张脸，在史书中还是留下了一点记载的，不过只有一样：胡子。《三国志关羽传》中说关羽的胡子非常漂亮。关羽不满马超受到刘备重用的时候，为了缓解关羽的情绪，诸葛亮曾经写了一封信给关羽，把关羽狠狠地夸了一番。不但说关羽“绝伦逸群”，就连胡子漂亮也给暗暗地点了出来（要说诸葛亮也是看的挺准的，不过好象肉麻了一点），结果关羽果然是扬扬得意，还把这封信拿着到处作宣传。按说胡子漂亮和脸没有什么关系，但是仔细想来还是有一点联系的。从当时时兴留须的风气看，关羽能被称为“美须髯”估计应该是经常打理的，这叫重外表，是需要时间的，要不然弄的象张裕那样“诸毛绕涿郡”（可能张裕的胡子虽然也不错，但有点自然卷，要不刘备也不会那样说了），怎么也不能说是“美须髯”。估计这脸也不会放过的。因此，关羽对自己的脸应该也不会任由风吹雨打而置之不理，弄成“面如重枣”的。也就一普通的黄脸。不过，陈寿毕竟没有见过关羽，加上关羽又死的早，也就只能作罢了。

宋元时期的民间艺人，已经使用彩墨化妆，以寓褒贬。南宋灌圃翁《都城纪胜》说：“其话本与讲史着颇同，大抵真假相半，公忠者以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于世俗之眼戏也。”“红脸关公”是“正貌”，以表彰他的“公忠”！由此看来，关羽的红脸当在宋代涂成。（见《三国演义纵横谈》一书）

现在让我们来看看民间传说又是怎么说的呢？笔者在“《煮酒侃三国》之关羽的出身和姓氏”一文中曾经提到：“有一个（有关关羽的民间传说）就被清代学者梁章巨收录在《归田琐记》中，故事的大意是这样：关羽小的时候力气很大，经常惹祸，父母把他关在后花园之中。一天晚上关羽开窗而出，听到有老者哭泣。仔细询问才得知：本县舅爷强抢老者以和被人有婚约的女儿。关羽闻之大怒，拔剑冲入县署，把县令和其舅爷都杀了，然后亡命涿郡。途中在河边洗脸的时候，发现脸又变成了枣红色，所谓的重枣脸也就是这么来的。”

这个故事在清代已经广为流传，估计创作的时间就更早了。不过显得有点荒诞，三国时期山明水秀的，哪有那么严重的水污染？就算是到了清代，也还是不可能的（如果是在今天的话，就难说了）。这里也要说两个字：胡来！

要说罗贯中也是有问题的。想都没想就把从宋代开始及民间流传的红脸搬到了《三国演义》中，有资料还说罗贯中曾经和一个叫做葛可久的名医是好友（见《稗史汇编》），看来关系不会怎么样，称不上是好友。因为作为一个作家，需要了解各行各业的知识以扩大自己的视野，才能写出好的作品。最起码罗贯中也要问问葛可久：这“面如重枣”有没有什么问题呀？估计他也没问，结果关羽一出场，就成了一个病人，还糊弄了上亿读者几百年。还要说上两个字：糊涂！

临床看，面色的变化可以发现的问题还真不少呢！病人面色大红一般可见于红细胞增多症、肾上腺皮质功能亢进、面部湿疹、面部脂溢性皮炎、高热及某些药物中毒。

瞎侃了这么多，也该言归正传了。其实是想说一句话：象《三国演义》这样的伟大作品，历来爱好者众多，因此对它的看法也是多种多样。各人有各人的理解，各人有各人的观点，有分歧是很正常的，进行深入的研究探讨是一件好事。但大可不必太过嚼汁，非要争个你死我活，不惜相互恶意攻击甚至人格侮辱，用上一句老话：这也叫“百花齐放”嘛。还是《三国演义》说的对：“古今多少事，都付笑谈中”，看开点。

关羽为什么是红脸两个传说

原因一。

关公是个红脸汉，红得就象熟透了的枣儿。他的脸怎么这样红呢？这里有一段故事。

很久很久以前，玉皇大帝想了解一下人间的日子过得怎么样，就差太白金星下凡走了一遭。太白金星走到了一个地方，见那里粮食很多，人们一点也不珍惜，有个老太太竟然用面粉刷墙，他变成了一个讨饭的去讨，老太太不光不给，还狠狠骂了他一顿。太白金星到天庭一奏，玉皇发了火，传令所有的龙王，九年之内不准在这里下一滴雨。皇圣旨一下，这地方的百姓就遭了殃。庄稼枯死了，大河枯了。许多人家妻离子散，外出逃荒，许多人没来得及逃走几就饿死了。

天上有条露水龙，是专管下露水的，它见到人间有这番惨景，心中不忍，就偷偷调集了四方的露水，集中下在这地方。

这一来，这地方每天早晨就有了一场毛毛雨儿，人们再也不要外出逃荒了。他们吸取了过去的教训，辛勤劳作，爱惜粮食，田野里很快就有了一片新绿。大河，小河又有了清澈的流水。花儿香，鸟儿唱，人们脸上也有了笑容。

九年很快过去了。玉皇心想：这地方的人肯定死的死，逃的逃，只剩下一片焦土了。他有差太白金星下界察看。太白金星从云端里探头向下一看，差点儿没吓得掉下去！地上哪里是一片焦土，分明是一个人欢马叫，鸟语花香的小天堂。这真是怪事一桩！太白金星慌忙跑回天庭回奏，玉皇一听气得胡子直抖，心想：“还了得，这一定是雨龙偷偷下了雨，他立即派天兵天将把那些专管下雨的龙捉来拷问，直打得这些龙磷飞血淌，惨叫连声。那露水龙见龙哥哥们挨打，心中又不忍了。他呼地一声窜到玉皇面前，嚷道别乱打了，这里没有下雨，是我下的露水，放了他们吧。”

玉皇见露水龙竟然违抗圣旨，气得把桌子一拍，吼道：“捆起来，明朝午时问斩。” 露水龙挺身而出，感动了一条老龙。这天夜里，老龙偷偷到了下界。

下界，三更天，一座深山里有个打坐的聋和尚，忽然听到身边有人说：“天亮后，你在门外放—只荷花缸，中午，有血滴在缸里，你就用另一口缸盖上，四十九天后才能看，千万，千万。”

和尚感到奇怪，天一亮就在门口安了一口荷花缸。中午，天上果然流下一滩血，不偏不斜，恰巧落在缸里，看到鲜血，和尚不敢马虎，忙叫徒弟把缸搬到他的禅房里，靠着床边，上面又合了一口缸。

从此，聋耳朵老和尚就整天守着这缸，不准任何人揭开偷看，日子一天无过去了，到了第四十八天，老和尚出去解手，忘了锁门，有个烧火的小和尚感到好奇，早想偷看，这时就偷偷溜进老和尚的房间，他搬开缸盖一看，吓了一大跳，原来里面躺着一个小男孩。小男孩见到光亮就哭起来，老和尚这时回来也迟了了， 只好抱出小孩喂养起来，因为还差一天，小男孩没来得及变白，脸还是红的，从此就落下了一张枣红脸，又因为出世前是关在缸里的，孩子就姓了“关”，这孩子长大以后就是我们常说的“关公”。 原因二。

在《三国演义》里，关羽的形象是：“髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”在戏曲舞台下，他是个身穿绿蟒、嘴挂长髯的红脸大汉。在关帝庙里，关羽的塑像，脸上一律涂红色。民间称关羽为“红面关公”。 关羽的红脸是怎样来的？史书没有记载。有一个民间传说提到，关羽为人好打不平。他的家乡所在的蒲州，有一新会太守，名叫熊虎，纵容儿子熊祥强抢民女张鸾姣。张父到县衙告状，被县令苗信打下堂来，走投无路，申冤无门，正好遇着关羽。关羽要求苗信秉公断案，释放民女。苗信庇护熊祥，威胁关羽。关羽一怒之下，当堂打死熊祥，杀死县令，冲开监房，放走张鸾姣及其犯人，并一气把太守熊虎也找死，亡命江湖。他经过圣母庙，在庙旁的泉水里洗脸，霎时脸变丹红。于是，再也无人认出他来。他逃脱关隘盘查之危，到范阳去投军。后来艺人们把这个民间故事，编成一出叫《斩熊虎》的戏，大大地赞扬了关羽为民除害的英雄行为，让他唱道；“恨赃官，横征敛，霸庄田，欺良善，抢夺民女胆包天，俺今日与民除患，斩熊虎其祸匪浅！”戏里的关羽是百姓心目中的英雄。 关羽为民除害，人民给他涂上红脸，这是人们对他的爱戴。宋元时期的民间艺术，已经使用彩墨化装，以寓褒贬。南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》说：“其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”“红面关公”是正貌，以表彰他的公忠。由此看来，关羽的红脸当在当在宋代涂成。

关羽之所以是红脸，是因为后世之人想让他是红脸，所以他就必须是红脸。关羽第一次被描述成红脸，是在关汉卿的杂剧《单刀会》上，形容关羽“面如铮枣”，这可能就是后来《三国演义》中“面如重枣”的由来，当然，不管是什么枣，反正红是肯定的。在关汉卿这位关羽本家的努力之下，红脸也和长须一样，成为了关羽的标准配置。

至于关汉卿为什么挑选红色作为关羽的肤色，个人揣测有两个可能。其一，关羽作为大喊皇叔刘备的头号忠臣，自然也是东汉的忠臣，而东汉自封居“火德”，崇尚红色，因此作为汉臣的关羽涂个大红脸，更能表现出其忠诚的品质。其二，文天祥《正气歌》有“留取丹心照汗青”的佳句，丹心即“赤诚之红心”，可见红色历来就被汉族人赋予了很多美好的含义，因此，关羽作为忠诚、勇敢、正义等品格的代言人，顶着一张红脸出场，顺理成章，也被世人所认可。

或许罗贯中早年也看过关汉卿的这幕《单刀会》，对“面如铮枣”的关羽留下了深刻的印象，于是经过他的手，关羽的红脸形象更加深入人心、流传至今。至于现代很多人说什么关羽红脸是因为某个器官有病、以及题主这样把关羽想象成红种人的，关汉卿和罗贯中要是知道了估计得笑抽。在我国传统戏曲中勾画红色脸谱扮演正面角色，比喻在解决矛盾冲突的过程中充当友善或令人喜爱的角色（跟“唱白脸”相对）。关羽是正义的化身，在古时的戏台上，一直是红脸出场，再加上三国演义的渲染，红脸关公深入人心，所以你现在看到的影视剧中关羽都是红脸了。

红脸关公是高梁说的是高粱，描写的是秋天收获时节的场景，高粱红了就是成熟了。

这是出自小学生的语文课本中，全诗是棉花白，谷子黄，红脸关公是高粱。冬瓜矮，南瓜胖，丝瓜上架细又长。意思是：棉花要到秋天才会裂开露出里面白色的棉絮，谷子也是要到秋天才会成熟变黄，高梁自然也是秋天成熟变成红色。

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