马太亨利圣经注释：出埃及记12：21一28节，

出12:21于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。

出12:22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。

出12:23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

出12:24这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。

出12:25日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。

出12:26你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’

出12:27你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。

出12:28耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。

I。摩西这里是神信实的管家，教导以色列的儿女记念遵守神所指示的;无疑，摩西把所有从神听 到的都告诉了他们。这里，

1这是在晚上，埃及头生的将要被杀;所有以色列人在早晨之前都不 要出到门外。神指示他们那门上洒的血将保护他们免于死亡。那神所标记、区别的人不可与罪人、 行恶的人相混合:见(赛26:20，21)。他们必须不能走到门外去，免得他们在出发离开埃及的 时候掉队:他们必须等在里面，等待神的救赎。

2以后他们必须仔细地教导他们的孩子这些仪式 礼的意义。这里，

(1)孩子的问题: 行 这 礼 是 什 么 意 思 吃羊羔是什么意思为什么要这样 仔细、准确为什么是这个无酵饼它跟别的食物相比有什么不凡之处

注意：1儿女询问关 于神的事情是一件好事;期望每一个仔细提问的人最终都能找到答案。基督自己在孩童的时候， 也是这样聆听和询问问题(路2:46)。

2我们每个人都应当明白理解我们在敬拜神的时候的 礼的意思，它的本质、目的是什么;代表了什么，主旨是什么;表示了我们的职责是什么，我们 的恩惠利益是什么。每一个敬拜的礼都有一个含义;我们应当去寻求、明白，免得献上盲目的祭， 而应做真心的服事。若我们对圣礼有不明之处或错误之处，那么我们既不能得神喜悦也不能使自 己得益处。

(2)家长要给儿女的问题的回答:这 是 献 给 耶 和 华 逾 越 节 的 祭 。宰杀和献祭这 羊羔，使我们记念神对我们先祖所作的奇妙和恩典的大事，记念神的救赎。

1为使我们脱离埃 及的奴役捆绑，他杀了埃及头生的，使他们埃及人放我们走。

2我们身上有罪，是得罪耶和华 的罪，但是当神的天使在埃及行毁灭的时候，尽管他本可以也杀了我们头生的，可他看见那洒在上的羊羔的血就越过去;神恩典地接纳了每家所宰杀的羊羔，而没有杀以色列人头生的。这件 庄严的事情在每年此时都要重复地记念。首先，回顾那过去的纪念，思想神为他们和他们的先祖 所作的奇妙大事。“逾越”这个词语表示的是飞跃、转变、越过，因为神毁灭的天使越过了他们， 没有击杀他们的长子。若神要毁灭人，他会说:我必不再宽恕他们(摩7:8)(摩8:2)。“逾越” 这个词也表明了神曾经多少次地越过去，没有使人毁灭。

注意：

1特别的恩惠伴随有特别的义 务和职分。当有千人在我们左边仆倒，有万人倒在我们的右手边，而我们还可以得保存，得着自 己的生命，这应该极大地使我们震动和感动(诗91:7)。在战争或灾荒之中，若死亡之剑从我们 身旁经过却错过了我们，我们不应当把这当作是偶然，却应该把感谢归于神恩顾的意旨安排。

2 神对我们和我们先祖的恩慈必须不能被忘记，而应该记在永远的纪念之中;使神得赞美，使我们 的信心得坚固，使我们服事的心得鼓励。其次，也是为了他们仰望、等待前面，不是挂心在自己 或自己的长子身上，而是渴慕神的羔羊，在时间来到的时候，基督为我们的祭一次献上。我们被 神行毁灭的天使之剑所憎恶，然而基督成为了我们的祭牲，他的死成就了我们的生;因此基督就 是那被杀的羔羊，在世界中，在犹太人的会的基础之上:摩西凭神的指示设立了逾越节---基督就 是律法的目的和义。

II。以色列民尊敬地遵从。

1他们低头下拜。这里表示了他们的顺服和感恩。 注意，当神把律法给我们，我们必须归荣耀给神;当神指示，我们必须低头敬拜。

2他们按着所 吩咐的去行，在他们之中没有不满和抱怨(出5:20，21)。埃及的灾祸使他们以色列人明白了， 也都盼望着神的拯救;从前他们为之绝望，现在他们要欢喜地迎接。

注意：我们应当以谦卑的遵 从来迎接神的恩慈。

出12:29到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

出12:30法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。

出12:31夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！

出12:32也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”

出12:33埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”

出12:34百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。

出12:35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。

出12:36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。

I。埃及人的长子、头生的都被杀。如果法老曾接受之前的警告，而让以色列人走， 那会有多少人的生命得以保留!但是看罪人的顽梗和悖逆给人带来的是什么。这里，

1此时发生 的时间:正是半夜，正是最令人恐惧的时候。那之前的三天是彻底的黑暗，浓重得似乎能摸着的 黑暗，无疑搅扰了埃及人他们的休息;现在，埃及人要在这个夜晚休息，却是警告死亡的夜晚。 当毁灭的天使以剑攻击耶路撒冷的时候，是在白天(撒下24:15)，或许在白天之中不那么可怕; 但是在黑暗和死亡之中毁灭埃及却是极其可畏(诗91:6)。很快就会有大哀号;看啊，新郎来了。

2这灾祸降在谁的身上----在他们的长子身上;在他们家庭的喜乐与盼望的身上。埃及人曾杀以色 列人的孩子，现在他们自己的孩子也被杀。

3波及的范围----就 是 从 坐 宝 座 的 法 老 ， 直 到 被 掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。王子和平民同样站在神 的审判面前，见(伯34:29，20)。埃及地所有头生的都被杀了，然而以色列会众得以保全。

4 何等的大哀号:埃及全地的人为他们失丧的儿子哀哭。如果我们夜间碰到突然的困难，我们肯定 会赶快求邻居帮助;但是现在埃及人却发现每一家都遭灾，邻舍也不能彼此帮助安慰。让我们从 这里学到：

(1)在神面前谦卑颤惊，惧怕他的审判刑罚(诗119:120)。谁能站在神的面前， 违背他的旨意呢

(2)为我们和家人每一天能平安度过而向神献上感谢。面对每天的危险和暗流， 我们可以说，是神的看守和恩慈使我们没有灭亡。

II。神的子民和孩子们现在被法老释放。神的审 判战胜了法老，使他完全投降屈服。罪人应当起先就接受神的律例，因为神不会接受他的条款;他的反对必以失败告终。法老的骄傲现在降卑，在摩西原来的一切要求上屈服:依 你 们 所 说 的 ， 去事奉耶和华吧。也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧。

注意：神的话语旨意立定， 我们的争执或拖延并不能使之减少分毫。以色列人本是不许离开，但是现在完全反过来，

1他们 被要求走:起来，你们都走吧。法老曾对摩西说他不要再见他的面，但是现在主动来找他。那些 曾藐视神的人，也会这样在灾难的时候急急地寻他。这灾难如此大，以致于法老在半夜找来摩西， 让他们赶快走;害怕再有耽延，法老自己也会死掉;他此时让以色列人走，并非是出于恨和憎恶， 而是出于害怕:这心情在最后一句的卑微中表现出来:并 要 为 我 祝 福 。求你们为我祈求祝福， 免得你们走后我又遭灾。

注意：那些神教会的敌人，他们也是自己的敌人;早晚他们会看见这一 点。

2埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。

注意，当死亡降临在我们的家人身上，我们也当思想自己有朝一日也会死。我们的亲人不是死了 吗从中我们也看见自己是将死、要死、正在死的人;实际上，我们都是死的人。

埃及人求以色 列人快快地走，离开他们，甚至把自己的金银也都给了以色列人。以色列人被埃及人欺压剥削、 极其穷困;现在神的意旨安排使埃及人惧怕他们，也影响他们的内心，愿意交给他们自己的财物; 或许埃及人想这样可以消除他们的灾祸，就像非利士人交还约柜的时候，也为自己的罪向以色列 人送去礼物(撒上6:3，6)。

以色列人收下埃及人的金银：

(1)正如雇工收下自己被恶主克扣 的工钱。

(2)正如胜利者从被征服的敌人的手中得到战利品;法老悖逆希伯来人的神，为此失去 了他的货财。

(3)正如神的仆人从神手中和神的意旨安排之中得恩赐和产业。神是全地的主人， 他使地土肥美，物产丰富;如果他愿意把一部分从一些人手里拿走，给另外一些人，谁又能向他 说，你做的是什么事呢以色列人收取埃及人的金银，是出于神的旨意和安排，他们并无错;但 是，这事情并不能使其他人(他们不能假装自己也有同样的权利)也如此效法。

让我们记住：

1 万王之王绝不会错。

2神必伸冤。(诗146:7)他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。

耶 和 华 释 放 被 囚 的 。这里我们也看见罪人的财富常为义人堆积。(箴13:22)(伯27:16， 17)。

上回咱们聊到以色列民在旷野走了一个月之后没有吃的了，他们也挺绝，放着刚刚带领、保护他们出埃及的上帝不求，而是对摩西和亚伦大发怨言。摩西和亚伦说，你们跟我们发的着火儿吗？今儿你们对我们撒的这些邪火儿和抱怨，那不是冲着我们来的，那是冲着上帝去的。

摩西和亚伦这帽子扣的挺大，但其实他们说的是对的。

因为上帝是掌管一切的神，没有什么不是出于他的。那位说了，那么上帝为什么饿着他的子民，不给他们吃的呢？不是不给，时候未到。

这事儿您得这么看，如果上帝早就给以色列民吃喝备足，这头一个，您就看不见今天这段儿故事了，那您也就看不见上帝后面儿的神迹和以色列民的抱怨；二一个，这本身就是一个上帝带领以色列民成长的过程。

从《创世纪》第三章开始我们就知道了，所有的人都是亚当和夏娃悖逆上帝之后生的，他们不是吃了“分别善恶树上的果子”了吗？从此以后他们就自己分辨善恶，不再按照上帝的标准和要求了，换句话说就是这俩被造的人起义了，他们不再遵从造他们的上帝，这就引来后面千万年的麻烦。以色列民并不例外，他们也是亚当和夏娃的后裔，生下来就带着罪的基因，所以他们天然是不听上帝、不信上帝的，于是上帝就任由他们没有吃喝，为的是借着这样的事儿来引导他们，让他们学会不应该抱怨，也不用害怕，因为耶和华他们的上帝供应他们的一切。

所以，虽然摩西和亚伦对以色列民说的话很严厉，上帝这次对以色列民到是很宽容，毕竟还早嘛，他们的生命还浅显，需要慢慢成长。上帝没有追究以色列民的抱怨，而是对他们说，就在今天黄昏的时候我给你们肉吃，到明天早晨必有食物出现，让你们吃个肚儿歪，因此你们就会知道我是你们的神了。

当天晚上，果然有鹌鹑飞来。

有人说鹌鹑能有几两肉啊，这能吃饱？以色列民200多万人呢。人多是没错，架不住鹌鹑更多，多到无法想象，《出埃及记》上的描绘说是把他们住的营区全都遮盖了。这么大的量，要是换成苍蝇那也能吃饱。所以后来不是有那么句名人名言吗？苍蝇再小那也是肉。

以色列民算是开了荤腥儿了，研究出煎炒烹炸、蒸焖烤涮等等鹌鹑的不同吃法，至于这大旷野的哪儿来的这么多鹌鹑，他们想都没想，因为《圣经》上没对他们的反应做任何记载。

第二天一早儿，更神奇的事发生了。

营区的四周被一层露水覆盖，露水蒸发以后，野地上有很多细小鳞状的东西，看上去像小白霜。以色列民一看这么多奇怪的东西覆盖了营区周围，这没见过啊，就跟旁边儿的人打听，这个说，二哥，这什么玩意儿，您见过吗？那个说，这也许、可能、说不准、大概其我是没见过。有人说，这不是雾霾结成霜了吧？旁边儿的说你别露怯了，雾霾能结成这么大的片儿吗？这一看这就是……摩老，您给掌掌眼！

摩西说这是上帝赐给你们吃的食物，你们不是跟他抱怨，嚷嚷着饿吗？上帝就把这些食物赐给你们，上帝这样吩咐你们：你们要按着人头儿（每个人的食量定额是两公升）去地上收取这些食物，不许多吃多占。

以色列民还真听话，以帐篷为单位就收上了。这个时候奇怪的事情发生了：他们收的时候是用手去摘，赶等估摸着摘的差不多了，他们就拿量器去量，上帝不是说每人两公升吗？咱得听话。问题是谁能估摸得那么准啊，都是个大概其，不是多了，就是少了。但是到量的时候，居然每个人收的量都准准儿的是2公升x帐篷里的人数。

以色列民正在这儿惊诧呢，摩西又吩咐了：这就是按照你们的食量分配的，吃完这顿还有下顿，你们放心，要相信上帝会供应，谁都不要把这些留到明天早晨。

以色列民非常听摩西的话——那就不是他们了。

摩西所担心的不错，果然有那会过的，他们晚上没舍得吃完，留了不少，那意思是万一明天早上外头没有了，我们这儿不是还能接茬儿吃吗？到第二天早上，令他们意想不到的事情发生了。

咱下回接着聊。

圣经中的出埃及记20章对应白圣经有：

1 出埃及记20:1-17：出埃及记20:1-17在白圣经中对应的是申命记5:6-21。

2 出埃及记20:18-26：出埃及记20:18-26在白圣经中对应的是申命记20:1-17。

3 出埃及记20:27：出埃及记20:27在白圣经中对应的是申命记5:22-33。

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