烛影摇红什么意思

烛影摇红什么意思，回答如下：

《烛影摇红》，原是词牌名，为北宋词人周邦彦所创，原意是描绘帝王将相之家的歌舞场景，具有优雅、辉煌的气派，表现奢华、靡丽的风尚。近代著名音乐家刘天华用《烛影摇红》曲名，采用了三拍子的华尔兹节奏，将继承和借鉴相结合，进行溶化，创造出具有独特风格的二胡名曲。

现在一般用在古典婚礼中，表示新婚之夜的浪漫情调。出自吴曾《能改斋漫录》卷十七载：“王都尉有《忆故人》词云：烛影摇红，向夜阑，乍酒醒，心情懒。尊前谁唱为阳关，离恨天涯远。无奈云沉雨散，凭阑干，东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。”

《烛影摇红》，原是词牌名，为北宋词人周邦彦所创，原意是描绘帝王将相之家的歌舞场景，具有优雅、辉煌的气派，表现奢华、靡丽的风尚。近代著名音乐家刘天华用《烛影摇红》曲名，采用了三拍子的华尔兹节奏，将继承和借鉴相结合，进行溶化，创造出具有独特风格的二胡名曲。

出自宋，王诜《忆故人》词：“烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。” 明，贾仲名《金安寿》第一折：“花遮翠拥，香霭飘霞，烛影摇红，月梁云栋上，金钩十二帘栊。”《宋宫十八朝演义》第十九回：“只遥见烛影摇红， 晋王 在烛光影里时或离席，像逊让退避的形状。”

宋，吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“ 王都尉 （ 王诜 ）有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑’…… 徽宗 喜其词意，犹以不丰容宛转为恨。遂令大晟府别撰腔， 周美成增损其词，而以首句为名，谓之‘烛影摇红’。”

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是我为大家整理的烛影摇红古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。

烛影摇红古诗词鉴赏1

莓锁虹梁，稽山祠下当时见。横斜无分照溪光，珠网空凝遍。姑射青春对面。驾飞虬、罗浮路远。千年春在，新月苔池，黄昏山馆。

花满河阳，为君羞褪晨妆茜。云根直下是银河，客老秋槎变。雨外红铅洗断。又晴霞、惊飞暮管。倚阑祗怕，弄水鳞生，乘东风便。

赏析/鉴赏

“德清县圃古红梅”，词人在其《贺新郎·为德清赵令君赋小垂虹》词中也提到过“但东阁、官梅清瘦”，可以互为参照。此系词人晚年重游德清之作。

“莓锁”两句。言德清县县圃内有株年代久远盘旋如虹入天的红梅树，树身上长满了斑剥的莓苔。由此，词人想起：我在绍兴城外稽山下禹王殿见到的正梁，恐怕就是这种梅树做的吧。“横斜”两句，叹梅树之无人赏识。言梅树栽在县圃中，无法使它像“疏影横斜水清浅”似的受到诗人们的赏识，满树花蕊似珠网般的遍布枝梢，却独自在县圃内放香，没有人前来欣赏。《贺新郎·为德清赵令君赋小垂虹》也说到：“东阁官梅清瘦”，喻清高落魄之人遭受冷落，这里也是一语双关，以梅喻人。“姑射”两句，赞红梅树。言其实这株古老的红梅树郁郁葱葱可以与姑射山上的仙树相媲美；其苍老的枝干仿佛可以化为虬龙，驾乘它去遥远的罗浮山。“姑射”，“罗浮”皆古之仙山名。“千年”三句，点题中一“古”字，并写梅树四周及远处景色。此言红梅树的树龄估计已经有“千年”之数，然而树木葱郁，青春犹存。梅树旁有一弯新月型的池塘，水面上苍苔青碧；黄昏时分，从树下眺望，隐约可看到墙外远处山上的小馆舍。

“花满”两句赞花。“花满河阳”句，用“晋潘岳为河阳县宰时，在县中遍植桃花，举世传为美谈”的典故。说是河阳县满城桃花，在红梅花的对比下，将黯然失色，自愧不如，羞得消失了它们的红颜色。“蒨”即红色。“云根”两句，以夸张手法誉树。言树旁流入小水池的溪流仿佛是从山上流下来的“银河”水，所以词人觉得这株老梅树恐怕就是仙人乘之而来后，被遗忘在这里的仙筏变成的。“雨外”两句，叹花遭残。言春雨潇潇树上的红梅花将会被淋去颜色，晴天转暖后又将落尽了残留在枝上的花萼。此虽自然规律，但由多情的词人看来，仍觉伤感。“倚阑”三句，呼应首句。此言词人倚栏凝望古梅树，突生遐想：如果梅树沾上了水，恐怕也会像禹庙梅梁那样化作虬龙，乘东风而飞逝吧。

烛影摇红古诗词鉴赏2

古诗原文

霭霭春空，画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情，绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。

催促年光，旧来流水知何处。断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上，芳草天涯，参差烟树。

译文翻译

薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。

注释解释

安陆：今湖北省安陆市。浮云楼，即浮云寺楼。

霭霭：唐代中书省曾称紫薇省，故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧，杜牧曾任中书舍人，故称。

紫微：星名，位于北斗东北，古人认为是天帝之座。

平楚：登高望远，大树林处树梢齐平，称平楚。也可代指平坦的原野。

带雨：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

诗文赏析

这首词上片写景，即描写浮云楼的欢乐气势。其中的“朱阑共语”，“别愁纷絮”、“塞鸿”、“岸柳”等，皆隐括杜牧诗句。但情词熨贴、了无痕迹，见出融裁之妙。《蕙风词话卷二》：“廖世美《烛影摇红》过拍云：‘塞鸿难问，岸柳何穷，别愁纷絮。’神来之笔，即已用矣！”

下片换头：“催促年光，旧来流水知何处？”一句度入同前，由写景而抒情，便令人有不胜古今与迟暮之叹了。“断肠何必更残阳，极目伤平楚。晚霁波声带雨，悄无人，舟横野渡。”进一层用笔益觉凄怆入神。真是“语淡而情深，令子野、太虚而为之，容或未必能到。”（《蕙风词话》）

唐代诗人杜牧，曾有一首写安陆浮云楼的诗作，在唐、宋时期曾传颂一时，原诗是《题安州浮云寺楼寄湖州郎中》：

去夏疏雨余，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。

恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷如絮。

（见《全唐诗》八卷五九三七页）

安州即安陆，同小杜的诗相比，廖世美的词则别有韵味。

这首词，声容娇好，情致蕴藉，自是名家手笔。正如况周颐所说：“一再吟诵，辄沁人心脾，毕生不能忘。《花菴绝妙词选》中，真能不愧‘绝妙’二字，如世美之作，殊不多见。”

烛影摇红古诗词鉴赏3

年代：宋

作者：孙惟信——《烛影摇红》

内容：

一朵鞓红，宝钗压髻东风溜。

年时也是牡丹时，相见花边酒。

初试夹纱半袖。

与花枝、盈盈斗秀。

对花临景，为景牵情，因花感旧。

题叶无凭，曲沟流水空回首。

梦云不入小山屏，真个欢难偶。

别后知他安否。

软红街、清明还又。

絮飞春尽，天远书沉，日长人瘦。

鉴赏：

女子总是与多情相伴。而娇美女子的多情，则更有多少清雅之士为之咏叹。这就是一首抒发一位娇美少女的闺怨之词，似怨春光，又盼春光。词中的女主人公与情人初次相见是在牡丹花盛开的季节，而她又正值妙龄，楚楚娟秀，柔媚多情。那正是花好人秀，景美情深，故上片开头连写六句，工笔细描。“一朵鞓红，宝钗压髻东风溜”，鞓（ting厅）红，是牡丹花的一种，这句是写女子的发饰之美。她发髻高绾，宝钗对插，再戴上一朵红艳艳的牡丹，在和煦的东风中，流光溢彩，显得格外窈窕多姿。这种以物见人的手法，含蓄而又传神，一位妩媚娟秀的女子形象已隐约可见。“年时也是牡丹时，相见花边酒”，写年华和幽会情景。女主人公如花似玉，貌美而又年轻，正如艳丽的牡丹，国色天香，又恰值牡丹花开时节，与情人花边相会，良辰美景，情欢意洽，有说不尽的柔情蜜意。作为佳冶窈窕的女主人公，“初试夹纱半袖”。从这句可知她只是身着轻柔细软的短袖夹纱，淡雅朴素，更显得体态轻盈，容姿清秀。

以上五句，栩栩如生地刻画出一位婷婷玉立的妙龄女子形象，但作者似乎还嫌该女子不够妖艳动人，又添上“与花枝、盈盈斗秀”一句。这一句如妙笔生花，秀出意表。“盈盈”二字，形象揭示其体态之美、风韵之美。而“斗秀”二字，则不仅描写出一位女子正值芳年的闭花羞月之貌，而且点带出俊俏活泼的情采。花美人更美，花秀人更秀的意蕴全在“斗秀”二字中表现出来。然而接下去转回眼前情景的'描述。情人远别了，几度东风，只留下她“对花临景，为景牵情，因花感旧”。这三个四字句都是口语入词，不加雕琢，但信笔拈来，圆转如珠，然而在词情上却是一步一跌，怀旧伤别之情愈转愈深。通观上片，以牡丹花起、结，一次用鞓红，一次用牡丹，而花字则反复出现四次，花虽是陪衬映照，但景以花成，姿借花显，情为花引，又头戴以花、相见以花，可见其构思运笔确有韵味。

“题叶无凭，曲沟流水空回首”，反用唐人卢渥得红叶题诗典故，表达了人们对爱情幸福的渴望和追求。可是，词中的女主人公却说“题叶无凭，曲沟流水空回首”，意思是无法传递自己的浓情，只能借流水之逝而表达自己的凄凉之感。“梦云不入小山屏，真个欢难偶”，将凄凉的词情再深入一层，诉说出女主人公相思的苦楚。她非但得不到红叶题诗的机缘，连在枕边的山水画屏前做一个甜蜜的梦也不成，因此只能忍受着离恨别苦的折磨，但没有只想着自己，而是惦念着远别的情人，于是写出“别后知他安否”一句。虽只短短一句，却是牵肠挂肚，思念之切，一语道破。词的最后四句：“软红街、清明还又。絮飞春尽，天远书沉，日长人瘦”，回应上片最后三句的临景、牵情、感旧。软红街，指临安城。繁华的临安，又到了清明时候，柳絮飘飞，春已归去，而远在天外的情人，音讯杳然，朝思暮想，永昼难度，真是“天与多情，不与长相守”，刻骨的相思使她形容憔悴。

写到这里，词虽收结，但辞尽而情未绝，离愁郁结，幽思渺渺，不允卒结。

古代诗词中写怀旧伤别的作品，非常繁多。而这首词却以朴素洗炼的语言形象勾勒出悲欢离合的真实情感。从上片到下片，愈写愈深，读罢全词，给人哀婉曲折之感。

忆故人·烛影摇红原文：

烛影摇红，向夜阑，乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱《阳关》，离恨天涯远。无奈云沉雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。

忆故人·烛影摇红翻译及注释

翻译夜阑人静，我从沉醉中醒来，独自对着微微摇动的烛光，黯然神伤。我不禁回忆昨夜在送别的酒席上，我为他唱起的《阳关三叠》。而现在，他已离我远去，让我的离愁别恨追随他直到天涯。我深感无奈，往日欢愉已烟消云散。清晨起来，我凭栏远眺，不见他的踪迹。一阵东风吹来，我不由悲从中来，泪如潮涌。就这样痴痴凝望。不知不觉已黄昏，海棠花已谢，燕子正归巢。夕阳下，庭院更显凄清寂寞。

注释1忆故人：词牌名。王词原为小令，或名《忆故人》。五十字，前片二仄韵，后片三仄韵。周作演为慢曲，《梦窗词集》入「大石调」。九十六字，前后片各五仄韵。后为「烛影摇红」。2夜阑：夜深。3尊前：在酒樽之前。指酒筵上。4阳关：即《阳关曲》。王维诗：「西出阳关无故人。阳关，古关名，今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》，又名《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗引申谱曲，增添词句，抒写离情别绪。因曲分三段，原诗三反，故称「三叠」。

忆故人·烛影摇红赏析

这首《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子对故人的忆念。全词深情谴绻，感人至深。

首四句写女主人公深夜酒醒时的情景。「烛影摇红」，写的是夜间洞房深处的静态：当时夜阑人静，万籁俱寂，女主人公刚刚酒醒，睁开惺忪的醉眼看看室内，只觉得空荡荡的、静悄悄的，唯有一枝孤零零的蜡烛摇著红色的光焰。「长」字状静定空气中之麝烟，似目前：「摇」字形容微风中之烛光，亦分明可睹。后来汤显祖《牡丹亭》烛影摇红，意趣盎然引人遐想。「向夜阑」，是说临近天晓。张相《诗词曲语辞汇释》卷三说：「向，犹临也。」「夜阑」，是说夜将残尽。更深夜阑之际，女主人公宿酒初醒，神思慵怠。著一「懒」字，写出了她心情之失意落拓。虽未言「忆」，而回忆之意已隐然逗出。「尊前」二句，才开始落到忆字上。这里的倒叙不是平铺直叙地回忆，而是人物抒情时将往事自然而然地带出来，这样就比客观地描述要生动得多，感人得多。「尊前谁为唱《阳关》」，说的是饯别故人之时，她无可奈何地唱了一曲送别之歌。至此，可知她的「酒醒」乃是饯别时喝醉了的，前呼后应，针脚绵密。「谁为」二字，饱含着幽怨。她虽然唱了《阳关》，但又是懊悔，又是怨恨，充满了自怨自艾的情绪，至于为何，又不点透，这样此句便更含蓄蕴藉，耐人寻味。「离恨天涯远」，蝉联上句，意境又进一步拓开。大凡词中写离情的，常常说「魂梦绕天涯」，此处女主人公本睡中，却直接用了「离恨」，这就避免了落套。此词不主故常，铲尽华藻，直抒胸臆，纯以情语见长。离恨远至天涯，表明她的思绪也跟踪故人而去，其情之深挚，露于言表。

下片起句用了一个典故，暗示幽会之后，故人音讯杳然。宋玉《高唐赋序》云：「妾巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」暗示楚怀王遇巫山神女，成为后世文人骚客寄迹青楼的代称。「云沉雨散」，暗示词中女主人公乃是一名青楼女子。而冠以「无奈」二字，则加强了感 彩，似乎可以听到这名不幸的青楼女子的叹息声。

以下几句时间跨度较大，即从夜阑酒醒，到这时的倚阑远眺，再到黄昏时的庭院。这长长的过程中，她几乎无时无刻不思量。此词意境空灵幽丽。黄庭坚云：「晋卿（王诜字）乐府，清丽幽远，工江南诸贤季孟之间，」（《词林纪事》卷五引）以这段评语来衡量此词，也颇为恰切。从这几句，可以想见女主人公斜倚阑干，凝神远望的神态。她那双盈盈泪眼饱含着离情别绪，饱含着怨恨和忧思。「东风」二字，勾勒出她特定的氛围中苦盼的神情，丰神独具，颇有韵味。

词最后以景语作结。「海棠开后」，是说花落春残，象征女子的芳华易逝，境已惨矣：「燕子来时」，是以归燕反衬故人之未归，激发和增添女子之离思，情更凄然。此处化用晏殊《破阵子》之「燕子来时新社，梨花落后清明。」把「梨花」易为「海棠」，并压缩为一联四言偶句，以更为凝炼的词笔表现人物的伤春之感和念远之情。这两个并列的句子一写花，一写鸟，原为两景，接着「黄昏庭院」一句，便把两景融合一个统一的意境中，自然浑成，思致渺远，真可谓语尽而意不尽，意尽而情不尽。

忆故人·烛影摇红创作背景

按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。 宋词 为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

诗词作品： 忆故人·烛影摇红 诗词作者： 宋代 王诜 诗词归类： 婉约、女子、怀念

《烛影摇红·辜负天工》

明代：夏完淳

辜负天工，九重自有春如海。佳期一梦断人肠，静倚银釭待。隔浦红兰堪采。上扁舟，伤心欸乃。梨花带雨，柳絮迎风，一番愁债。

回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。金钗十二，珠履三千，凄凉千载。

《烛影摇红·辜负天工》译文

尽管天工奇巧，春光浩荡，我却无心观赏，辜负了良辰美景。梦中的一晌欢触动心中愁绪，只好静静靠在银灯前坐待天明。隔水的红兰可采撷。坐上小船，听到橹声不禁暗自伤心。梨花带着雨点，柳絮迎着春风，一番离愁别绪。

回想当年，精致美丽的楼阁生发着光彩。早上弹着瑶琴晚上弹着银筝，歌舞不歇潇洒快意。一夕之间改朝换代，暗自销魂，繁华不再。如此多的侍女和门客都离散了，令人凄凉感慨。

《烛影摇红·辜负天工》注释

烛影摇红：词牌名，双调四十八字，前段四句两仄韵后段五句三仄韵。

天工：自然形成的工巧，与人工相对。

九重：传说天有九重，因以指天。春如海：形容春光繁丽，浩荡如海。

银釭(gāng)：银白色的灯盏、烛台。代指灯。

红兰：兰草的一种。

欸乃：行船摇橹声。

市朝：本指市场和朝廷，这里偏指朝，谓朝廷。

金钗十二：即金钗十二行，后以喻姬妾或侍女众多。

珠履：珠饰之履，代指门客或有谋略的人。

《烛影摇红·辜负天工》创作背景

公元1645年(顺治二年)清兵大举南下，屠扬州，破南京，福王政权覆灭。诗人眼见南明已亡，天地之大，无处存身，感慨而作此词。

《烛影摇红·辜负天工》赏析

词的上片以佳期如梦、情人离去、雨败梨花、风吹柳絮等不如意情事，极力渲染愁怨的氛围，传达出伤心断肠的情绪;下片则描摹当年绮楼画阁、歌舞欢乐的场面，作为繁华、兴盛的象征，感叹“市朝更改”后的凄凉。全词多用对比手法，凄哀低婉，意蕴丰厚，十分含蓄。此词以一个饱经世态炎凉、彻夜孤栖难寐的思妇的口吻，喻写江山易代、缅怀先朝的感伤。

上片字面是写思妇伤春怀人的愁绪。“辜负天工，九重自有春如海。”谓一派惆怅之情，开篇即溢于纸表。“隔浦红兰堪采，上扁舟、伤心欸乃”一句，见于南朝梁江淹《别赋》：“见红兰之受露，望青楸之罹霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。”即思妇见到带着晨露的红兰，倍觉独宿之凄楚。这几句词既是承彻夜未眠丽来的晨景，更是要引发读者对《别赋》所咏情境的联想。春景与闺怨，在词中已完全融为一体。仅就写思妇愁绪来说，此词已臻化境，具有很高造诣;而在字句之中，又寄寓着词人的故国之思，其境婉曲深沉，其情刻骨铭心，更显示出作者的过人才华。

下片从字面看，是而今孤寂难耐的思妇对昔日繁华生涯的追忆。“回首当年，绮楼画阁生光彩。”下片的开头，也同上片的开头一样，发出强烈的感慨，定下全片的基调。“朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。”则是对当年繁华情景的具体刻画，真个是彻夜笙歌，风流体态，与今日的孤寂冷落，恰似天上人间。

“一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。”写的是回首当年后引起的感叹。“金钗十二，珠履三千，凄凉千载。”意谓当年的盛况已一去不返，只留下永久的凄凉。转眼之间，一切皆空，不得不感慨万端。上下片合看，此词的`抒情主人公当是流落民闻的豪门歌妓，一生经历了人世的荣辱升沉。其境遇，酷似白居易《琵琶行》中“夜深忽梦少年事”的商妇，在孤栖难眠之际，难免要回首前尘。

此词的突出特点，就是寄托遥深，明是写闺怨，实则抒国恨。“一自市朝更改”，实为江山易代。故此词今昔对比的忧思，远比慨叹世态炎凉深广。《琵琶行》中刻画的商妇，不过是失意官宦的写照;此词中塑造的思妇，则是爱国志士的喻写。因此，感情色彩强烈，也就成为此词的鲜明特点之一，几于句句酸苦，字字锥心。这两个特点，使得此词词气超迈，境界高远，正如王国维《人间词话》所说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”

前人对此词境界深有理解，况周颐《蕙风词话》评此词与《莲社词》‘双阙中天’阕，托旨略同。”《莲社词》是南宋词人张抡的词集，“双阙中天”是其所作《烛影摇红·上元有怀》词的首句。张抡所作，直抒亡国之痛：“驰隙沆年，恍如一瞬星霜换。今宵谁念泣孤臣，回首长安远。”夏完淳的词，也寄寓着故国之思，二者确乎“托旨略同”。可见简单地就字面理解，无法把握夏词的深意。

但是，夏词与张词，在艺术手法上迥然不同。一是深有寄托，一是直言抒怀。有人未把握这一差异，把夏词也当作直接抒情的作品，以至作出不够准确的解释：“这首词作于南都陷落之后。上片写故乡松江的眼前景物，触目烟花都成愁怨。下片回忆当年南都旧事，绮楼歌吹，都随逝水。表现出一个青年志士对国家倾覆的无限感伤。”照此讲法，夏完淳的故国之思，只因“绮楼歌吹，都随逝水”而起，简直大大有损于少年英雄的完美形象。而且，这种讲法将寄托遥深的浑融之作，解作直白生硬的浅陋之作，也大大贬低了此词的艺术价值。只有把该词看作借思妇哀怨表现亡国之痛，才能更准确更深刻地领会词意。

《烛影摇红·辜负天工》作者介绍

夏完淳(1631～1647)原名复，字存古，号小隐、灵首(一作灵胥)，乳名端哥，汉族，明松江府华亭县(现上海市松江)人，明末著名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。

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